Tibetan
གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་ པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་ད་ག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་ པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་ད
Chinese
凡是那，身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净。身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，凡是那，是力量的主人完全清净。因此，力量的主人完全清净，和身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，这二者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。作者完全清净，凡是那，身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净。身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，凡是那，是作者完全清净。因此，作者完全清净，和身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，这二者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。感受者完全清净，凡是那，身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净。身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，凡是那，是感受者完全清净。因此，感受者完全清净，和身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，这二者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。知者完全清净，凡是那，身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净。身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，凡是那，是知者完全清净。因此，知者完全清净，和身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，这二者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。见者完全清净，凡是那，身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净。身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，凡是那，是见者完全清净。因此，见者完全清净，和身体的聚合而接触的因缘所生的感受完全清净，这二者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。自我完全清净，凡是那，心意的聚合而接触的因缘所生的感受完全
English
Whatever that is, the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact is completely pure. Whatever that is, the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact, is the completely pure master of power. Therefore, the completely pure master of power, and the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact, these two are not two, cannot be made into two, are not separate, are not different. Whatever the completely pure agent is, the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact. Whatever that is, the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact, is the completely pure agent. Therefore, the completely pure agent, and the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact, these two are not two, cannot be made into two, are not separate, are not different. Whatever the completely pure feeler is, the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact. Whatever that is, the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact, is the completely pure feeler. Therefore, the completely pure feeler, and the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact, these two are not two, cannot be made into two, are not separate, are not different. Whatever the completely pure knower is, the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact. Whatever that is, the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact, is the completely pure knower. Therefore, the completely pure knower, and the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact, these two are not two, cannot be made into two, are not separate, are not different. Whatever the completely pure seer is, the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact. Whatever that is, the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact, is the completely pure seer. Therefore, the completely pure seer, and the feeling that arises from the condition of the body's aggregation and contact, these two are not two, cannot be made into two, are not separate, are not different. Whatever the completely pure self is, the feeling that arises from the condition of the mind's aggregation and contact.
Chinese
以，感受完全清净是何者，即是自我完全清净。如是，自我完全清净与，以意之和合所生的触为缘的感受完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。有情完全清净是何者，即是以意之和合所生的触为缘的感受完全清净。以意之和合所生的触为缘的感受完全清净是何者，即是有情完全清净。如是，有情完全清净与，以意之和合所生的触为缘的感受完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。命完全清净是何者，即是以意之和合所生的触为缘的感受完全清净。以意之和合所生的触为缘的感受完全清净是何者，即是命完全清净。如是，命完全清净与，以意之和合所生的触为缘的感受完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。滋养完全清净是何者，即是以意之和合所生的触为缘的感受完全清净。以意之和合所生的触为缘的感受完全清净是何者，即是滋养完全清净。如是，滋养完全清净与，以意之和合所生的触为缘的感受完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。士夫完全清净是何者，即是以意之和合所生的触为缘的感受完全清净。以意之和合所生的触为缘的感受完全清净是何者，即是士夫完全清净。如是，士夫完全清净与，以意之和合所生的触为缘的感受 完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。补特伽罗完全清净是何者，即是以意之和合所生的触为缘的感受完全清净。以意之和合所生的触为缘的感受完全清净是何者，即是补特伽罗完全清净。如是，补特伽罗完全清净与，以意之和合所生的触为缘的感受完全
English
That which is completely pure feeling is the completely pure self. Thus, the completely pure self and the completely pure feeling caused by the contact of the mind are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. That which is completely pure sentient being is the completely pure feeling caused by the contact of the mind. That which is completely pure feeling caused by the contact of the mind is the completely pure sentient being. Thus, the completely pure sentient being and the completely pure feeling caused by the contact of the mind are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. That which is completely pure life is the completely pure feeling caused by the contact of the mind. That which is completely pure feeling caused by the contact of the mind is the completely pure life. Thus, the completely pure life and the completely pure feeling caused by the contact of the mind are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. That which is completely pure nourishment is the completely pure feeling caused by the contact of the mind. That which is completely pure feeling caused by the contact of the mind is the completely pure nourishment. Thus, the completely pure nourishment and the completely pure feeling caused by the contact of the mind are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. That which is completely pure person is the completely pure feeling caused by the contact of the mind. That which is completely pure feeling caused by the contact of the mind is the completely pure person. Thus, the completely pure person and the completely pure feeling caused by the contact of the mind are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. That which is completely pure person is the completely pure feeling caused by the contact of the mind. That which is completely pure feeling caused by the contact of the mind is the completely pure person. Thus, the completely pure person and the completely pure feeling caused by the contact of the mind are completely