Tibetan
དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་ སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བད་ག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་ མྱི་དད་དོ། །བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བད་ག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རོ་རྣམ་པར་དག་པ།
Chinese
何者是气味完全清净？即是补特伽罗完全清净。如是，补特伽罗完全清净和气味完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。何者是力者完全清净？即是气味完全清净。何者是气味完全清净？即是力者完全清净。如是，力者完全清净和气味完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。何者是力主完全清净？即是气味完全清净。何者是气味完全清净？即是力主完全清净。如是，力主完全清净和气味完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。何者是作者完全清净？即是气味完全清净。何者是气味完全清净？即是作者完全清净。如是，作者完全清净和气味完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。何者是感受者完全清净？即是气味完全清净。何者是气味完全清净？即是感受者完全清净。如是，感受者完全清净和气味完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。何者是知者完全清净？即是气味完全清净。何者是气味完全清净？即是知者完全清净。如是，知者完全清净和气味完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。何者是见者完全清净？即是气味完全清净。何者是气味完全清净？即是见者完全清净。如是，见者完全清净和气味完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。 何者是自性完全清净？即是味道完全清净。何者是味道完全清净？即是自性完全清净。如是，自性完全清净和味道完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。何者是有情完全清净？即是味道完全清净。
English
What is the complete purification of smell? It is the complete purification of the individual. Thus, the complete purification of the individual and the complete purification of smell are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the complete purification of the powerful one? It is the complete purification of smell. What is the complete purification of smell? It is the complete purification of the powerful one. Thus, the complete purification of the powerful one and the complete purification of smell are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the complete purification of the lord of power? It is the complete purification of smell. What is the complete purification of smell? It is the complete purification of the lord of power. Thus, the complete purification of the lord of power and the complete purification of smell are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the complete purification of the agent? It is the complete purification of smell. What is the complete purification of smell? It is the complete purification of the agent. Thus, the complete purification of the agent and the complete purification of smell are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the complete purification of the feeler? It is the complete purification of smell. What is the complete purification of smell? It is the complete purification of the feeler. Thus, the complete purification of the feeler and the complete purification of smell are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the complete purification of the knower? It is the complete purification of smell. What is the complete purification of smell? It is the complete purification of the knower. Thus, the complete purification of the knower and the complete purification of smell are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the complete purification of the seer? It is the complete purification of smell. What is the complete purification of smell? It is the complete purification of the seer. Thus, the complete purification of the seer and the complete purification of smell are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the complete purification of self? It is the complete purification of taste. What is the complete purification of taste? It is the complete purification of self. Thus, the complete purification of self and the complete purification of taste are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the complete purification of sentient beings? It is the complete purification of taste.
Tibetan
རོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡན་པ་དེ་ནི། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བད་ག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བད་ག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ
Chinese
凡是清净的味，即是清净的有情。因此，清净的有情和清净的味，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。凡是清净的命，即是清净的味。凡是清净的味，即是清净的命。因此，清净的命和清净的味，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。凡是清净的滋养，即是清净的味。凡是清净的味，即是清净的滋养。因此，清净的滋养和清净的味，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。凡是清净的士夫，即是清净的味。凡是清净的味，即是清净的士夫。因此，清净的士夫和清净的味，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。凡是清净的补特伽罗，即是清净的味。凡是清净的味，即是清净的补特伽罗。因此，清净的补特伽罗和清净的味，这 两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。凡是清净的力者，即是清净的味。凡是清净的味，即是清净的力者。因此，清净的力者和清净的味，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。凡是清净的有力者，即是清净的味。凡是清净的味，即是清净的有力者。因此，清净的有力者和清净的味，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。凡是清净的作者，即是清净的味。凡是清净的味，即是清净的作者。因此，清净的作者和清净的味，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。凡是清净的感受者，即是清净的味。凡是清净的味，即是清净的感受
English
Whatever is pure taste is pure sentient being. Therefore, there is no duality between pure sentient being and pure taste, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Whatever is pure life is pure taste. Whatever is pure taste is pure life. Therefore, there is no duality between pure life and pure taste, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Whatever is pure nourishment is pure taste. Whatever is pure taste is pure nourishment. Therefore, there is no duality between pure nourishment and pure taste, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Whatever is pure person is pure taste. Whatever is pure taste is pure person. Therefore, there is no duality between pure person and pure taste, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Whatever is pure individual is pure taste. Whatever is pure taste is pure individual. Therefore, there is no duality between pure individual and pure taste, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Whatever is pure powerful one is pure taste. Whatever is pure taste is pure powerful one. Therefore, there is no duality between pure powerful one and pure taste, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Whatever is pure possessor of power is pure taste. Whatever is pure taste is pure possessor of power. Therefore, there is no duality between pure possessor of power and pure taste, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Whatever is pure agent is pure taste. Whatever is pure taste is pure agent. Therefore, there is no duality between pure agent and pure taste, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Whatever is pure feeler is pure taste. Whatever is pure taste is pure feel