Tibetan
ས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བད་ག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བད་ག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་ མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་
Chinese
般若波罗蜜多完全清净，此二无别，不可作二，非异非不异。通达道之相之自性完全清净者，即是般若波罗蜜多完全清净。般若波罗蜜多完全清净者，即是通达道之相之自性完全清净。如是，通达道之相之自性完全清净与般若波罗蜜多完全清净，此二无别，不可作二，非异非不异。一切相智之自性完全清净者，即是般若波罗蜜多完全清净。般若波罗蜜多完全清净者，即是一切相智之自性完全清净。如是，一切相智之自性完全清净与般若波罗蜜多完全清净，此二无别，不可作二，非异非不异。 善现，复次，自体清净者，即是色清净。色清净者，即是自体清净。如是，自体清净与色清净，此二无别，不可作二，非异非不异。有情清净者，即是色清净。色清净者，即是有情清净。如是，有情清净与色清净，此二 无别，不可作二，非异非不异。命清净者，即是色清净。色清净者，即是命清净。如是，命清净与色清净，此二无别，不可作二，非异非不异。滋养清净者，即是色清净。色清净者，即是滋养清净。如是，滋养清净与色清净，此二无别，不可作二，非异非不异。士夫清净者，即是色清净。色清净者，即是
English
This perfection of wisdom, which is completely pure, is non-dual; it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. That which is the complete purity of knowing the aspects of the path is the complete purity of the perfection of wisdom. That which is the complete purity of the perfection of wisdom is the complete purity of knowing the aspects of the path. Thus, the complete purity of knowing the aspects of the path and the complete purity of the perfection of wisdom are non-dual; they cannot be made into two, they are neither different nor non-different. That which is the complete purity of the all-knowingness is the complete purity of the perfection of wisdom. That which is the complete purity of the perfection of wisdom is the complete purity of the all-knowingness. Thus, the complete purity of the all-knowingness and the complete purity of the perfection of wisdom are non-dual; they cannot be made into two, they are neither different nor non-different. Furthermore, Subhuti, that which is the purity of self is the purity of form. That which is the purity of form is the purity of self. Thus, the purity of self and the purity of form are non-dual; they cannot be made into two, they are neither different nor non-different. That which is the purity of sentient beings is the purity of form. That which is the purity of form is the purity of sentient beings. Thus, the purity of sentient beings and the purity of form are non-dual; they cannot be made into two, they are neither different nor non-different. That which is the purity of life is the purity of form. That which is the purity of form is the purity of life. Thus, the purity of life and the purity of form are non-dual; they cannot be made into two, they are neither different nor non-different. That which is the purity of nourishment is the purity of form. That which is the purity of form is the purity of nourishment. Thus, the purity of nourishment and the purity of form are non-dual; they cannot be made into two, they are neither different nor non-different. That which is the purity of a person is the purity of form. That which is the purity of form is
Tibetan
དེ་ནི། སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བད་ག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ ལྟར་ན་ཤེད་བད་ག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བད་ག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་
Chinese
那是，补特伽罗完全清净。如此，补特伽罗完全清净和色完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。凡是补特伽罗完全清净，那就是色完全清净。凡是色完全清净，那就是补特伽罗完全清净。如此，补特伽罗完全清净和色完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。凡是有力者完全清净，那就是色完全清净。凡是色完全清净，那就是有力者完全清净。如此，有力者完全清净和色完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。凡是力主完全清净，那就是色完全清净。凡是色完全清净，那就是力主完全清净。如此，力主完全清净和色完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。凡是作者完全清净，那就是色完全清净。凡是色完全清净，那就是作者完全清净。如此，作者完全清净和色完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。凡是感受者完全清净，那就是色完全清净。凡是色完全清净，那就是感受者完全清净。如此，感受者完全清净和色完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。凡是知者完全清净，那就是色完全清净。凡是色完全清净，那就是知者完全清净。如此，知者完全清净和色完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。凡是见者完全清净，那就是色完全清净。凡是色完全清净，那就是见者完全清净。如此，见者完全清净和色完全清净，此二无二，不可作二，非异体，无差别。凡是力
English
That is, the Purusha is completely pure. Thus, the completely pure Purusha and the completely pure form are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Whatever is a completely pure person is a completely pure form. Whatever is a completely pure form is a completely pure person. Thus, the completely pure person and the completely pure form are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Whatever is a completely pure powerful one is a completely pure form. Whatever is a completely pure form is a completely pure powerful one. Thus, the completely pure powerful one and the completely pure form are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Whatever is a completely pure lord of power is a completely pure form. Whatever is a completely pure form is a completely pure lord of power. Thus, the completely pure lord of power and the completely pure form are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Whatever is a completely pure maker is a completely pure form. Whatever is a completely pure form is a completely pure maker. Thus, the completely pure maker and the completely pure form are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Whatever is a completely pure feeler is a completely pure form. Whatever is a completely pure form is a completely pure feeler. Thus, the completely pure feeler and the completely pure form are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Whatever is a completely pure knower is a completely pure form. Whatever is a completely pure form is a completely pure knower. Thus, the completely pure knower and the completely pure form are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Whatever is a completely pure seer is a completely pure form. Whatever is a completely pure form is a completely pure seer. Thus, the completely pure seer and the completely pure form are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Whatever is power