Tibetan
མའི་མཐའ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཕྱི་མའི་མཐའ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དོ། །རབ་འབྱོར་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སྔོན་གྱི་མཐའ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་མའི་མཐའ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཕྱི་མའི་མཐའ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་སུག་པར་ལྷུང་བ། བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ། ལེ་ལོ་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་བཏང་བ། དྲན་པ་ཉམས་པ་ཤེས་བཞིན་དང་མྱི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མོས་པར་དཀའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་ལྷུང་བ། བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ། ལེ་ལོ་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་བཏང་ བ། དྲན་པ་ཉམས་པ་ཤེས་བཞིན་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མོས་པར་དཀའོ། །རབ་འབྱོར་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་
Chinese
后的边际未缚未脱，那是什么缘故呢？ 善现，后的边际无实性的自性即是道的相状的证悟。善现，道的相状的证悟的现在生起是未缚未脱，那是什么缘故呢？ 善现，现在生起无实性的自性即是道的相状的证悟。善现，一切相智的先前的边际未缚未脱，那是什么缘故呢？ 善现，先前的边际无实性的自性即是一切相智。善现，一切相智的后的边际未缚未脱，那是什么缘故呢？ 善现，后的边际无实性的自性即是一切相智。善现，一切相智的现在生起是未缚未脱，那是什么缘故呢？ 善现，现在生起无实性的自性即是一切相智。 请问：世尊，般若波罗蜜多是精进弱小者，不生善根者，堕入罪恶友伴之手者，为魔所控制者，懒惰者舍弃精进者，失念者与不正知不具足者所难信受的。 世尊告曰：善现，是这样的，是这样的。善现，般若波罗蜜多是精进弱小者，不生善根者，堕入罪恶友伴之手者，为魔所控制者，懒惰者舍弃精进者，失念者与不正知不具足者所难信受的。善现，色清净的是什么，那就是果清净。感受清净的是什么，那就是果清净。想清净的是什么，那就是果清净。行清净的是什么，那就是果清净。识清净的是什么，那就是果清净。眼清净的是什么，那就是果清净。耳清净的是什么，那就是果清净。鼻清净的是什么，那就是果清净
English
The later limit is neither bound nor liberated. What is the reason for that? Subhuti, the nature of the later limit being without substance is the very knowledge of the aspects of the path. Subhuti, the present arising of the very knowledge of the aspects of the path is neither bound nor liberated. What is the reason for that? Subhuti, the nature of the present arising being without substance is the very knowledge of the aspects of the path. Subhuti, the former limit of the very all-knowingness is neither bound nor liberated. What is the reason for that? Subhuti, the nature of the former limit being without substance is the very all-knowingness. Subhuti, the later limit of the very all-knowingness is neither bound nor liberated. What is the reason for that? Subhuti, the nature of the later limit being without substance is the very all-knowingness. Subhuti, the present arising of the very all-knowingness is neither bound nor liberated. What is the reason for that? Subhuti, the nature of the present arising being without substance is the very all-knowingness. Asked: Blessed One, the Perfection of Wisdom is difficult for those with little diligence, those who have not generated roots of virtue, those who have fallen into the hands of evil friends, those who are controlled by demons, the lazy who have abandoned diligence, those who have lost mindfulness, and those who do not possess correct knowledge to believe in. The Blessed One said: Subhuti, it is so, it is so. Subhuti, the Perfection of Wisdom is difficult for those with little diligence, those who have not generated roots of virtue, those who have fallen into the hands of evil friends, those who are controlled by demons, the lazy who have abandoned diligence, those who have lost mindfulness, and those who do not possess correct knowledge to believe in. Subhuti, whatever form is completely pure, that is the fruit that is completely pure. Whatever feeling is completely pure, that is the fruit that is completely pure. Whatever perception is completely pure, that is the fruit that is completely pure. Whatever formation is completely pure, that is the fruit that is completely pure. Whatever consciousness is completely pure, that is the fruit that is completely pure. Whatever eye is completely pure, that is the fruit that is completely pure. Whatever ear is completely pure, that is the fruit that is completely pure. Whatever nose is completely pure, that is the fruit that is completely pure.
Tibetan
པའོ། །ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རེག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་
Chinese
哦！舌完全清净的是，那就是果完全清净。身体完全清净的是，那就是果完全清净。心完全清净的是，那就是果完全清净。色完全清净的是，那就是果完全清净。声完全清净的是，那就是果完全清净。香完全清净的是，那就是果完全清净。味完全清净的是，那就是果完全清净。触完全清净的是，那就是果完全清净。法完全清净的是，那就是果完全清净。眼的识完全清净的是，那就是果完全清净。耳的识完全清净的是，那就是果完全清净。鼻的识完全清净的是，那就是果完全清净。舌的识完全清净的是，那就是果完全清净。 身体的识完全清净的是，那就是果完全清净。心的识完全清净的是，那就是果完全清净。眼的和合而触完全清净的是，那就是果完全清净。耳的和合而触完全清净的是，那就是果完全清净。鼻的和合而触完全清净的是，那就是果完全清净。舌的和合而触完全清净的是，那就是果完全清净。身体的和合而触完全清净的是，那就是果完全清净。心的和合而触完全清净的是，那就是果完全清净。眼的和合而触的因缘所生之感受完全清净的是，那就是果完全清净。耳的和合而触的因缘所生之感受完全清净的是，那就是果完全清净。鼻的和合而触的因缘所生之感受完全清净的是，那就是果完全清净。舌的和合而触的因缘所生之感受完全清净的是，那就是果完全清净。身体的和合而触的因缘所生之感受完全清净的是，那就是果
English
O! Whatever is completely pure of the tongue, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of the body, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of the mind, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of form, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of sound, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of smell, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of taste, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of touch, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of dharma, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of eye consciousness, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of ear consciousness, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of nose consciousness, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of tongue consciousness, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of body consciousness, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of mind consciousness, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of eye contact, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of ear contact, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of nose contact, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of tongue contact, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of body contact, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of mind contact, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of feeling born of eye contact, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of feeling born of ear contact, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of feeling born of nose contact, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of feeling born of tongue contact, that is the fruit completely pure. Whatever is completely pure of feeling born of body contact, that is the fruit