Tibetan
ང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མི་བགྱིད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་དང་སང་ས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བགྱིད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བགྱིད་དོ། །གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། གཟུགས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ཚོར་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །འདུ་ཤེས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །འདུ་བྱེད་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །མྱིག་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །རྣ་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །སྣ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ལྕེ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ལུས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ཡིད་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །གཟུགས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །སྒྲ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དྲི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །རོ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །རེག་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ཆོས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། ། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་བགྱིད་མཐུ་མ་མཆིས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མྱི་
Chinese
我性以及无相和无愿，不作广大，不作狭小。 诸神通不作广大，不作狭小。 诸等持不作广大，不作狭小。 总持之门不作广大，不作狭小。 如来十力不作广大，不作狭小。 四无畏不作广大，不作狭小。 四各别正智不作广大，不作狭小。 大悲不作广大，不作狭小。 十八不共佛法不作广大，不作狭小。 预流果不作广大，不作狭小。 一来果不作广大，不作狭小。 不还果不作广大，不作狭小。 阿罗汉性不作广大，不作狭小。 独觉菩提不作广大，不作狭小。 道相智不作广大，不作狭小。 菩提和一切佛及诸佛法不作广大，不作狭小。 此外，般若波罗蜜多是： 色不作具威力，不作无威力。 受不作具威力，不作无威力。 想不作具威力，不作无威力。 行不作具威力，不作无威力。 识不作具威力，不作无威力。 眼不作具威力，不作无威力。 耳不作具威力，不作无威力。 鼻不作具威力，不作无威力。 舌不作具威力，不作无威力。 身不作具威力，不作无威力。
English
My nature, as well as signlessness and wishlessness, is not made vast, is not made small. The superknowledges are not made vast, are not made small. The samadhis are not made vast, are not made small. The doors of dharani are not made vast, are not made small. The ten powers of the Tathagata are not made vast, are not made small. The four fearlessnesses are not made vast, are not made small. The four individual correct knowledges are not made vast, are not made small. Great compassion is not made vast, is not made small. The eighteen unshared qualities of a Buddha are not made vast, are not made small. The fruit of stream-enterer is not made vast, is not made small. The fruit of once-returner is not made vast, is not made small. The fruit of non-returner is not made vast, is not made small. The nature of Arhat is not made vast, is not made small. The Pratyekabuddha's bodhi is not made vast, is not made small. The knowledge of aspects of the path is not made vast, is not made small. Bodhi and all Buddhas and all Buddha-dharmas are not made vast, are not made small. Furthermore, the Prajnaparamita is: Form is not made powerful, is not made powerless. Feeling is not made powerful, is not made powerless. Perception is not made powerful, is not made powerless. Formation is not made powerful, is not made powerless. Consciousness is not made powerful, is not made powerless. The eye is not made powerful, is not made powerless. The ear is not made powerful, is not made powerless. The nose is not made powerful, is not made powerless. The tongue is not made powerful, is not made powerless. The body is not made powerful, is not made powerless.
Chinese
哦！ 意念具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。色具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。声音具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。气味具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。味道具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。触觉具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。法具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。眼的识具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。耳的识具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。鼻的识具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。舌的识具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。身体的识具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。意的识具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。 眼的聚集而生之触具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。耳的聚集而生之触具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。鼻的聚集而生之触具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。舌的聚集而生之触具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。身体的聚集而生之触具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。意的聚集而生之触具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。眼的聚集而生之触所生的感受具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。耳的聚集而生之触所生的感受具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。鼻的聚集而生之触所生的感受具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。舌的聚集而生之触所生的感受具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。身体的聚集而生之触所生的感受具有力量，不应作意，没有力量，不应作意。意的聚集而生之触所生的感受具有力量，不应
English
O! One should not attend to mind as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to form as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to sound as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to smell as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to taste as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to touch as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to dharma as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to eye consciousness as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to ear consciousness as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to nose consciousness as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to tongue consciousness as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to body consciousness as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to mind consciousness as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to eye-contact as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to ear-contact as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to nose-contact as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to tongue-contact as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to body-contact as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to mind-contact as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to the feeling born of eye-contact as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to the feeling born of ear-contact as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to the feeling born of nose-contact as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to the feeling born of tongue-contact as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to the feeling born of body-contact as having power, and one should not attend to it as not having power. One should not attend to the feeling born of mind-contact as having