Tibetan
ཡོད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་འི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོད་ དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཡོད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྲིང་པོའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལྟ་ཞོག་གི། ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལས། བསམ་གཏན་བཞི་ལ་བཀོད་དེ། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤིས་པ་ལྔ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ན་མས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་གླེགས་བམ། ཀླག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར
Chinese
有。正断（断除）有。神足有。根有。力有。菩提分有。八支圣道有。圣谛有。禅定有。四无量有。无色定有。八解脱有。次第住九等至有。解脱门空性，无相，无愿有。神通有。等持（三摩地）有。陀罗尼门有。如来力有。无畏有。别异正智有。大悲有。不共佛法有。入流果有。一来果有。不还果有。阿罗汉有。独觉菩提有。知道相有。一切相智有。入流者有。一来者有。不还者有。阿罗汉有。独觉佛有。菩萨摩诃萨有。如来应供正等觉有。乔尸迦，且不说二千世界中等世界之有情。乔尸迦，三千大千世界之有情有多少。善男子或善女子，安置于四禅，四无量，四无色定，五神通。乔尸迦，你怎么想？善男子或善女子的福德，因此因缘增长吗？回答：世尊，增长。善逝，增长。世尊说：乔尸迦，相比之下，善男子或善女子，为了读诵，书写，讽诵这部般若波罗蜜多经卷。
English
There are. There are right abandonments. There are miraculous feet. There are faculties. There are powers. There are branches of enlightenment. There is the noble eightfold path. There are noble truths. There are meditations. There are immeasurables. There are formless absorptions. There are eight liberations. There are nine successive abidings. There are the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. There are superknowledges. There are samādhis. There are dhāraṇī gates. There are the powers of the Tathāgata. There are fearlessnesses. There are separate correct knowledges. There is great compassion. There are unshared Buddha-dharmas. There is the fruit of stream-enterer. There is the fruit of once-returner. There is the fruit of non-returner. There is Arhatship. There is solitary enlightenment. There is knowledge of the aspects of the path. There is knowledge of all aspects. There are stream-enterers. There are once-returners. There are non-returners. There are Arhats. There are solitary Buddhas. There are Bodhisattva-Mahāsattvas. There are Tathāgata-Arhat-Samyaksaṃbuddhas. Kauśika, let alone the sentient beings of the intermediate world of two thousand worlds. Kauśika, how many sentient beings are there in the great trichiliocosm of three thousand worlds? If a son or daughter of good family were to establish them in the four meditations, the four immeasurables, the four formless absorptions, and the five superknowledges, what do you think, Kauśika? Would the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of that? He replied: Bhagavan, it would increase. Sugata, it would increase. The Bhagavan said: Kauśika, compared to that, whatever son or daughter of good family, for the sake of reading, writing, and reciting this Prajñāpāramitā scripture...
Tibetan
། གཞན་བྱིན་ན། བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཟག་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ལ་བསླབས་ཤིང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཡང་དག་པའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇུག་གོ་འཇུག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇུག་གོ་འཇུག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཟག་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་
Chinese
如果别人给予，功德会更加增多。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为从这般若波罗蜜多中，广泛地显示了无漏之法，并且学习了这些法。种姓之子或种姓之女，都已毫无过失地进入。进入，将会进入。证得入流果。证得，将会证得。证得一来果。证得，将会证得。证得不来果。证得，将会证得。证得阿罗汉果。证得，将会证得。缘觉乘的行者们，证得自菩提。证得，将会证得。菩萨摩诃萨们，也已毫无过失地进入菩萨道。进入，将会进入。证得无上正等正觉，圆满成佛。圆满成佛，将会圆满成佛。乔尸迦，什么是那些无漏之法呢？ 就像这样：布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多，内空，外空，内外空，空性空性，大空性，胜义空性，有为法空性，无为法空性， 无边际空性，无始无终空性，无舍空性，自性空性，诸法空性，自相空性，不可得空性，无物空性，自性空性，无物自性空性，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣
English
If others give, merit will greatly increase. What is the reason for that? Kausika, it is because from this Prajnaparamita, the undefiled dharmas are extensively shown, and these dharmas are learned. Sons or daughters of good families have entered without any fault. They enter, they will enter. They have attained the fruit of stream-entry. They attain, they will attain. They have attained the fruit of once-returning. They attain, they will attain. They have attained the fruit of non-returning. They attain, they will attain. They have attained the state of Arhat. They attain, they will attain. Those of the Pratyekabuddha vehicle have attained self-enlightenment. They attain, they will attain. Bodhisattva Mahasattvas have also entered the Bodhisattva path without any fault. They enter, they will enter. They have attained unexcelled, perfect, complete enlightenment, and have become fully enlightened Buddhas. They become fully enlightened, they will become fully enlightened. Kausika, what are those undefiled dharmas? They are as follows: the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of wisdom, inner emptiness, outer emptiness, inner and outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, limitless emptiness, emptiness of beginninglessness and endlessness, emptiness of non-abandonment, emptiness of self-nature, emptiness of all dharmas, emptiness of self-characteristic, emptiness of unobtainability, emptiness of non-entity, emptiness of essence, emptiness of non-entity essence, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the noble
Tibetan
པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པ་འི་བདེན་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏ་ང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མྱེད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་ཤིང་། ཀློག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་ཏུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་བྱིན་ན། དེ་བས་འདིའི་བསོད་ན་མས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ཡོད་པས། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མཚེ་མའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཞན་འཕྲལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་དགེའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ད་གེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་ཆེའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འོག་མྱིན་
Chinese
圣道的八支分，以及四圣谛，以及八解脱，以及次第止住的九等至，以及解脱之门空性，以及无相，以及无愿，以及六神通，以及所有等持，以及所有陀罗尼门，以及如来十力，以及四无畏，以及四无碍解，以及十八不共佛法，以及大慈，以及大悲，以及大喜，以及大舍，也广为宣说了其他无量佛法。 कौशिका (Kauśika，拘希迦)！由于那个名号，无论哪个种姓之子或种姓之女，为了书写、读诵、抄写和背诵般若波罗蜜多，而将般若波罗蜜多赠予他人，要知道这功德因此会更加增长。为什么呢？ कौशिका (Kauśika，拘希迦)！因为就像这样，一切法都从这般若波罗蜜多中 被广为宣说。因为有它们，所以有伟大的高贵的刹帝利种姓。有伟大的高贵的婆罗门种姓。有伟大的高贵的居士种姓。有四大天王众的天神。有三十三天众的天神。有焰摩天神。有兜率天神。有乐变化天神。有他化自在天神。有梵众天的天神。有梵辅天的天神。有大梵天的天神。有光天神。有少光天神。有无量光天神。有极光净天神。有净天神。有少净天神。有无量净天神。有遍净天神。有广天神。有少广天神。有无量广天神。有遍广天神。有无云天神。有福生天神。有广果天神。有无烦天神。有无热天神。有善现天神。有善见天神。有色究竟天神。
English
the eightfold path of the noble ones, and the four noble truths, and the eight liberations, and the nine successive states of meditative absorption, and the doors to liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness, and the six superknowledges, and all samādhis, and all dhāraṇī doors, and the ten powers of the Tathāgata, and the four fearlessnesses, and the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, and great loving-kindness, and great compassion, and great joy, and great equanimity, and other immeasurable qualities of a Buddha were also extensively taught. Kauśika, by that name, whichever son or daughter of good family, for the sake of writing, reciting, copying, and memorizing the Perfection of Wisdom, gives the Perfection of Wisdom to others, know that the merit of this will increase even more. Why is that? Kauśika, because like this, all dharmas are from this Perfection of Wisdom are extensively taught. Because they exist, there are the great and noble kṣatriya families. There are the great and noble brahmin families. There are the great and noble householder families. There are the gods of the retinue of the Four Great Kings. There are the gods of the Thirty-three. There are the Yama gods. There are the Tuṣita gods. There are the Nirmāṇarati gods. There are the Paranirmita-vaśavartin gods. There are the gods of the Brahma retinue. There are the gods of the Brahma attendants. There are the gods of the Mahābrahmā. There are the gods of light. There are the gods of minor light. There are the gods of immeasurable light. There are the gods of radiant light. There are the gods of virtue. There are the gods of minor virtue. There are the gods of immeasurable virtue. There are the gods of abundant virtue. There are the gods of greatness. There are the gods of minor greatness. There are the gods of immeasurable greatness. There are the gods of abundant fruit. There are the gods of non-greatness. There are the gods of non-affliction. There are the gods of excellent vision. There are the gods of abundant manifestation. There are the Akanishtha.