Tibetan
ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲལ་ཀྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་ སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏ་ང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མྱེད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་ཤིང་། ཀླག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་བྱིན་ན། དེ་བས་འདིའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ཡོད་པས། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མཚེ་མའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚང་ས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མེད་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་ད་གེའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་ཆེའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་ དོ། །ཚད་མྱེད་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མི་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འོག་མྱིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདུ་ཤིས་མེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུགས་མྱེ
Chinese
以及，有为法空性，无为法空性，无边际空性，无始无终空性，舍弃空性，自性空性，一切法空性，自相空性，无有空性，无事物空性，本体空性，无事物之本体空性，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，四圣谛，八解脱，次第止住之等至九，解脱之门空性，无相，无愿，六神通，一切三摩地，一切陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，大慈，大悲，大喜，大平等舍，如是等无量佛法亦广为宣说。 कौशिका（ कौशिका，kauśika， 憍尸迦）复次，善男子或善女子，若于般若波罗蜜多经卷书写，读诵，书写及为他人讲说，是人所获福德，当知甚多。 何以故？ कौशिका（ कौशिका，kauśika， 憍尸迦）是乃因此般若波罗蜜多中，一切法皆已广为宣说，以是之故，有大种姓之国王，有婆罗门种姓，有居士种姓，有四大天王众天，有三十三天众天，有夜摩天众天，有兜率天众天，有乐变化天众天，有他化自在天众天，有梵众天，有梵辅天众天，有大梵天众天，有少光天众天，
English
And, the emptiness of conditioned phenomena, the emptiness of unconditioned phenomena, the emptiness of the limitless, the emptiness of beginningless and endless, the emptiness of abandonment, the emptiness of self-nature, the emptiness of all dharmas, the emptiness of self-characteristics, the emptiness of non-existence, the emptiness of non-things, the emptiness of essence, the emptiness of the essence of non-things, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the four noble truths, the eight liberations, the nine successive states of meditative absorption, the door to liberation, emptiness, signlessness, wishlessness, the six superknowledges, all samadhis, all dharani gates, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha, great love, great compassion, great joy, and great equanimity. Thus, other immeasurable qualities of a Buddha are also extensively taught. Furthermore, Kausika, any son or daughter of good family who writes, recites, copies, or gives to others for the sake of writing the Perfection of Wisdom in a book, know that the merit of this person will increase greatly. Why is that? Kausika, it is because all dharmas are extensively taught in this Perfection of Wisdom. Because of these, there are great and noble royal families, there are great and noble Brahmin families, there are great and noble householder families, there are the gods of the retinue of the Four Great Kings, there are the gods of the Thirty-three, there are the gods of Yama, there are the gods of Tushita, there are the gods of Enjoying Emanations, there are the gods of Controlling Others' Emanations, there are the gods of the Brahma retinue, there are the gods of the Brahma attendants, there are the gods of the Great Brahma, there are the gods of Limited Light,
Chinese
存在的寂天之神。存在的光明之神。存在的小光明之神。存在着无量光明之神。存在着一切光明和合之神。存在着善神。存在着小善之神。存在着无量善之神。存在着善增长之神。存在着大之神。存在着小大之神。 存在着无量大之神。存在着果实大之神。存在着非大之神。存在着非苦恼之神。存在着极度可见之神。存在着丰饶光明之神。存在着色究竟天之神。存在着空无边处生处之神。存在着识无边处生处之神。存在着少许皆无生处之神。存在着非有想非无想生处之神。存在着布施波罗蜜多。存在着戒律波罗蜜多。存在着忍辱波罗蜜多。存在着精进波罗蜜多。存在着禅定波罗蜜多。存在着智慧波罗蜜多。存在着内空性。存在着外空性。存在着内外空性。存在着空性空性。存在着大空性。存在着胜义空性。存在着有为法空性。存在着无为法空性。存在着超越边际空性。存在着无始无终空性。存在着舍弃空性。存在着自性空性。存在着一切法空性。存在着自相空性。存在着非可见空性。存在着无事物空性。存在着自性空性。存在着无事物之自性空性。存在着念住。存在着正断。存在着神足。存在着根。存在着力。存在着菩提分。存在着八支圣道。存在着圣谛。存在着禅定。存在着无量。
English
There are gods of quietude. There are gods of light. There are gods of small light. There are gods of immeasurable light. There are gods of all light and harmony. There are gods of virtue. There are gods of small virtue. There are gods of immeasurable virtue. There are gods of increasing virtue. There are gods of greatness. There are gods of small greatness. There are gods of immeasurable greatness. There are gods of great fruit. There are gods of non-greatness. There are gods of non-affliction. There are gods of extreme visibility. There are gods of abundant light. There are gods of Akanistha. There are gods of the sphere of infinite space. There are gods of the sphere of infinite consciousness. There are gods of the sphere of nothing at all. There are gods of the sphere of neither perception nor non-perception. There is the perfection of generosity. There is the perfection of discipline. There is the perfection of patience. There is the perfection of diligence. There is the perfection of meditation. There is the perfection of wisdom. There is inner emptiness. There is outer emptiness. There is inner and outer emptiness. There is emptiness of emptiness. There is great emptiness. There is ultimate emptiness. There is conditioned emptiness. There is unconditioned emptiness. There is emptiness beyond extremes. There is emptiness without beginning or end. There is emptiness of abandonment. There is emptiness of nature. There is emptiness of all dharmas. There is emptiness of self-nature. There is emptiness of non-visibility. There is emptiness of no thing. There is emptiness of essence. There is emptiness of the essence of no thing. There are the mindfulnesses. There are the right abandonments. There are the feet of miracles. There are the faculties. There are the powers. There are the limbs of enlightenment. There is the noble eightfold path. There are the noble truths. There are the meditations. There are the immeasurables.
Tibetan
ད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཡོད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལས། བསམ་གཏན་བཞི་ལ་བཀོད་དེ། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ན་མས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བ་ཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་གླེགས་བམ་ཀླག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་བྱིན་ན། བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཟག་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ལ་བསླབས་ཤིང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཡང་དག་པའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇུག་གོ །འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུ
Chinese
具有现在的等至。具有八解脱。具有次第安住的等至。具有空性、无相、无愿的解脱门。具有现证智。具有等持。具有陀罗尼门。具有如来力。具有无畏。具有各别正知。具有大悲。具有不共佛法。具有入流果。具有一来果。具有不来果。具有阿罗汉。具有独觉菩提。具有道路的相貌的知。具有一切相貌的知。具有入流者。具有一来者。具有不来者。具有阿罗汉。具有独觉佛。具有菩萨摩诃萨。具有如来应供正等觉。乔尸迦，在西南方隅的世界，如恒河沙数般的有情，无论是善男子还是善女子，如果让他们安住于四禅，四无量，四无色定，五神通，乔尸迦，你觉得如何？这个善男子或善女子的福德，因此会增长吗？回答说：世尊，增长很多。善逝，增长很多。世尊说：乔尸迦，相比之下，无论是善男子还是善女子，如果为了读诵、书写、背诵这部般若波罗蜜多，而给予他人，福德会更加增长。 为什么呢？乔尸迦，这是因为般若波罗蜜多中广泛地阐述了无漏之法，并且教导他们，使善男子或善女子能够毫无过失地正确进入。进入，将会进入。获得入流果。
English
They possess the present samapatti. They possess the eight liberations. They possess the successive abidings in samapatti. They possess the doors to liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. They possess the abhijna. They possess the samadhi. They possess the dharani doors. They possess the powers of the Tathagata. They possess the fearlessnesses. They possess the individual perfect knowledges. They possess great compassion. They possess the unshared qualities of the Buddha. They possess the fruit of stream-enterer. They possess the fruit of once-returner. They possess the fruit of non-returner. They possess Arhatship. They possess Pratyekabuddha enlightenment. They possess the knowledge of the aspects of the path. They possess the knowledge of all aspects. They possess the stream-enterers. They possess the once-returners. They possess the non-returners. They possess the Arhats. They possess the Pratyekabuddhas. They possess the Bodhisattva Mahasattvas. They possess the Tathagata Arhat Samyaksambuddhas. Kausika, in the southwestern direction, in a world with beings as numerous as the sands of the Ganges River, if a son or daughter of good family were to establish them in the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, and the five superknowledges, Kausika, what do you think? Would the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of that? He replied: Blessed One, it would increase greatly. Sugata, it would increase greatly. The Blessed One said: Kausika, more than that, if a son or daughter of good family were to give this Prajnaparamita scripture to others for the purpose of reading, writing, and reciting, the merit would increase even more. Why is that? Kausika, it is because this Prajnaparamita extensively explains the undefiled dharmas, and by teaching them, sons or daughters of good family can enter correctly without error. They enter, they will enter. They will obtain the fruit of stream-entry.