Tibetan
བཅུ་དགུ་པ། མཆོད་རྟེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་ལེའུ། བཅུ་དགུ་པ། མཆོད་རྟེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི། བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །གང་གིས་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་། གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ། འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་། གོང་དུ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། ཕུ་དུད་དུ་བྱས། མ་ཆོད་པར་བྱས་ན། དེའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་བསོད་ན་མས་ནི་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད། བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མྱེད། དཔག་ཏུ་མྱེད་པར་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད
Chinese
第十九，供养佛塔品。 第十九，供养佛塔品。 然后，世尊对帝释天说道。 कौशिका (kauśika， कौषिक， कौशीक， 乔尸迦) ，正是这样，正是这样。那些善男子或善女子，他们的福德会增长。无论谁书写这部般若波罗蜜多，并将其制成经卷，受持读诵，通晓其义，如理作意，并以鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡、铃铛等各种供品，恭敬供养，尊重赞叹，不断供奉，那么这些善男子或善女子的福德，将是无量无数，不可思议，无与伦比，不可估量的增长。这是为什么呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक， कौशीक， 乔尸迦) ，因为从般若波罗蜜多中产生的是，如来应供正遍知佛陀的一切相智。从般若波罗蜜多中产生的是，禅定波罗蜜多。从般若波罗蜜多中产生的是，精进波罗蜜多。从般若波罗蜜多中产生的是，忍辱波罗蜜多。从般若波罗蜜多中产生的是，持戒波罗蜜多。从般若波罗蜜多中产生的是，布施波罗蜜多。从般若波罗蜜多中产生的是，内空。从般若波罗蜜多中产生的是，外空。从般若波罗蜜多中产生的是，内外空。从般若波罗蜜多中产生的是，空性空性。从般若波罗蜜多中产生的是，大空性。从般若波罗蜜多中产生的是，胜义空性。从般若波罗蜜多中产生的是，有为空性。从般若波罗蜜多中产生的是，无为空性。
English
Chapter Nineteen: The Chapter on Honoring Stupas. Chapter Nineteen: The Chapter on Honoring Stupas. Then, the Blessed One spoke to Indra, the lord of the gods, saying: Kauśika, it is just so, it is just so. Those sons or daughters of good family, their merit will increase greatly. Whoever writes this Prajñāpāramitā, makes it into a book, holds and recites it, understands it completely, properly attends to it, and offers flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothing, umbrellas, banners, flags, and various kinds of musical instruments, honors it, respects it, reveres it, and constantly venerates it, then the merit of those sons or daughters of good family will increase immeasurably, countless, inconceivable, incomparable, and inestimable. Why is that? Kauśika, because what arises from Prajñāpāramitā is the all-knowingness of the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas. What arises from Prajñāpāramitā is the Dhyāna-pāramitā (Perfection of Meditation). What arises from Prajñāpāramitā is the Vīrya-pāramitā (Perfection of Diligence). What arises from Prajñāpāramitā is the Kṣānti-pāramitā (Perfection of Patience). What arises from Prajñāpāramitā is the Śīla-pāramitā (Perfection of Morality). What arises from Prajñāpāramitā is the Dāna-pāramitā (Perfection of Generosity). What arises from Prajñāpāramitā is inner emptiness. What arises from Prajñāpāramitā is outer emptiness. What arises from Prajñāpāramitā is inner-outer emptiness. What arises from Prajñāpāramitā is emptiness of emptiness. What arises from Prajñāpāramitā is great emptiness. What arises from Prajñāpāramitā is ultimate emptiness. What arises from Prajñāpāramitā is conditioned emptiness. What arises from Prajñāpāramitā is unconditioned emptiness.
Tibetan
་དོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དབང་པོ་རྣམས་སོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། སྟོབས་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། བསམ་གཏན་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ས་སོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ
Chinese
。 从般若波罗蜜多所生起的是：超越边际的空性。 从般若波罗蜜多所生起的是：无始无终的空性。 从般若波罗蜜多所生起的是：不可舍弃的空性。 从般若波罗蜜多所生起的是：自性空性。 从般若波罗蜜多所生起的是：一切法空性。 从般若波罗蜜多所生起的是：自相空性。 从般若波罗蜜多所生起的是：无所缘空性。 从般若波罗蜜多所生起的是：无事物空性。 从般若波罗蜜多所生起的是：自性空性。 从般若波罗蜜多所生起的是：无事物的自性空性。 从般若波罗蜜多所生起的是：念住。 从般若波罗蜜多所生起的是：正断。 从般若波罗蜜多所生起的是：神足。 从般若波罗蜜多所生起的是：根。 从般若波罗蜜多所生起的是：力。 从般若波罗蜜多所生起的是：菩提分。 从般若波罗蜜多所生起的是：八圣道分。 从般若波罗蜜多所生起的是：圣谛。 从般若波罗蜜多所生起的是：禅定。 从般若波罗蜜多所生起的是：四无量。 从般若波罗蜜多所生起的是：无色定。 从般若波罗蜜多所生起的是：解脱。 从般若波罗蜜多所生起的是：次第住定。 从般若波罗蜜多所生起的是：解脱门空性、无相、无愿。 从般若波罗蜜多所生起的是：神通。
English
. Arising from the Perfection of Wisdom is: emptiness that transcends boundaries. Arising from the Perfection of Wisdom is: emptiness without beginning or end. Arising from the Perfection of Wisdom is: emptiness that cannot be abandoned. Arising from the Perfection of Wisdom is: emptiness of inherent nature. Arising from the Perfection of Wisdom is: emptiness of all phenomena. Arising from the Perfection of Wisdom is: emptiness of self-characteristics. Arising from the Perfection of Wisdom is: emptiness without an object of focus. Arising from the Perfection of Wisdom is: emptiness without things. Arising from the Perfection of Wisdom is: emptiness of essence. Arising from the Perfection of Wisdom is: emptiness of the essence of non-things. Arising from the Perfection of Wisdom are: the mindfulnesses. Arising from the Perfection of Wisdom are: the perfect abandonments. Arising from the Perfection of Wisdom are: the bases of miraculous power. Arising from the Perfection of Wisdom are: the faculties. Arising from the Perfection of Wisdom are: the powers. Arising from the Perfection of Wisdom are: the limbs of enlightenment. Arising from the Perfection of Wisdom is: the Noble Eightfold Path. Arising from the Perfection of Wisdom are: the Noble Truths. Arising from the Perfection of Wisdom are: the meditations. Arising from the Perfection of Wisdom are: the immeasurables. Arising from the Perfection of Wisdom are: the formless absorptions. Arising from the Perfection of Wisdom are: the liberations. Arising from the Perfection of Wisdom are: the absorptions of abiding in cessation. Arising from the Perfection of Wisdom are: the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness. Arising from the Perfection of Wisdom are: the superknowledges. Arising from the Perfection of Wisdom...
Tibetan
་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། བྱམས་པ་ཆེན་པོའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་ལྔའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བ་བོ ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཏེ། གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཤིང་འཛིན་པ་དང་། འཆ་ང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། ཕུ་དུད་དུ་བྱས། མ་ཆོད་པར་བྱས་ན། བསོད་ན་མས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་འདི་ལ་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་སྔ་མས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང
Chinese
从般若波罗蜜多所生者，即是诸禅定。从般若波罗蜜多所生者，即是诸陀罗尼门。从般若波罗蜜多 所生者，即是如来之诸力。从般若波罗蜜多所生者，即是诸无畏。从般若波罗蜜多所生者，即是种种正智。从般若波罗蜜多所生者，即是大慈。从般若波罗蜜多所生者，即是大悲。从般若波罗蜜多所生者，即是不共佛法。从般若波罗蜜多所生者，即是如来之五眼。从般若波罗蜜多所生者，即是成熟有情与圆满佛土。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！从般若波罗蜜多所生者，即是一切智。从般若波罗蜜多所生者，即是道相智。从般若波罗蜜多所生者，即是一切相智。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！从般若波罗蜜多所生者，即是声闻乘。从般若波罗蜜多所生者，即是独觉乘。从般若波罗蜜多所生者，即是大乘。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！从般若波罗蜜多所生者，即是无上正等圆满菩提。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！因此，善男子或善女子，若对此般若波罗蜜多书写，制成经卷，受持、读诵、精通，如理作意，并以鲜花、花环、香、涂香、粉、衣服、伞、幢、幡、各种乐器供养， 恭敬、尊重、顶礼，不断绝，则此福德之积聚，与先前之福德积聚相比，百分之一也不及，千分之一、百万分之一、亿分之一、百亿分之一、千亿分之一、百千亿分之一也不及。
English
Those that arise from the Perfection of Wisdom are the various Samādhis. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the doors of the various Dhāraṇīs. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the powers of the Tathāgatas. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the various fearlessnesses. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the various distinct perfect knowledges. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the Great Loving-kindness. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the Great Compassion. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the unshared qualities of the Buddhas. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the five eyes of the Tathāgatas. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the complete maturation of sentient beings and the complete purification of the Buddha-fields. Kauśika! Those that arise from the Perfection of Wisdom are omniscience itself. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the knowledge of the aspects of the path itself. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the knowledge of all aspects itself. Kauśika! Those that arise from the Perfection of Wisdom are the vehicle of the Śrāvakas. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the vehicle of the Pratyekabuddhas. Those that arise from the Perfection of Wisdom are the Great Vehicle. Kauśika! Those that arise from the Perfection of Wisdom are the unsurpassed, perfectly complete Awakening. Kauśika! Therefore, whatever son or daughter of good family writes this Perfection of Wisdom, makes it into a book, upholds it, recites it, masters it, properly attends to it, and honors it with flowers, garlands, incense, unguents, powders, garments, umbrellas, banners, streamers, and various musical instruments, reveres it, respects it, pays homage to it, and does not discontinue it, then this accumulation of merit is not even close to one part in a hundred compared to the previous accumulation of merit, nor one part in a thousand, one part in a hundred thousand, one part in a million, one part in a hundred million, one part in a thousand million, one part in a hundred thousand million.