Chinese
此般智慧到彼岸是无量的。那是什么缘故呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，因为像这样，无畏的量的确是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，就像这样譬如说，虚空的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，同样地，无畏的量也是不可测量的。因为虚空是无量的，无畏就是无量的。因为无畏是无量的，智慧到彼岸就是无量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，因为个别正知是无量的，菩萨摩诃萨们的到彼岸是无量的。那是什么缘故呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，因为像这样，个别正知的量的确是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，就像这样譬如说，虚空的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，同样地，个别正知的量也是不可测量的。因为虚空是无量的，个别正知就是无量的。因为个别正知是无量的，智慧到彼岸就是无量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，因为大悲是无量的，菩萨摩诃萨们的到彼岸是无量的。那是什么缘故呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，因为像这样，大悲的量的确是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，就像这样譬如说，虚空的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，同样地，大悲的量也是不可测量的。因为虚空是无量的，大悲就是无量的。因为大悲是无量的，智慧到彼岸就是无量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，因为不共佛法是无量的，菩萨摩诃萨们的到彼岸是无量的。那是什么缘故呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，因为像这样，不共佛法的量的确是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，就像这样譬如说，虚空的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，同样地，不共佛法的量也是不可测量的。因为虚空是无量的，不共佛法就是无量的。因为不共佛法是无量的
English
This perfection of wisdom is immeasurable. Why is that? Kauśika, like this, the measure of fearlessness is indeed immeasurable. Kauśika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of fearlessness is also immeasurable. Because space is immeasurable, fearlessness is immeasurable. Because fearlessness is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Kauśika, because individual perfect knowledge is immeasurable, the perfections of the Bodhisattva Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, like this, the measure of individual perfect knowledge is indeed immeasurable. Kauśika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of individual perfect knowledge is also immeasurable. Because space is immeasurable, individual perfect knowledge is immeasurable. Because individual perfect knowledge is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Kauśika, because great compassion is immeasurable, the perfections of the Bodhisattva Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, like this, the measure of great compassion is indeed immeasurable. Kauśika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of great compassion is also immeasurable. Because space is immeasurable, great compassion is immeasurable. Because great compassion is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Kauśika, because the unshared qualities of the Buddha are immeasurable, the perfections of the Bodhisattva Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, like this, the measure of the unshared qualities of the Buddha is indeed immeasurable. Kauśika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of the unshared qualities of the Buddha is also immeasurable. Because space is immeasurable, the unshared qualities of the Buddha are immeasurable. Because the unshared qualities of the Buddha are immeasurable
Chinese
之故。智慧波罗蜜多是无量的。 कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），因为一切智是无量的。菩萨 大菩萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），那是像这样，一切智的量是不可测量的。 कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），就像这样譬如说，虚空的量是不可测量的。 कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），同样地，一切智的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。一切智是无量的。因为一切智是无量的。智慧波罗蜜多是无量的。 कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），因为通达道之相是无量的。菩萨 大菩萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），那是像这样，通达道之相的量是不可测量的。 कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），就像这样譬如说，虚空的量是不可测量的。 कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），同样地，通达道之相的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。通达道之相是无量的。因为通达道之相是无量的。智慧波罗蜜多是无量的。 कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），因为通达一切相是无量的。菩萨 大菩萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），那是像这样，通达一切相的量是不可测量的。 कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），就像这样譬如说，虚空的量是不可测量的。 कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），同样地，通达一切相的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。通达一切相是无量的。因为通达一切相是无量的。智慧波罗 蜜多是无量的。 कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），因此菩萨大菩萨们的波罗蜜多是无量的。就像这样是智慧波罗蜜多。智慧波罗蜜多十万颂，第十五品。 कौशिका（ कौशिका，kauśika， कौशिका，憍尸迦），因为色是不可思议的。菩萨
English
Therefore, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because omniscience is immeasurable. The Bodhisattva The pāramitā of the great bodhisattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measure of omniscience is immeasurable. Kauśika, it is like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of omniscience is also immeasurable, because space is immeasurable. Omniscience is immeasurable. Because omniscience is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because knowledge of the aspects of the path is immeasurable. The Bodhisattva The pāramitā of the great bodhisattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measure of knowledge of the aspects of the path is immeasurable. Kauśika, it is like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of knowledge of the aspects of the path is also immeasurable, because space is immeasurable. Knowledge of the aspects of the path is immeasurable. Because knowledge of the aspects of the path is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because knowledge of all aspects is immeasurable. The Bodhisattva The pāramitā of the great bodhisattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measure of knowledge of all aspects is immeasurable. Kauśika, it is like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of knowledge of all aspects is also immeasurable, because space is immeasurable. Knowledge of all aspects is immeasurable. Because knowledge of all aspects is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, therefore, the pāramitā of the bodhisattva great bodhisattvas is immeasurable. Like this is the Perfection of Wisdom. Chapter of the Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Verses, Fifteenth Fascicle. Kauśika, because form is inconceivable. Bodhisattva
Tibetan
ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ད་པག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདུ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ད་པག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདུ་བྱེད་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམིགས་སུ་མྱེད་ད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུ་བྱེད་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་
Chinese
此度已到彼岸是不可估量的。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为色的估量是不可见的。乔尸迦，比如，虚空的估量是不可见的。乔尸迦，同样，色的估量也是不可见的。因为虚空不可估量，所以色不可估量。因为色不可估量，所以般若波罗蜜多不可估量。乔尸迦，因为受不可估量，菩提萨埵摩诃萨埵们的度已到彼岸是不可估量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为受的估量是不可见的。乔尸迦，比如，虚空的估量是不可见的。乔尸迦，同样，受的估量也是不可见的。因为虚空不可估量，所以受不可估量。因为受不可估量，所以般若波罗蜜多不可估量。乔尸迦，因为想不可估量，菩提萨埵摩诃萨埵们的度已到彼岸是不可估量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为想的估量是不可见的。乔尸迦，比如，虚空的估量是不可见的。乔尸迦，同样，想的估量也是不可见的。因为虚空不可估量，所以想不可估量。因为想不可估量，所以般若波罗蜜多不可估量。乔尸迦，因为行不可估量，菩提萨埵摩诃萨埵们的度已到彼岸是不可估量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为行的估量是不可见的。乔尸迦，比如，虚空的估量是不可见的。乔尸迦，同样，行的估量也是不可见的。因为虚空不可估量，所以行不可估量。因为行不可估量，所以般若波罗蜜多不可估量。乔尸迦，因为识不可估量，菩提萨埵摩诃萨埵们的度已到彼岸
English
This going to the other shore is immeasurable. What is the reason for that? Kausika, it is because the estimation of form is invisible. Kausika, for example, the estimation of space is invisible. Kausika, similarly, the estimation of form is also invisible. Because space is immeasurable, form is immeasurable. Because form is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because feeling is immeasurable, the going to the other shore of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. What is the reason for that? Kausika, it is because the estimation of feeling is invisible. Kausika, for example, the estimation of space is invisible. Kausika, similarly, the estimation of feeling is also invisible. Because space is immeasurable, feeling is immeasurable. Because feeling is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because perception is immeasurable, the going to the other shore of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. What is the reason for that? Kausika, it is because the estimation of perception is invisible. Kausika, for example, the estimation of space is invisible. Kausika, similarly, the estimation of perception is also invisible. Because space is immeasurable, perception is immeasurable. Because perception is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because formation is immeasurable, the going to the other shore of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. What is the reason for that? Kausika, it is because the estimation of formation is invisible. Kausika, for example, the estimation of space is invisible. Kausika, similarly, the estimation of formation is also invisible. Because space is immeasurable, formation is immeasurable. Because formation is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because consciousness is immeasurable, the going to the other shore of the Bodhisattva Mahasattvas