English
One should not conceptually think that the formless absorptions are emptiness. Emptiness is the formless absorptions. One should not conceptually think that the formless absorptions are signlessness. Signlessness is the formless absorptions. One should not conceptually think that the formless absorptions are wishlessness. Wishlessness is the formless absorptions. One should not conceptually think that the formless absorptions are unborn. Unborn is the formless absorptions. One should not conceptually think that the formless absorptions are unceasing. Unceasing is the formless absorptions. One should not conceptually think that the formless absorptions are peaceful. Peaceful is the formless absorptions. One should not conceptually think that the formless absorptions are secluded. Secluded is the formless absorptions. One should not conceptually think that the eight liberations are emptiness. Emptiness is the eight liberations. One should not conceptually think that the eight liberations are signlessness. Signlessness is the eight liberations. One should not conceptually think that the eight liberations are wishlessness. Wishlessness is the eight liberations. One should not conceptually think that the eight liberations are unborn. Unborn is the eight liberations. One should not conceptually think that the eight liberations are unceasing. Unceasing is the eight liberations. One should not conceptually think that the eight liberations are peaceful. Peaceful is the eight liberations. One should not conceptually think that the eight liberations are secluded. Secluded is the eight liberations. One should not conceptually think that the nine successive abidings are emptiness. Emptiness is the nine successive abidings. One should not conceptually think that the nine successive abidings are signlessness. Signlessness is the nine successive abidings.
Tibetan
་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྨོན་པ་མྱེད་པ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་ སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྨོན་པ་མྱེད་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི
Chinese
不改变。究竟安住的九次第定，不作意称为无愿。无愿不作意称为究竟安住的九次第定。究竟安住的九次第定，不作意称为无生。无生不作意称为究竟安住的九次第定。究竟安住的九次第定，不作意称为无灭。无灭不作意称为究竟安住的九次第定。究竟安住的九次第定，不作意称为寂静。寂静不作意称为究竟安住的九次第定。究竟安住的九次第定，不作意称为空寂。空寂不作意称为究竟安住的九次第定。 解脱之门空性，无相，无愿，不作意称为空。空性不作意称为解脱之门空性，无相，无愿。解脱之门空性，无相，无愿，不作意称为无相。无相不作意称为解脱之门空性，无相，无愿。解脱之门空性，无相，无愿，不作意称为无愿。无愿不作意称为解脱之门空性，无相，无愿。解脱之门空性，无相，无愿，不作意称为无生。无生不作意称为解脱之门空性，无相，无愿。解脱之
English
It does not change. One does not conceptually engage with the nine successive attainments of abiding in the ultimate, calling it wishlessness. One does not conceptually engage with wishlessness, calling it the nine successive attainments of abiding in the ultimate. One does not conceptually engage with the nine successive attainments of abiding in the ultimate, calling it unborn. One does not conceptually engage with the unborn, calling it the nine successive attainments of abiding in the ultimate. One does not conceptually engage with the nine successive attainments of abiding in the ultimate, calling it unceasing. One does not conceptually engage with the unceasing, calling it the nine successive attainments of abiding in the ultimate. One does not conceptually engage with the nine successive attainments of abiding in the ultimate, calling it peaceful. One does not conceptually engage with the peaceful, calling it the nine successive attainments of abiding in the ultimate. One does not conceptually engage with the nine successive attainments of abiding in the ultimate, calling it solitary. One does not conceptually engage with the solitary, calling it the nine successive attainments of abiding in the ultimate. The door of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, one does not conceptually engage with calling it empty. One does not conceptually engage with emptiness, calling it the door of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. The door of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, one does not conceptually engage with calling it signless. One does not conceptually engage with signlessness, calling it the door of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. The door of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, one does not conceptually engage with calling it wishless. One does not conceptually engage with wishlessness, calling it the door of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. The door of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, one does not conceptually engage with calling it unborn. One does not conceptually engage with the unborn, calling it the door of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. The door of liberation
Tibetan
་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་ རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྨོན་པ་མྱེད་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། མཚན་མ་མྱེད་པ་ཏིང་ངེ
Chinese
解脱之门空性，不执著相，无愿不灭，不会进行分别。不灭解脱之门空性，不执著相，无愿，不会进行分别。解脱之门空性，不执著相，无愿寂静，不会进行分别。寂静解脱之门空性，不执著相，无愿，不会进行分别。解脱之门空性，不执著相，无愿寂寞，不会进行分别。寂寞解脱之门空性，不执著相，无愿，不会进行分别。神通不会分别为空性。空性不会分别诸神通。神通不会分别无相。无相不会分别诸神通。神通不会分别无愿。无愿不会分别诸神通。神通不会分别无生。无生不会分别诸神通。神通不会分别不灭。不灭不会分别诸神通。神通不会分别寂静。寂静不会分别诸神通。神通不会分别寂寞。寂寞不会分别诸神通。三摩地不会分别为空性。空性不会分别诸三摩地。三摩地不会分别无相。
English
One will not conceptually think of the gate of liberation, emptiness, signlessness, wishlessness, and non-cessation. One will not conceptually think of non-cessation as the gate of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. One will not conceptually think of the gate of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness as peace. One will not conceptually think of peace as the gate of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. One will not conceptually think of the gate of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness as solitude. One will not conceptually think of solitude as the gate of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. One will not conceptually think of the superknowledges as empty. One will not conceptually think of emptiness as the superknowledges. One will not conceptually think of the superknowledges as signless. One will not conceptually think of signlessness as the superknowledges. One will not conceptually think of the superknowledges as wishless. One will not conceptually think of wishlessness as the superknowledges. One will not conceptually think of the superknowledges as unborn. One will not conceptually think of the unborn as the superknowledges. One will not conceptually think of the superknowledges as non-cessation. One will not conceptually think of non-cessation as the superknowledges. One will not conceptually think of the superknowledges as peace. One will not conceptually think of peace as the superknowledges. One will not conceptually think of the superknowledges as solitude. One will not conceptually think of solitude as the superknowledges. One will not conceptually think of the samadhis as empty. One will not conceptually think of emptiness as the samadhis. One will not conceptually think of the samadhis as signless.