Tibetan
མ་ལྟ་བུའོ། །དབང་པོ་ རྣམས་ཀྱང་རྨ་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ལྷའི་བུ་དག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ས་སོ། ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བཤད་ན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བཤད་དམ། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དག་བདག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྨྲས
Chinese
如母一般。 诸根也如梦，如幻。 诸力也如梦，如幻。 菩提分也如梦，如幻。 圣道八支也如梦，如幻。 圣谛也如梦，如幻。 诸禅定也如梦，如幻。 诸无量也如梦，如幻。 诸无色定也如梦，如幻。 诸解脱也如梦，如幻。 次第安住的等至也如梦，如幻。 解脱之门空性，无相，无愿也如梦，如幻。 诸神通也如梦，如幻。 诸等持也如梦，如幻。 陀罗尼门也如梦，如幻。 如来之诸力也如梦，如幻。 诸无畏也如梦，如幻。 种种正智也如梦，如幻。 大慈也如梦，如幻。 大悲也如梦，如幻。 诸佛不共法也如梦，如幻。 入流果也如梦，如幻。 一来果也如梦，如幻。 不还果也如梦，如幻。 阿罗汉本身也如梦，如幻。 独觉菩提也如梦，如幻。 天子们，圆满正等菩提也如梦，如幻。 之后，那些天子们对具寿善现如此说道： 尊者善现，如果菩提也说成如梦，如幻，那么涅槃也说成如梦，如幻吗？善现说：天子们，我说涅槃也如梦，如幻。
English
Like a mother. The faculties are also like dreams, like illusions. The powers are also like dreams, like illusions. The limbs of enlightenment are also like dreams, like illusions. The Noble Eightfold Path is also like a dream, like an illusion. The Noble Truths are also like dreams, like illusions. The meditations are also like dreams, like illusions. The immeasurables are also like dreams, like illusions. The formless absorptions are also like dreams, like illusions. The liberations are also like dreams, like illusions. The successive abiding absorptions are also like dreams, like illusions. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are also like dreams, like illusions. The superknowledges are also like dreams, like illusions. The samadhis are also like dreams, like illusions. The doors of dharani are also like dreams, like illusions. The powers of the Thus-Gone One are also like dreams, like illusions. The fearlessnesses are also like dreams, like illusions. The individual perfect knowledges are also like dreams, like illusions. Great love is also like a dream, like an illusion. Great compassion is also like a dream, like an illusion. The unshared qualities of the Buddhas are also like dreams, like illusions. The fruit of stream-entry is also like a dream, like an illusion. The fruit of once-returning is also like a dream, like an illusion. The fruit of non-returning is also like a dream, like an illusion. Arhatship itself is also like a dream, like an illusion. Solitary enlightenment is also like a dream, like an illusion. Sons of the gods, perfect and complete enlightenment is also like a dream, like an illusion. Then those sons of the gods said this to the venerable Subhuti: Venerable Subhuti, if enlightenment is also taught to be like a dream, like an illusion, is nirvana also taught to be like a dream, like an illusion? Subhuti said: Sons of the gods, I say that nirvana is also like a dream, like an illusion.
Tibetan
་ཏེ། དེ་བས་ན་གལ་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཆོས་གཞན་ཞིག་ཡོད་ན་ཡང་། དེ་ལ་བདག་ནི་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྨྲའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷའི་བུ་དག་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྨྱི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽ་ཏྒལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཛོད་ལྡན་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་གང་གི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟར་ཟབ་པ་འདི་ལྟར་བལྟ་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་རྟོགས་པར་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་ཞི་བ། འདི་ལྟར་གསལ་བ། འདི་ལྟར་ཕྲ་བ། འདི་ལྟར་བཟང་བ། འདི་ལ་སུ་དག་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟར་ཟབ་པ་འདི་ལྟར་བརྟག་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་བརྟག་པའི་སྦྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ། འདི་ལྟར་ཕྲ་བ། འདི་ལྟར་གསལ་བ། འདི་ལྟར་བལྟ་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་རྟོགས་པར་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་ཞི་བ། འདི་ལྟར་བཟང་བ། འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ། འདི་ལྟར་མ། །ཁས་ཤིང་ཤེས་པས་རིག་པར་བྱ་བ། འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་རོ། །བདེན་པ་མཐོང་བའི་གང་ཟག་གག་མ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ ཟད་པ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའམ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་མང་པོ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པ་དག་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟར་ཟབ་པ། འདི་ལྟར་བརྟག་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་བརྟག་པའི་སྦྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ། འདི་ལྟར་ཕྲ་བ། འདི་ལྟར་གསལ་བ། འདི་ལྟར་བལྟ་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་རྟོགས་པར་དཀའ་བ། འདི་ལྟར་ཞི་བ། འདི་ལྟར་བཟང་བ། འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ། འདི་ལྟར་མཁས་ཤིང་ཤེས་པས་རིག་པར་བྱ་བ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི། གཟུགས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འ
Chinese
。因此，即使有比涅槃更殊胜的法，我也说它如梦如幻。为什么呢？诸位天子，这是因为如梦如幻与涅槃之间，没有二，也不可作二。之后，具寿舍利弗之子、具寿大目犍连之子、具寿大俱絺罗、具寿迦旃延之子、具寿弥勒之子、具寿大迦叶，以及成千上万的菩萨们对具寿善现说道：尊者善现，般若波罗蜜多如此甚深，如此难以观看，如此难以证悟，如此寂静，如此明亮，如此微细，如此美好，谁会相信它呢？之后，具寿善现对那些大声闻和菩萨摩诃萨们说道：具寿们，不退转的菩萨摩诃萨们会相信般若波罗蜜多如此甚深，如此难以思量，如此非思量之境，如此微细，如此明亮，如此难以观看，如此难以证悟，如此寂静，如此美好，如此殊胜，如此精通且能以智慧觉知。那些见到真理的补特伽罗，漏尽阿罗汉，圆满所思，或者往昔于诸佛处行事的众生，在无数佛陀处生起善根者，以及善知识所摄受的善男子和善女子，会相信般若波罗蜜多如此甚深，如此难以思量，如此非思量之境，如此微细，如此明亮，如此难以观看，如此难以证悟，如此寂静，如此美好，如此殊胜，如此精通且能以智慧觉知。他们不会分别色为空性。
English
Therefore, even if there were another dharma more excellent than nirvana, I would say that it is like a dream, like an illusion. Why is that? Sons of the gods, it is because suchness, like a dream and like an illusion, and nirvana are not two, nor can they be made into two. Then, the venerable Sharadvatiputra, the venerable great Maudgalyayana, the venerable great Kusthila, the venerable Katyayaniputra, the venerable Maitreyaputra, the venerable great Kashyapa, and thousands of Bodhisattvas said to the venerable Subhuti: Venerable Subhuti, this Prajnaparamita is so profound, so difficult to see, so difficult to realize, so peaceful, so bright, so subtle, so good, who will believe in it? Then the venerable Subhuti said to those great Shravakas and Bodhisattva Mahasattvas: Venerable ones, non-returning Bodhisattva Mahasattvas will believe in this Prajnaparamita, which is so profound, so difficult to contemplate, not an object of contemplation, so subtle, so bright, so difficult to see, so difficult to realize, so peaceful, so good, so exceedingly excellent, so skilled and to be known by wisdom. Those individuals who have seen the truth, Arhats who have exhausted the outflows, who have perfected their thoughts, or beings who have acted in the past at the Buddhas, those who have generated roots of virtue at many billions of Buddhas, and sons and daughters of good families who are completely taken by spiritual friends, will believe in this Prajnaparamita, which is so profound, so difficult to contemplate, not an object of contemplation, so subtle, so bright, so difficult to see, so difficult to realize, so peaceful, so good, so exceedingly excellent, so skilled and to be known by wisdom. They will not discriminate form as emptiness.