Tibetan
ང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གང་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ད་དུ། སེམས་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སེམས་དེ་ལ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ནི་དེ་ལྟ་ཡིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེར་ཡང་མ་ཟད་དེ། གཟུགས་མྱེད་པ་ཡང་གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་མྱེད་པ་ཡང་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་མྱེད་པ་ཡང་འདུ་ཤེས་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ མྱེད་པ་ཡང་འདུ་བྱེད་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་མྱེད་པ་ཡང་མྱིག་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བ་མྱེད་པ་ཡང་རྣ་བ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣ་མྱེད་པ་ཡང་སྣ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེ་མྱེད་པ་ཡང་ལྕེ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་མྱེད་པ་ཡང་ལུས་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་མྱེད་པ་ཡང་ཡིད་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པ་ཡང་གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྒྲ་མྱེད་པ་ཡང་སྒྲ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དྲི་མྱེད་པ་ཡང་དྲི་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རོ་མྱེད་པ་ཡང་རོ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རེག་མྱེད་པ་ཡང་རེག་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆོས་མྱེད་པ་ཡང་ཆོས་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པ་ཡང་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པ་ཡང་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པ་ཡང་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པ་ཡང་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པ་ཡང་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པ་ཡང་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པ་ཡང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པ་ཡང་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པ་ཡང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པ་ཡང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ མྱེད་པ་ཡང་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱེད་པ་ཡང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱེད་པ་ཡང་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱེད་པ་ཡང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱེད་པ་ཡང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱེད་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སའི་ཁམས་མྱེད་པ་ཡང་སའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་མྱེད་པ་ཡང་ཆུའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་མྱེད་པ་ཡང་མྱེའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་མྱེད་པ་ཡང་རླུང་གི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་མྱེད་པ་ཡང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མྱེད་པ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མ་རིག་པ་མྱེད་པ་ཡང་མ་རིག་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་མྱེད་པ་ཡང་འདུ་བྱེད་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་མྱེད་པ་ཡང་མྱིང་དང་གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱེད་པ་ཡང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རེག་པ་མྱེད་པ་ཡང་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་མྱེད་པ་ཡང་ཚོར
Chinese
我没有包含在内。由于无畏者们的自性是空性，所以没有漏洞，也没有包含在内。各个正知者们的自性也是空性，所以没有漏洞，也没有包含在内。大悲心也是自性空性，所以没有漏洞，也没有包含在内。诸佛的不共之法也是自性空性，所以没有漏洞，也没有包含在内。一切智性也是自性空性，所以没有漏洞，也没有包含在内。道之相智性也是自性空性，所以没有漏洞，也没有包含在内。一切相智性也是自性空性，所以没有漏洞，也没有包含在内。 说道：具寿善现，无论何时你都这样说，因为没有心，所以对那个心也没有贪著，是这样的。具寿善现不仅如此， 没有色，所以对色没有贪著。没有受，所以对受没有贪著。没有想，所以对想没有贪著。没有行，所以对行没有贪著。没有识，所以对识没有贪著。没有眼，所以对眼没有贪著。没有耳，所以对耳没有贪著。没有鼻，所以对鼻没有贪著。没有舌，所以对舌没有贪著。没有身，所以对身没有贪著。没有意，所以对意没有贪著。没有色，所以对色没有贪著。没有声，所以对声没有贪著。没有香，所以对香没有贪著。没有味，所以对味没有贪著。没有触，所以对触没有贪著。没有法，所以对法没有贪著。没有眼识，所以对眼识没有贪著。没有耳识，所以对耳识没有贪著。没有鼻识，所以对鼻识没有贪著。没有舌识，所以对舌识没有贪著。没有身识，所
English
I am not included. Because the nature of the fearless ones is emptiness, there is no leakage and no inclusion. Because the nature of the individual correct knowers is also emptiness, there is no leakage and no inclusion. Because great compassion is also emptiness in nature, there is no leakage and no inclusion. Because the Buddha's unmixed dharmas are also emptiness in nature, there is no leakage and no inclusion. Because all knowledge is also emptiness in nature, there is no leakage and no inclusion. Because knowledge of the aspects of the path is also emptiness in nature, there is no leakage and no inclusion. Because all-aspect knowledge is also emptiness in nature, there is no leakage and no inclusion. It is said: Venerable Subhuti, whatever you say, because there is no mind, there is no attachment to that mind, it is so. Venerable Subhuti, it is not only that, There is no form, so there is no attachment to form. There is no feeling, so there is no attachment to feeling. There is no perception, so there is no attachment to perception. There is no formation, so there is no attachment to formation. There is no consciousness, so there is no attachment to consciousness. There is no eye, so there is no attachment to the eye. There is no ear, so there is no attachment to the ear. There is no nose, so there is no attachment to the nose. There is no tongue, so there is no attachment to the tongue. There is no body, so there is no attachment to the body. There is no mind, so there is no attachment to the mind. There is no form, so there is no attachment to form. There is no sound, so there is no attachment to sound. There is no smell, so there is no attachment to smell. There is no taste, so there is no attachment to taste. There is no touch, so there is no attachment to touch. There is no dharma, so there is no attachment to dharma. There is no eye consciousness, so there is no attachment to eye consciousness. There is no ear consciousness, so there is no attachment to ear consciousness. There is no nose consciousness, so there is no attachment to nose consciousness. There is no tongue consciousness, so there is no attachment to tongue consciousness. There is no body consciousness, so
Chinese
身体的识不存在，也不对身体的识执着。意的识不存在，也不对意的识执着。眼的聚集而生之触不存在，也不对眼的聚集而生之触执着。耳的聚集而生之触不存在，也不对耳的聚集而生之触执着。鼻的聚集而生之触不存在，也不对鼻的聚集而生之触执着。舌的聚集而生之触不存在，也不对舌的聚集而生之触执着。身体的聚集而生之触不存在，也不对身体的聚集而生之触执着。意的聚集而生之触不存在，也不对意的聚集而生之触执着。由眼的聚集而生之触所生的感受不存在，也不对由眼的聚集而生之触所生的感受执着。由耳的聚集而生之触所生的感受不存在，也不对由耳的聚集而生之触所生的感受执着。由鼻的聚集而生之触所生的感受不存在，也不对由鼻的聚集而生之触所生的感受执着。由舌的聚集而生之触所生的感受不存在，也不对由舌的聚集而生之触所生的感受执着。由身体的聚集而生之触所生的感受不存在，也不对由身体的聚集而生之触所生的感受执着。由意的聚集而生之触所生的感受不存在，也不对由意的聚集而生之触所生的感受执着。地的界不存在，也不对地的界执着。水的界不存在，也不对水的界执着。火的界不存在，也不对火的界执着。风的界不存在，也不对风的界执着。空的界不存在，也不对空的界执着。识的界不存在，也不对识的界执着。无明不存在，也不对无明执着。行不存在，也不对行执着。识不存在，也不对识执着。名色不存在，也不对名色执着。六处不存在，也不对六处执着。触不存在，也不对触执着。感受不
English
The consciousness of the body does not exist, nor is there attachment to the consciousness of the body. The consciousness of the mind does not exist, nor is there attachment to the consciousness of the mind. The contact arising from the assembly of the eye does not exist, nor is there attachment to the contact arising from the assembly of the eye. The contact arising from the assembly of the ear does not exist, nor is there attachment to the contact arising from the assembly of the ear. The contact arising from the assembly of the nose does not exist, nor is there attachment to the contact arising from the assembly of the nose. The contact arising from the assembly of the tongue does not exist, nor is there attachment to the contact arising from the assembly of the tongue. The contact arising from the assembly of the body does not exist, nor is there attachment to the contact arising from the assembly of the body. The contact arising from the assembly of the mind does not exist, nor is there attachment to the contact arising from the assembly of the mind. The feeling arising from the contact from the assembly of the eye does not exist, nor is there attachment to the feeling arising from the contact from the assembly of the eye. The feeling arising from the contact from the assembly of the ear does not exist, nor is there attachment to the feeling arising from the contact from the assembly of the ear. The feeling arising from the contact from the assembly of the nose does not exist, nor is there attachment to the feeling arising from the contact from the assembly of the nose. The feeling arising from the contact from the assembly of the tongue does not exist, nor is there attachment to the feeling arising from the contact from the assembly of the tongue. The feeling arising from the contact from the assembly of the body does not exist, nor is there attachment to the feeling arising from the contact from the assembly of the body. The feeling arising from the contact from the assembly of the mind does not exist, nor is there attachment to the feeling arising from the contact from the assembly of the mind. The earth element does not exist, nor is there attachment to the earth element. The water element does not exist, nor is there attachment to the water element. The fire element does not exist, nor is there attachment to the fire element. The wind element does not exist, nor is there attachment to the wind element. The space element does not exist, nor is there attachment to the space element. The consciousness element does not exist, nor is there attachment to the consciousness element. Ignorance does not exist, nor is there attachment to ignorance. Formation does not exist, nor is there attachment to formation. Consciousness does not exist, nor is there attachment to consciousness. Name and form do not exist, nor is there attachment to name and form. The six sense sources do not exist, nor is there attachment to the six sense sources. Contact does not exist, nor is there attachment to contact. Feeling does not