Tibetan
གཏན་པའི་དངོས་པོ་བཤད་པ། གཏན་པའི་དངོས་པོ་བཤད་པ། མདོར་ན། རྙིང་པ་གཉིས་དང་བཞག་པ་དང་། །གསར་པ་བརྟན་པ་ཞིག་པ་དང་། །ཟིན་པ་དང་ནི་མ་ཟིན་པ། །དུས་སུ་རྙེད་པའང་མ་བགོས་གཉིས། །མི་རུང་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དང་། །མ་བགོས་གང་ཟག་དེ་བཞིན་བཅུ། །བཙུན་པ། གོས་རྙིང་པ་གཏན་པར་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །གོས་རྙིང་པ་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་སྔར་དགེ་འདུན་གྱིས་གཏན་པ་བཏིང་བར་གྱུར་པའོ། །གོས་རྙིང་པ་བཅངས་པ་གཏན་པར་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །གོས་རྙིང་པར་བཅངས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་དགེ་སློང་གིས་སྤྱད་པའོ། །བཙུན་པ། ཉེ་བར་བཞག་པའི་གོས་གཏན་པར་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཉེ་བར་བཞག་པའི་གོས་གང་ཞེ་ན། སྤངས་པའོ། །བཙུན་པ། གོས་གསར་པ་གཏན་པར་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གོས་གསར་པ་གང་ཞེ་ན། གང་དགེ་འདུན་གྱིས་ཐོག་མར་གཏན་པར་བཏིང་བའོ། །བཙུན་པ། བརྟན་པའི་གོས་གཏན་པར་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བརྟན་པའི་གོས་གང་ཞེ་ན། གོས་གང་དབྱར་ཐ་མའི་ཟླ་བ་ལ་རྙེད་པའོ། །བཙུན་པ། གོས་ཞིག་པ་ཞིག་གཏན་པར་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །གོས་ཞིག་པ་གང་ཞེ་ན། གོས་རུལ་པའོ། །བཙུན་པ། གོས་མ་ལགས་པ་ཞིག་གཏན་པར་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། གོས་ལགས་པ་གཏན་པར་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་དུས་སུ་རྙེད་པའི་གོས་གཏན་པར་ཐིངས་ཤིག་།ཅེས་གསུངས་ན། དུས་སུ་རྙེད་པའི་གོས་གཏན་པར་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དུས་ཀྱི་གོས་གང་ཞེ་ན། གོས་གང་ཟླ་བ་གསུམ་འདས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉ་བྲིའི་ཞག་ཅིག་ལ་རྙེད་པའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གྱོན་པའི་གོས་གཏན་པར་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་གསུངས་ན། མ་གྱོན་པའི་
Chinese
关于常住物之说 关于常住物之说 总而言之，旧物两种和放置， 新物坚固破损和， 用过和未用， 应时所得亦未分二。 不应境之外， 未分之补特伽罗如是十。 尊者：旧衣永久铺设，称为铺设吗？邬波离：称为铺设，僧众是已逝和合的。何为旧衣？即先前僧众永久铺设过的。旧衣已用永久铺设，称为铺设吗？邬波离：称为铺设，僧众是已逝和合的。何为旧衣已用？即比丘用过的。尊者：放置的衣服永久铺设，称为铺设吗？邬波离：称为铺设，僧众是已逝和合的。何为放置的衣服？即已舍弃的。尊者：新衣永久铺设，称为铺设吗？邬波离：称为铺设，僧众也不是已逝和合的。何为新衣？即僧众最初永久铺设的。尊者：坚固的衣服永久铺设，称为铺设吗？邬波离：称为铺设， 僧众是已逝和合的。何为坚固的衣服？即夏季最后月份得到的衣服。尊者：破损的衣服永久铺设，称为铺设吗？邬波离：称为铺设，僧众是已逝和合的。何为破损的衣服？即腐烂的衣服。尊者：不是衣服的永久铺设，称为铺设吗？邬波离：称为铺设，僧众是已逝和合的。尊者：是衣服的永久铺设，称为铺设吗？邬波离：称为铺设，僧众也不是已逝和合的。尊者：世尊说，应时所得的衣服永久铺设，称为铺设吗？邬波离：称为铺设，何为应时的衣服？即三个月过后，在那之后的月尽日得到的衣服。尊者：世尊说，未穿的衣服永久铺设，称为铺设吗？未穿的
English
Explanation of Permanent Objects Explanation of Permanent Objects In short, two old things and what is placed, New, firm, and broken, Used and unused, What is obtained in time is also undivided into two. Outside the boundary of what is not allowed, An undivided person is likewise ten. Reverend Sir: If an old cloth is permanently laid out, is it called laid out? Upali: It is called laid out, and the Sangha is past and united. What is an old cloth? It is what the Sangha has previously permanently laid out. If an old cloth that has been used is permanently laid out, is it called laid out? Upali: It is called laid out, and the Sangha is past and united. What is an old cloth that has been used? It is what a Bhikshu has used. Reverend Sir: If a cloth that has been set aside is permanently laid out, is it called laid out? Upali: It is called laid out, and the Sangha is past and united. What is a cloth that has been set aside? It is what has been abandoned. Reverend Sir: If a new cloth is permanently laid out, is it called laid out? Upali: It is called laid out, and the Sangha will not become past and united. What is a new cloth? It is what the Sangha has initially permanently laid out. Reverend Sir: If a firm cloth is permanently laid out, is it called laid out? Upali: It is called laid out, and the Sangha is past and united. What is a firm cloth? It is a cloth that is obtained in the last month of summer. Reverend Sir: If a damaged cloth is permanently laid out, is it called laid out? Upali: It is called laid out, and the Sangha is past and united. What is a damaged cloth? It is a rotten cloth. Reverend Sir: If something that is not a cloth is permanently laid out, is it called laid out? Upali: It is called laid out, and the Sangha is past and united. Reverend Sir: If something that is a cloth is permanently laid out, is it called laid out? Upali: It is called laid out, and the Sangha will not become past and united. Reverend Sir: The Bhagavan said, "Permanently lay out a cloth that is obtained in time." If a cloth that is obtained in time is permanently laid out, is it called laid out? Upali: It is called laid out. What is a cloth of time? It is a cloth that is obtained three months later, on the day of the waning moon. Reverend Sir: The Bhagavan said, "If an unsewn cloth is permanently laid out, is it called laid out?" Unsewn
Tibetan
གོས་གང་ལགས། གསར་པ་བཏགས་མ་ཐག་པའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གྱོན་པའི་གོས་རུང་བ་གཏན་པར་ཐིངས་ཤིག་།ཅེས་གསུངས་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱའོ། །གོས་མ་གྱོན་པ་རུང་བ་གང་ཞེ་ན། ཁ་དོག་ཅན་ནོ། །བཙུན་པ། མི་རུང་བའི་གོས་ཤིག་གཏན་པར་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །མི་རུང་བའི་གོས་གང་ཞེ་ན། རང་གི་རྒྱུས་མི་རུང་བའོ། །བཙུན་པ། གོས་གསར་པ་གཏན་པ་འདིང་བར་མ་བསྐོས་པས་གཏན་པར་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་བསྐོས་པའི་ཆོས་གོས་གཏན་པར་བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། གཏན་པ་བཏིང་བ་ཆད་ པས་བཅད་པས་གཏན་པ་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། དེ་བཞིན་དུ་གཏན་པ་བཏིང་བ་ཆད་པ་འཁོར་བ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་སྤྱད་པ་ལགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་དང་། དབྱར་མ་མཆིས་པ་དང་། ཞིག་པ་དང་། དབྱར་ཕྱི་མར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དབྱར་གཞན་དུ་གནས་པ་དང་། སྨྱོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏན་པ་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །མདོར་ན། ལྔ་པ་གཉིས་དང་སེམས་གཉིས་དང་། །ཤོལ་བོར་གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བུད་མེད་མཚན་དང་བརྟན་པ་དང་། །གནས་ལ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བྱ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་ཟག་ལྔ་གཏན་པ་འདིང་བར་མི་བསྐོ་སྟེ། དེ་ནི། ཆད་པ་བགྱི་པ་དང་། ཆད་པ་འཁོར་བ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་སྤྱོད་པ་ལགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། ཆད་པ་བགྱིད་པའི་གང་ཟག་ཅིག་གིས་གཏན་པ་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཆད་པ་འཁོར་བ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། ཡིད་མགུ་བར་སྤྱད་པ་ལགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏན་པ་བཏིང་ན། བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །གཞན་ཡང་གང་ཟག་ལྔ་གཏན་པ་འདིང་བར་མི་བསྐོ་སྟེ། དབྱར་མེད་པ་དང་། དབྱར་ཞིག་པ་ད
Chinese
是什么衣服？是新做的。比丘问：世尊说，没有穿过的如法衣服要缝补一下，这叫缝补吗？ 邬波离答：这叫缝补。什么是不穿的如法衣服呢？是有颜色的。比丘问：不如法的衣服缝补一下，这叫缝补吗？ 邬波离答：这叫缝补，僧众是过去和未来的。什么是不如法的衣服呢？是自己不能用的。比丘问：新的衣服没有指定缝补的人缝补，这叫缝补吗？ 邬波离答：这叫缝补，僧众是过去和未来的。比丘问：在界限之外指定缝补的法衣，这叫缝补吗？ 邬波离答：这叫缝补，僧众是过去和未来的。比丘问：缝补的衣服被剪断了，又缝补，这叫缝补吗？ 邬波离答：这叫缝补，僧众是过去和未来的。比丘问：同样，缝补的衣服被断绝关系的人、随心所欲的人、已经随心所欲的人、受过戒律的人、没有过夏的人、破戒的人、后来进入夏季的人、住在其他地方过夏的人、疯癫的人缝补，这叫缝补吗？ 邬波离答：这叫缝补，僧众是过去和未来的。总之，第五个和第二个，两个心，两个空缺，也是这样。妇女的名字和坚定，住在六种不同的地方。比丘问：世尊不允许五种人缝补，他们是：断绝关系的人、违犯戒律的人、随心所欲的人、已经随心所欲的人、受过戒律的人。世尊说：比丘问：一个断绝关系的人缝补，这叫缝补吗？ 邬波离答：这叫缝补，僧众是过去和未来的。比丘问：同样，违犯戒律的人、随心所欲的人、已经随心所欲的人、受过戒律的人缝补，这叫缝补吗？ 邬波离答：这叫缝补，僧众是过去和未来的。还有五种人不允许缝补：没有过夏的人、破夏的人
English
What kind of garment is it? It's newly made. The monk asked: The Blessed One said, a suitable garment that has not been worn should be mended, is this called mending? Upali replied: This is called mending. What is a suitable garment that has not been worn? It is a colored one. The monk asked: If an unsuitable garment is mended, is this called mending? Upali replied: This is called mending, the Sangha is past and future. What is an unsuitable garment? It is one that one cannot use oneself. The monk asked: If a new garment is mended by someone who has not been appointed to mend it, is this called mending? Upali replied: This is called mending, the Sangha is past and future. The monk asked: Is a Dharma garment appointed to be mended outside the boundary called mending? Upali replied: This is called mending, the Sangha is past and future. The monk asked: If a mended garment is cut off and then mended, is this called mending? Upali replied: This is called mending, the Sangha is past and future. The monk asked: Similarly, if a mended garment is mended by someone who has been cut off, someone who acts as they please, someone who has already acted as they please, someone who has received precepts, someone who has not spent the summer, someone who has broken the precepts, someone who has entered the summer later, someone who lives in another place during the summer, or someone who is insane, is this called mending? Upali replied: This is called mending, the Sangha is past and future. In short, the fifth and the second, two minds, and two voids are also like that. A woman's name and steadfastness, living in six different places. The monk asked: The Blessed One does not allow five kinds of people to mend, they are: those who have been cut off, those who have violated the precepts, those who act as they please, those who have already acted as they please, and those who have received precepts. The Blessed One said: The monk asked: If someone who has been cut off mends, is this called mending? Upali replied: This is called mending, the Sangha is past and future. The monk asked: Similarly, if those who have violated the precepts, those who act as they please, those who have already acted as they please, and those who have received precepts mend, is this called mending? Upali replied: This is called mending, the Sangha is past and future. Furthermore, five kinds of people are not allowed to mend: those who have not spent the summer, and those who have broken the summer.