Tibetan
ཉི་ཤུ་དགུ་པ། བསྔོས་པ་ལས་བསྒྱུར་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། ཉི་ཤུ་དགུ་པ། བསྔོས་པ་ལས་བསྒྱུར་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་ལྦ་ཚོངས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་རང་གི་དད་བ་དང་། རང་གི་གཅུགས་པ་དང་། རང་གི་དང་བས་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་གང་ཟག་གིར་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་ཇི་ཙམ་བ་དེ་ཙམ་འདུག་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་ལྗོངས་རྒྱུར་སོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་དེས་འཕགས་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་འདུག་ནས་ལྷུང་བཟེད་དར་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་ལྗོངས་རྒྱུར་སོང་ཞེས་ཐོས་སོ་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཅི་དགར་ལྗོངས་སུ་འདུག་ནས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་ལྦ་ཚོངས་ཅན་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིག་སོང་བ་ན་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིག་འགྲོ་བའི་ཚེ་ ལྦ་ཚོངས་ཅན་དུ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱིས་ཁྱིམ་པ་དག་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ལ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་རང་གི་དད་པ་དང་རང་གི་གཅུགས་བ་དང་། རང་གི་དང་བས་གཙུག་ལག་ཁང་བགྱིད་དུ་སྩལ་ནས་བདག་ལ་གང་ཟག་གིར་སྩལ་ཏེ། བདག་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་ཅི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་མཆིས་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་འཚལ་ཏེ་ལྗོངས་རྒྱུར་མཆིས་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེས་འཕགས་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་ཅི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་མཆིས་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་འཚལ་ཏེ། ལྗོགས་རྒྱུར་མཆིས་ཞེས་ཐོས་ཏེ་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ན། བཙུན་པ་དེ་ལ་བདག་གིས་ད་ཇི་ལྟར་བགྱི། སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཚར་ཤོག །ཁྱོད་ཁྱིམ་བདག་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ལ་ཕྱིན་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཁོ་བོའ་ལུས་སམ། ངག་ཅུང་ཟད་སྨོད་པར་མི་བྱེད་དམ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱིས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་
Chinese
第二十九，关于舍弃因奉献而转变的（事物）之教导。 第二十九，关于舍弃因奉献而转变的（事物）之教导。 佛陀薄伽梵释迦牟尼住在释迦族中的名为瓦宗坚的城镇。当时，一位施主因自己的信仰、自己的尊重和自己的意愿而建造了一座寺庙，并将其作为私产献给了具寿妙音。之后，具寿妙音在那座寺庙里住了多久就住了多久，然后带着钵和法衣去游方了。那位施主听说具寿妙音在那座寺庙里住了多久就住了多久，然后带着钵和法衣去游方了，听到后，那位施主就把那座寺庙献给了僧团。之后，具寿妙音随意地在各地游方，当他前往释迦族的瓦宗坚城镇时，最终在游方途中 到达了瓦宗坚，具寿妙音听到那些居士说那座寺庙已经被那位施主献给了僧团。听到后，他就前往薄伽梵所在的地方，到达后，他以头顶礼薄伽梵的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿妙音对薄伽梵说了这样的话：尊者，这里有一位施主因自己的信仰、自己的尊重和自己的意愿而建造了一座寺庙，并将其作为私产献给了我。我在那座寺庙里住了多久就住了多久，然后带着钵和法衣去游方了，那位施主听说妙音在那座寺庙里住了多久就住了多久，然后带着钵和法衣去游方了，听到后，那位施主就把那座寺庙献给了僧团。尊者，现在我该怎么办呢？妙音结束了。去吧，你去那位施主所在的地方，到达后，你对那位施主这样说：施主，你不会稍微诽谤我的身体或语言吧？具寿妙音从薄伽梵那里听到“尊者，我会遵照您的指示去做”后，就前往那位施主所在的地方。
English
Twenty-ninth, the teaching on abandoning what has been transformed from dedication. Twenty-ninth, the teaching on abandoning what has been transformed from dedication. The Buddha, the Bhagavan Shakyamuni, was residing in the town of the Shakyas called Vatsonga. At that time, a householder, out of his own faith, his own respect, and his own intention, had a monastery built and offered it as personal property to the venerable Svara-ghosha. Then, the venerable Svara-ghosha stayed in that monastery for as long as he stayed, and then, taking his bowl and robes, he went wandering. The householder heard that the venerable Svara-ghosha had stayed in that monastery for as long as he stayed, and then, taking his bowl and robes, he went wandering, and having heard this, the householder offered that monastery to the Sangha. Then, the venerable Svara-ghosha stayed wandering in various places as he pleased, and when he went to the town of the Shakyas, Vatsonga, he eventually arrived while wandering. Having arrived at Vatsonga, the venerable Svara-ghosha heard those householders saying that the monastery had been offered to the Sangha by that householder. Having heard this, he went to where the Bhagavan was, and having arrived, he bowed to the Bhagavan's two feet with his head, and then sat to one side. Having sat to one side, the venerable Svara-ghosha said this to the Bhagavan: "Venerable one, here a householder, out of his own faith, his own respect, and his own intention, had a monastery built and offered it to me as personal property. I stayed in that monastery for as long as I stayed, and then, taking my bowl and robes, I went wandering, and that householder heard that Svara-ghosha had stayed in that monastery for as long as he stayed, and then, taking his bowl and robes, he went wandering, and having heard this, that householder offered that monastery to the Sangha. Venerable one, what should I do now?" Svara-ghosha finished. "Go, you go to where that householder is, and having arrived, you say this to that householder: 'Householder, will you not slightly slander my body or speech?'" The venerable Svara-ghosha, having heard from the Bhagavan, "Venerable one, I will do as you instruct," went to where that householder was.
Tibetan
ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཁོ་བོའི་ལུས་སམ། ངག་ལ་ཅུང་ཟད་སྨོད་པར་མི་བྱེད་དམ། འཕགས་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུའམ། གསུང་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྨོད་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ན་བདག་ཁྱིམ་བདག་ག་ལ་བ་དེར་མཆིས་ ཏེ་ཕྱིན་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད་0ཅེས་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཁོ་བོའ་ལུས་སམ། ངག་ལ་ཅུང་ཟད་སྨོད་པར་མི་བྱེད་དམ་ཞེས་བགྱིས་ན། དེ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུའམ། གསུང་ལོ་སྨོད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་མཆིས་སོ་ཞེས་མཆིའོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་ན་འདུག་པར་གྱུར་ཅིང་བསིལ་ཡབ་ཐོགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡོབ་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ལྦ་ཚོངས་ཅན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔོང་སའི་ཁང་པར་བསྡུས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་བ་བཀའ་བཞིན་འཚལ། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ལྦ་ཚོངས་ཅན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་འཁོད་ཕ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པོང་སའི་ཁང་པར་བསྡུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ལྦ་ཚོངས་ཅན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་མཆིས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔོང་སའི་ཁང་པར་མཆིས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔོང་སའི་ཁང་པ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གོང་དུ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གང་གིས་གང་ཟག་གཅིག་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་གཞན་གཅིག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ལེན་པ་མ་ཡིན་ལ། ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་མ
Chinese
然后对那个屋主这样说道。屋主，你不会稍微诅咒我的身体或语言吗？圣者声生，我不会稍微诅咒你的身体或语言。然后，具寿声生去了世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿声生对世尊这样说道。尊者，我去了屋主所在的地方，到达后，对那个屋主这样说：屋主，你不会稍微诅咒我的身体或语言吗？他说：圣者声生，我没有稍微诅咒你的身体或语言。那时，具寿阿难陀站在世尊的衣角旁，拿着扇子，摇着世尊。然后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，你去把所有住在附近的卖香的僧侣都召集到评议厅。具寿阿难陀回答说：尊者，遵命。听了世尊的话后，把所有住在附近的卖香的僧侣都召集到评议厅，然后去了世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿阿难陀对世尊这样说道。尊者，所有住在附近的卖香的僧侣都聚集在评议厅里了，现在是时候了，请世尊知晓。然后，世尊去了评议厅，到达后，在僧侣的僧团前，坐在铺设好的座位上。坐下后，世尊对僧侣们说：诸位僧侣，如果有人给一个人布施，然后又给另一个人布施，这不是符合佛法的布施，也不是符合佛法的接受，也不是可以享用的。
English
Then he said to that householder: Householder, will you not slightly curse my body or speech? Holy Voice-born, I will not slightly curse your body or speech. Then, the Venerable Voice-born went to where the Blessed One was, and having arrived, bowed his head at the Blessed One's two feet and sat down on one side. Having sat down on one side, the Venerable Voice-born said this to the Blessed One: Venerable, I went to where the householder was, and having arrived, I said this to the householder: Householder, will you not slightly curse my body or speech? He said: Holy Voice-born, I have not slightly cursed your body or speech. At that time, the Venerable Ananda was standing by the Blessed One's robe, holding a fan and fanning the Blessed One. Then, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, go and gather all the monks who live near the incense sellers in the council hall. The Venerable Ananda replied: Venerable, as you command. Having heard the Blessed One's words, he gathered all the monks who lived near the incense sellers in the council hall, and then went to where the Blessed One was, and having arrived, bowed his head at the Blessed One's two feet and sat down on one side. Having sat down on one side, the Venerable Ananda said this to the Blessed One: Venerable, all the monks who live near are gathered in the council hall and are in harmony. May the Blessed One know when it is time. Then, the Blessed One went to where the council hall was, and having arrived, sat down on the seat that was prepared before the Sangha of monks. Having sat down, the Blessed One said to the monks: Monks, if someone gives alms to one person and then gives alms to another, that is not a Dharma-abiding giving, nor is it a Dharma-abiding receiving, nor is it something to be enjoyed.
Tibetan
་ཡིན་ནོ། །གཞན་གཉིས་སམ། རབ་ཏུ་མང་པོའམ། དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ ལེན་པ་མ་ཡིན་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གིས་གཉིས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་གཞན་གཅིག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ལེན་པ་མ་ཡིན་ལ། ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གཉིས་སམ། རབ་ཏུ་མང་པོའམ། དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ལེན་པ་མ་ཡིན་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གིས་རབ་ཏུ་མང་པོ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་གཞན་གཅིག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ལེན་པ་མ་ཡིན་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གཉིས་སམ། རབ་ཏུ་མང་པོའམ། དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ལེན་པ་མ་ཡིན་ལ། ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གིས་དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་གཞན་གཅིག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ལེན་པ་མ་ཡིན་ལ། ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གཉིས་སམ། རབ་ཏུ་མང་པོའམ། དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ལེན་པ་མ་ཡིན་ལ། ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གིས་དགེ་འདུན་བྱེ་ཞིང་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཕྱོགས་དང་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་གནས་པ་ན་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས། ཕྱོགས་གཉིས་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ལེན་པ་མ་ཡིན་ལ། ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གིས་གང་ཟག་གཅིག་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་གཞན་གཅིག་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་བ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ལེན་པ་ཡིན་ལ། ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གཉིས་སམ། རབ་ཏུ་མང་པོའམ། དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་པ་ཡང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ལེན་པ་ཡིན་ལ། ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་གང་གིས་གཉིས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་གཞན་གཅིག་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་དང་ལྡན
Chinese
是。其他的两个或者，极多的，或者，对僧团作布施，也不是与法相应的布施，也不是与法相应的接受，也不是可以受用的。比丘们，如果有人对两个作布施，然后对另一个作布施，这不是与法相应的布施，也不是与法相应的接受，也不是可以受用的。其他的两个或者，极多的，或者，对僧团作布施，也不是与法相应的布施，也不是与法相应的接受，也不是可以受用的。比丘们，如果有人对极多的人作布施，然后对另一个作布施，这不是与法相应的布施，也不是与法相应的接受，也不是可以受用的。其他的两个或者，极多的，或者，对僧团作布施，也不是与法相应的布施，也不是与法相应的接受，也不是可以受用的。比丘们，如果有人对僧团作布施，然后对另一个作布施，这不是与法相应的布施，也不是与法相应的接受，也不是可以受用的。其他的两个或者，极多的，或者，对僧团作布施，也不是与法相应的布施，也不是与法相应的接受，也不是可以受用的。比丘们，如果有人僧团分裂成两派，各自安住于一方，对一方作布施，然后对另一方作布施，这不是与法相应的布施，也不是与法相应的接受，也不是可以受用的。比丘们，如果有人对一个人作布施，而不对另一个人作布施，这是与法相应的布施，也是与法相应的接受，也是可以受用的。其他的两个或者，极多的，或者，不对僧团作布施，这也是与法相应的布施，也是与法相应的接受，也是可以受用的。比丘们，如果有人对两个人作布施，而不对另一个人作布施，这是与法相应的布施，也是与法相