Tibetan
ཉི་ཤུ་བདུན་པ། ཞག་བདུན་གྱིས་འབྲལ་བའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། ཉི་ཤུ་བདུན་པ། ཞག་བདུན་གྱིས་འབྲལ་བའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ནས་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ན་རི་བྲགས་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པ་ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞིག་འདུག་སྟེ་དེ་ཡང་དད་པ་ཅན་བཟང་བ་དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ཡིན་པས་དེས་དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་རྟ་བབས་མཐོན་པོ་དང་། སྐར་ཁུང་དང་། སྐར་ཁུང་དྲ་བ་ཅན་དང་། ལན་ ཀན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྙིང་དང་མིག་འཕྲོག་པ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཐེབ་སྐས་སུ་གྱུར་པ་ཞིག་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །གཙུག་ལག་ཁང་དེར་དགེ་སློང་དྲུག་བཅུས་དབྱར་དགག་དབྱེ་དག་བྱས་ཏེ་དོང་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་དེར་མ་བྱིན་པར་ལེན་བ་དག་གིས་ཁྲིའམ་ཁྲིའུ་དག་མ་བརྐུས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྲུང་མའི་མི་བཞག་གོ །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དགེ་སློང་གཞན་དྲུག་བཅུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་རི་བྲགས་དེར་ཕྱིན་ནས། བསྟི་གནས་རྙེད་པར་བྱེད་པ་ན་མི་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་སླད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མི་གནས། བཞིན་བཟངས་གཙུག་ལག་ཁང་ག་ལ་ཡོད། འཕགས་པ་དག་དགོན་པ་འདི་ནའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་དེར་དོང་བ་དང་། སྲུང་མའི་མིས་མཐོང་ནས། དེས་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ་གནས་ཁང་དག་བསྐོས་ནས་ཁྲི་དང་ཁྲིའི་དང་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་དང་། ལབ་ལ་སོགས་པ་དག་ཕུལ་ཏེ། སྤྱངས་ཚགས་གཡར་ནས་སྨས་པ། འཕགས་པ་དག་རེ་ཞིག་ཆབ་བཙག་པར་མཛོད་ཅིག་དང་དེའི་བར་དུ་བདག་གིས་ཁྱིམ་བདག་ལ་བརྗོད་པར་བགྱིའོ་ཞེས་མི་དེ་ཁྱིམ་བདག་གི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ་། ཁྱིམ་བདག་དགྱེས་པ་སྐྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དགེ་སློང་བློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ་དྲུག་བཅུ་མཆིས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གུས་པར་སྒྲིམ་པ་དང་བཅས་པས་ནང་མི་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོའ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བྱོན་པ་དག་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཏུང་བས་ཚིམ་པར་བྱས། བུ་རམ་དང་། ཧྭགས་དང་། ལི་ཁ་ར་དང་། རྒུན་འབྲུམ་དང་། བལ་པོ་སེའུ་ལོང་ཤིག་ཅེས་ཁྱིམ་བདག་དེས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་བཏུང་བསྦྱར་ནས་གཅུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཀྱང་ཆུ་བཙགས་ཏེ་རང་རང་གི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འཁོད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་སྟེ། དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་མཚོ་
Chinese
第二十七品，以七日断绝之舍弃事作开示。 第二十七品，以七日断绝之舍弃事作开示。 佛薄伽梵住于胜者林给孤独园，在舍卫城。离舍卫城不远之处有一山岩，那里住着一位富裕、多财、享用丰厚的施主，他是一位虔诚、善良、具有善念之人。他为了僧团，建造了一座高大的马厩式寺庙，配有窗户、带网格的窗户，并以栏杆装饰，令人赏心悦目，宛如通往天界的阶梯。寺庙里有六十位比丘安居，因此，他安排了守卫，告诫那些未经施主允许而擅自取用物品的人，不要偷窃床或小床等物。后来，又有六十位比丘游方至该山岩，想要寻找住处。有人对他们说：“圣者们，你们为何不住在寺庙里？那里有美丽的寺庙。”圣者们回答：“寺庙就在这里吗？”那些比丘进入寺庙后，被守卫的人看见。守卫以“欢迎”之语款待他们，安排了住所，并献上床、小床、坐垫、毯子等物。他借来滤水器，说道：“圣者们，请先滤水，我这就去禀告施主。”于是，那人前往施主处，说道：“施主，请您高兴，有六十位比丘突然来到您的寺庙。”施主恭敬地整理仪容，对家人说道：“贤士们，请用精心调制的饮料让来到我寺庙的比丘僧团感到满意，包括红糖、蜂蜜、石蜜、葡萄干、尼泊尔苹果等。”施主调制好饮料后，前往寺庙。比丘们也已滤完水，各自安坐。施主远远地看见那些比丘，那座寺庙宛如
English
Chapter Twenty-seven: Showing the Abandonment of Separation by Seven Days. Chapter Twenty-seven: Showing the Abandonment of Separation by Seven Days. The Blessed One Buddha was dwelling at Jeta Grove, Anathapindika's monastery, in Shravasti. Not far from Shravasti, there was a mountain rock where a wealthy householder lived, possessing much wealth and great enjoyment. He was devout, virtuous, and had a good mind. He dedicated a high stable-like temple to the Sangha, with windows, windows with lattices, and adorned with railings, pleasing to the heart and eye, like a ladder to the heavens. Sixty monks observed the summer retreat in that temple, so he placed guards, warning those who would take things without the householder's permission not to steal beds or small beds. Some time later, another sixty monks, traveling through the countryside, arrived at that mountain rock, seeking a place to stay. Someone said to them, "Venerables, why do you not stay in the temple? Where is the beautiful temple?" The venerable ones replied, "Is the monastery here?" When those monks entered, the guard saw them. He greeted them with words of welcome, assigned them dwellings, and offered beds, small beds, cushions, blankets, and so on. He borrowed a water strainer and said, "Venerables, please filter the water for a moment, and in the meantime, I will inform the householder." Then that person went to the householder and said, "Householder, rejoice! Sixty monks have suddenly arrived at your temple." The householder respectfully composed himself and said to his family, "Wise ones, please satisfy the Sangha of monks who have come to my temple with well-prepared drinks, including brown sugar, honey, rock candy, raisins, and Nepali apples." The householder prepared the well-prepared drinks and went to the temple. The monks had also filtered the water and were seated according to their respective customs. The householder saw those monks from afar, and the temple was like a sea.
Tibetan
པད་མས་གང་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་ནས། རྒྱ་ཆེར་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་ པ་སྨྲས་པ། །གྲོང་ངམ་ཡང་ན་དགོན་པའང་རུང་། །གཤོང་ངམ་ཡང་ན་ཐང་ཡང་རུང་། །གང་ན་འོས་པ་གནས་པ་ཡི། །ས་གཞི་དེ་ན་དགའ་བྱེད་ཡིན། །དེ་ནས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་བཏུང་བ་སྟ་གོན་བྱས་ཏེ། རང་གི་ལ་གནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེ་དག་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་རང་ཉིད་ཀྱིས་པོག་པོར་ཐོགས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་ཏེ་རྒན་པའི་མཐའི་ལོགས་སུ་འདུག་གོ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཡོན་བཤད་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་པྱག་འཚལ་ཏེ། སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཅི་གནང་ཞེས་སྨྲས་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དང་དུ་བླངས་ནས། ཁྱིམ་བདག་དེ་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་དེས་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ཟས་བསོད་པས་དགེ་སློང་དག་ཚིམ་པར་བྱས་ཤིང་དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་བཏུང་བ་བླུད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཕྱིས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཡོན་བཤད་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་འདུག་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བདག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་ཡང་བགྱིད་དུ་མ་སྩལ། ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་ཡང་བགྱིད་དུ་མ་སྩལ་གྱི། འདི་ལྟར་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་སྩལ་པ་ལགས་ཀྱིས། འདི་ཉིད་དུ་དབྱར་གནས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིག་དང་། བདག་གིས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བྲེལ་བར་བགྱིའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་མཉན་ཡོད་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་ཤིང་། དུས་དང་དུས་སུ་དགེ་སློང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གིས་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གིས་ནི་མི་སྡུག་པའི་བར་གྲུབ་པོ་ཞེས་ཤེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དག་ཀྱང་ཐོས་པར་འགྱུར། རྒྱལ་པོ་ཡང་བསྟན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་དང་། རྒྱལ་ རིགས་དབྱར་ཚུལ་ལམ་དང་། བླ་མཁྱེན་དྲང་སྲོང་བྱིན་དང་། རྙིང་པ་དང་། དགེ་བསྙེན་མས་ག་དང་། རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་དང་། གཞན་ཡང་དད་པ་ཅན་མང་དུ་ཡོད་པས་དེར་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྦྱོད་དང་། ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཡང་འགྲུབ་པས་བདག་ཅག་དེ་ཉིད་དུ་འདོང་ངོ་། །འཕགས་པ་དག་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་འཕགས་པ་དག་ཉིད་ལ་རག་ལས་པ་ལགས་ཀྱི
Chinese
见到犹如莲花盛开，以极大信心的力量，用转变的续部说了偈颂。城镇也好，寺庙也好，洼地也好，平原也好，无论在何处适合居住，那片土地就是令人喜悦的。之后准备好精心调制的饮料，让自己的居处比丘僧团感到满足，自己拿着钵，与比丘僧团一起向佛塔顶礼，进入精舍，坐在年长者的末尾。僧团的住持讲述功德，那施主向两位长老顶礼，说道：‘明天请圣僧们在我的家中接受斋饭，您意下如何？’比丘们也应允了。那施主向两位长老顶礼后离开了。那施主第二天白天用食物使比丘们感到满足，并在非时也供养饮料，比丘们也宣讲了佛法。之后也像那样，僧团的住持讲述功德，那施主坐在年长者的末尾说道：‘圣者们，我建造这精舍，不是为了自己，也不是为了亲属，而是为了圣者们，请在此安居过夏，我将以一切资具不遗余力地供养圣者们。’比丘们说道：‘施主，在舍卫城，世尊法王亲自住锡，时时有某某比丘现证阿罗汉果，某某比丘成就了不净观，这些知识渊博的人也会听到。国王也对教法非常虔诚，还有王妃胜鬘夫人，以及王族夏增拉姆，还有上师钦哲仁波切，宁巴，居士玛嘎，持鹿母，以及其他许多有信心的人，所以在那里可以获得丰富的物质享受和佛法享受，我们还是去那里吧。’圣者们，佛法的享受依赖于圣者们自己。
English
Having seen it as full as a lotus, with the power of great faith, he spoke verses from the transformed tantra: 'Whether it be a town or a monastery, whether it be a valley or a plain, wherever it is suitable to dwell, that land is delightful.' Then, having prepared a well-mixed drink, he satisfied the Sangha of monks residing in his place, and taking the bowl himself, together with the Sangha of monks, he prostrated to the stupa, entered the temple, and sat at the end of the elders. The abbot of the Sangha spoke of merit, and the householder prostrated to the two feet, saying, 'Tomorrow, would you please allow the noble Sangha to accept alms in my house?' The monks also accepted. The householder prostrated to the two feet and left. The householder satisfied the monks with food the next day and also offered drinks at inappropriate times, and the monks also taught the Dharma. Later, in the same way, the abbot of the Sangha spoke of merit, and the householder sat at the end of the elders and said, 'Noble ones, I have not built this temple for myself, nor for my relatives, but for the sake of the noble ones. Please accept to spend the summer retreat here, and I will serve the noble ones without sparing any resources.' The monks said, 'Householder, in Shravasti, the Blessed One, the King of Dharma, resides in person, and from time to time, a certain monk directly realizes the state of Arhat, and a certain monk achieves the intermediate state of impurity. Even those who are skilled in grammar will hear of it. The king is also very devoted to the teachings, as are Queen Mallika, the royal princess Yartshul Lam, the venerable Khyentse, Nyingpa, the female devotee Maga, the mother of Deer Holder, and many other faithful people. Therefore, there, both material and Dharma enjoyments are abundant, so let us go there.' Noble ones, the enjoyment of the Dharma depends on the noble ones themselves.'
Tibetan
། ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་བདག་ལ་རག་ལས་པ་ལགས་པས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིག་དང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དད་པ་ཅན་གྱི་དད་པ་སྤེལ་བར་བྱ་ཞིང་སྦྱིན་བདག་ལ་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས། འདི་ཉིད་དུ་འཁོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་དེར་འཁོད་ནས། བློ་བརྟན་པས་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་ཕྱི་ནང་བཅས་པར་སོ་སོར་བརྟག་པར་བརྩམས་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་མཐོང་ནས། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཆེ་དང་ལྡན་པ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཡིན་པས་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་འདིར་དབྱར་སྔ་མར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ན་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་གྱིས། བདག་ཅག་གིས་ངེས་པར་དབྱར་ཕྱི་མར་གནས་པར་ཁས་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེར་དབྱར་ཕྱི་མར་གནས་པར་ཁས་བླངས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་གཅིག་པུ་འབའ་ཞིག་ཡོད་པས་དེ་སྦྱིན་པ་དང་བྱ་བར་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་ཞིང་བྱེད་དོ། །རི་བྲགས་དེ་ན་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་མེད་པས་རི་བྲགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྦྱིན་པ་དང་བྱ་བར་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་བར་བྱེད་དོ། །རི་བྲགས་དེའི་ཉེན་ཀོར་ན་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་མེད་པས་རི་བྲགས་ཀྱི་ཉེན་ཀོར་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྦྱིན་པ་དང་བྱ་ བར་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་ཞིང་བྱེད་པས་དེར་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྙེད་པ་མང་པོ་བྱུང་ངོ་། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གཡོན་ཅན་དག་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་དགག་དབྱེ་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་འདུས་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་དེས་བརྩལ་མི་དགོས་པར་ལོ་སྐོར་དུ་ལོངས་སྦྱོད་ཅིང་བདེ་བར་འཁོད་པར་འགྱུར་ཞེས་ཕན་ཚུན་གྲོས་བྱེད་དོ། །དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སློང་འདི་དག་གཞོམ་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་ནི་སྒོ་འཕར་བརྒྱ་སྙེད་བཟླ་བ་བྱས་ཀྱང་ལྟོ་ཁེངས་པ་འགྲུ་པར་དཀའ་བས། དེ་དག་ལ་ཅི་ཡང་མེད་ན་བདག་ཅག་ཅིའི་ཕྱིར་ཡུན་དེ་སྲིད་དུ་བསྡད་པར་བྱ། དེ་ན་དགེ་སློང་གི་རྒྱུས་ཤེས་པ་ཅིག་འདུག་པས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཅི་ཤེས
Chinese
因为世俗的受用依赖于我，请您欢喜，并且一点也不会减少。僧团的住持说：有寿命的人们，世尊说应当增长有信仰者的信心，并且应当对施主心怀慈爱。因此应当安住于此。他们就安住于此。有智慧的人们就开始分别观察那座寺庙的内外。看到那座寺庙鲜花盛开，果实丰硕，非常喜悦。僧团的住持说：有德行的人们，这座寺庙鲜花盛开，果实丰硕，非常喜悦，如果我等在此立誓安住于初夏，那么所有的鲜花和果实都不会被享用。我等必须立誓安住于晚夏。他们就在那里立誓安住于晚夏。那位施主只有那一座寺庙，因此凡是他心中所想的布施和事业，都全部在那座寺庙里布施和进行。那个山村里也没有其他的寺庙，因此那个山村的人们凡是心中所想的布施和事业，也都全部在那座寺庙里进行布施。那个山村的附近也没有其他的寺庙，因此那个山村附近的人们凡是心中所想的布施和事业，也都全部在那座寺庙里布施和进行，因此在那里立誓安住的僧侣们得到了很多的利养。秋季末月的邪见者们的通常行为是，在解制之后立即聚集在一起，互相商议说：我们做什么样的行业，才能不费力气就能整年享用并且安乐地生活呢？他们这样想：应当摧毁这些释迦之子的僧侣。其他人说：这些人即使念诵成百上千的门阀也难以填饱肚子，如果他们什么都没有，我们为什么还要在那里待那么久呢？那时有一个了解比丘来历的人说：你知道什么？
English
Because worldly enjoyment depends on me, please rejoice, and it will not diminish in the slightest. The abbot of the Sangha said: Those who are blessed with long life, the Blessed One has said that the faith of the faithful should be increased, and that one should be compassionate towards the patrons. Therefore, one should reside here. So they resided there. The wise ones began to examine the inside and outside of that monastery separately. Seeing that the monastery was full of flowers, abundant with fruit, and very delightful, the abbot of the Sangha said: Those who are virtuous, this monastery is full of flowers, abundant with fruit, and very delightful, if we vow to stay here in the early summer, then all the flowers and fruits will not be fully enjoyed. We must vow to stay in the late summer. So they vowed to stay there in the late summer. That patron only had that one monastery, so whatever he thought of giving and doing, he gave and did it all in that monastery. There were no other monasteries in that mountain village, so whatever the people of that mountain village thought of giving and doing, they all gave it in that monastery. There were no other monasteries near that mountain village, so whatever the people near that mountain village thought of giving and doing, they all gave and did it in that monastery, so the monks who vowed to stay there received many gains. The usual behavior of the heretics in the last month of autumn is to gather together immediately after the end of the retreat and discuss with each other: What kind of work should we do so that we can enjoy and live comfortably throughout the year without having to work hard? They thought: We should destroy these monks, the sons of Shakya. Others said: It is difficult to fill the stomachs of these people even if they recite hundreds of thousands of verses, if they have nothing, why should we stay there for so long? Then there was someone who knew the origins of the monks who said: What do you know?