Tibetan
སླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གམ་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པས་ཐག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་བཅུག་པ་ལས་དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྔར་མ་བསྟབས་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཐག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐ་ག་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །གོས་འདི་ཁོ་བོའ་ཕྱར་འཐག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐ་ག་པ་གོས་འདི་ཞེང་ཆེ་བ་དང་། ཁྲུན་རིང་བ་དང་། ཐར་གྱིས་ཞག་པ་དང་། ཐགས་རན་བཟང་བར་ལེགས་པར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐ་ག་པ་འདི་ལྟར་ཁོ་བོས་གླ་རྔན་འདི་ལྟ་སྟེ། བཟའ་བའམ། བཅའ་བ་ཙམ་མམ་བཟའ་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེས་གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་གླ་རྔན་འདི་ལྟ་སྟེ། བཟའ་བའམ་། བཅའ་བ་ཙམ་མམ། བཟའ་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྦྱིན་ཞིང་གོས་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤཱཀྱའི་བུ་ཉེ་དགའའམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དོ། །ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་མོ་དང་། མེས་པོ་དང་། ཕྲུགས་ཀྱི་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་ཡིན་ལ། དེ་ཕན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །ཐག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐག་མཁན་ནོ། །ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་མོ་དང་། མེས་པོ་དང་། ཕྲུགས་ཀྱི་བདུན་ཚུན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་ཡིན་ལ། དེ་ཕན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །གོས་འཐག་ཏུ་བཅུག་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པོ་བལ་གོས་དང་། ཤ་ནའི་གོས་དང་། ཟར་མའི་གོས་དང་། དུ་གུ་ལའི་གོས་དང་། རས་བལ་གྱི་གོས་དང་། ཀོ་ཏམ་པའི་གོས་དང་། ཉི་འོག་གི་གོས་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤཱཀྱའི་བུ་ཉེ་དགའ་ལའོ། །སྔར་མ་བསྟབས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་མགྲོན་དུ་མ་བོས་པར་རོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེད་ན་བཀུར་བྱེད་པ་འགའ་ཞིག་བྱུང་ནས་སོ། །ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐ་ག་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །གོས་འདི་ཁོ་བོའི་ཕྱིར་འཐག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཞིང་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒར་ཆེ་བའོ། །ཁྲུན་རིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུར་རིང་བའོ། །ཐར་གྱིས་ཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུར་མདུད་མེད་པའོ། །ཐགས་རན་བཟང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེར་ཟུག་སྙོམས་པ་དང་། ཤས་བཟང་བ་དང་། སད་སེད་མེད་པར་རོ། །བཟའ་བ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གོ །བཅའ་བ་ཙམ་མམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གོ །བཟའ་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བའི་རྒྱུའོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤཱཀྱའི་བུ་ཉེ་དགས་སོ། །གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གོས་གྲུབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཐོབ་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་སྤངས་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་དུ་གོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཁྲི་ ལས་ལྡང་བར་བྱེད། གོས་དག་དང་། ཤམ་ཐབས་གོན་པར་བྱེད། ལག་པ་དང་། ལྷུང་བཟེད་འཁྲུ་བར་བྱེད། བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད། བཅའ་བ་ལྔ་དང་བཟའ་བ་ལྔ་དག་སློང་བར་བྱེད། ཐ་ག་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་ཇི་སྲིད་དུ་གོས་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་ཀྱི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གོས་ཐོབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཕྱོགས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་གོས་འཐག་ཏུ་བཅུག་གིས་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་ལྡར་བསྟབས་པར་གྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འཐག་པ་སྐྱེད་པའི་སྤང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པ་རྫོགས་སྷོ། ། ཉི་ཤུ་བཞི་པ། འཐག་པ་སྐྱེད་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ།
Chinese
所谓的“应安立学处”等，如前所述。我的声闻弟子们应如是宣说此毗奈耶学处：为了比丘的缘故，非亲属的施主或施主的妻子，让非亲属的织工织布，如果那时比丘未曾事先告知，而生起某种分别念，前往非亲属的织工处，如是说：“具寿织工请知悉，为我织此布，具寿织工，此布请织得宽大、长、纬密、织得精良。具寿织工，我将给予如此工钱，即食物、饮料或少许食物。”如果他如是说了，为了完成布匹，给予如此工钱，即食物、饮料或少许食物，并且布匹完成了，则犯舍堕罪。所谓“为了比丘的缘故”，是指释迦之子内德嘎或其他任何如是之人。所谓“施主”，是指男子。所谓“施主的妻子”，是指女子。所谓“非亲属”，是指外祖母、外祖父和七代以内的后裔是亲属，超过七代则不是亲属。所谓“织工”，是指织布者。所谓“对于非亲属”，是指外祖母、外祖父和七代以内的后裔是亲属，超过七代则不是亲属。所谓“让织布”，是指七种布匹，即羊毛布、夏纳布、匝玛布、杜古拉布、棉毛布、郭丹巴布和尼奥嘎布中的任何一种。所谓“如果那时比丘”，是指对于释迦之子内德嘎。所谓“未曾事先告知”，是指事先没有邀请。所谓“生起某种分别念”，是指生起某种想要获得供养的念头。所谓“前往非亲属的织工处”，是指前往其处。所谓“如是说：具寿织工请知悉，为我织此布”，是指亲自指示。所谓“宽大”，是指广大。所谓“长”，
English
The so-called "should establish the basis of learning," etc., are as previously stated. My Shravaka disciples should proclaim this Vinaya training in this way: For the sake of a Bhikshu, a householder or the wife of a householder who is not a relative, has a weaver who is not a relative weave cloth. If at that time, the Bhikshu, without having informed him beforehand, has some conceptual thought and goes to the weaver who is not a relative, saying, "Venerable weaver, please know, weave this cloth for me, venerable weaver, please weave this cloth wide, long, with dense weft, and well-woven. Venerable weaver, I will give such wages, that is, food, drink, or a little food." If he says this, and in order to complete the cloth, gives such wages, that is, food, drink, or a little food, and the cloth is completed, then it is an offense of expiation. The so-called "for the sake of a Bhikshu" refers to the son of Shakya, Nede-ga, or anyone else like that. The so-called "householder" refers to a man. The so-called "wife of a householder" refers to a woman. The so-called "not a relative" means that the maternal grandmother, maternal grandfather, and descendants within seven generations are relatives, but beyond seven generations are not relatives. The so-called "weaver" refers to the one who weaves cloth. The so-called "to a non-relative" means that the maternal grandmother, maternal grandfather, and descendants within seven generations are relatives, but beyond seven generations are not relatives. The so-called "having cloth woven" refers to any of the seven types of cloth, namely wool cloth, Shana cloth, Zarma cloth, Dugula cloth, cotton-wool cloth, Kotampa cloth, and Nioga cloth. The so-called "if at that time the Bhikshu" refers to the son of Shakya, Nede-ga. The so-called "without having informed him beforehand" means without having invited him beforehand. The so-called "having some conceptual thought" means having some thought of wanting to receive offerings. The so-called "going to the weaver who is not a relative" means going to his place. The so-called "saying, 'Venerable weaver, please know, weave this cloth for me'" means personally instructing. The so-called "wide" means broad. The so-called "long" means
Chinese
所谓“令瓦”就是水中浸泡。“塔尔吉·夏巴”就是没有缠绕的线结。“塔然·桑瓦尔”就是纺织平整，质量好，没有瑕疵。“扎瓦昂”就是指五种食物。“嘉瓦匝玛玛”就是指五种药物。“扎杰”就是食物的原料。其中，如果那位比丘是指释迦族的儿子近达。为了制作衣服就是为了得到衣服。如果衣服做成了就是如果得到衣服了。所谓“舍堕”就是舍弃那个东西后，要忏悔堕罪的堕落。因此说“舍堕”。那么，如何会犯堕罪呢？比丘为了制作衣服，从床 上起身。穿上衣服和下裙。清洗手和钵。去乞食。乞讨五种药物和五种食物。给予纺织工，直到没有得到衣服为止，都会犯恶作。如果得到衣服，就会犯舍堕。如果让某一方纺织衣服，并嘱咐说你要照看，这样就没有堕罪。对于初学者、疯癫者、心烦意乱者以及被感觉所困扰者，没有堕罪。兴起纺织的舍堕，第二十四条结束。 第二十四条，讲述兴起纺织的舍堕。
English
The term "lingwa" means soaking in water. "Tar gyi zhagpa" means without tangled knots. "Tag ran sangwar" means weaving evenly, of good quality, and without flaws. "Zawa ang" refers to the five kinds of food. "Jawa tzammama" refers to the five kinds of medicine. "Zajay" is the raw material for food. Among them, if that bhikkhu refers to the son of the Shakya clan, Nyeda. To make clothes is to obtain clothes. If the clothes are made, it means if the clothes are obtained. The so-called "abandonment-fall" means that after abandoning that thing, one must confess the fall of the offense of falling. Therefore, it is said "abandonment-fall." So, how does one commit an offense? A bhikkhu, in order to make clothes, rises from the bed. Wears clothes and a lower skirt. Washes his hands and bowl. Goes to beg for alms. Begs for five kinds of medicine and five kinds of food. Gives to the weaver, and until he does not obtain the clothes, he will commit a misdeed. If he obtains the clothes, he will commit an abandonment-fall. If he has someone weave clothes in a certain direction and instructs them to watch over it, then there is no offense. For beginners, the insane, the mentally disturbed, and those troubled by feelings, there is no offense. The abandonment-fall of initiating weaving, the twenty-fourth, is complete. The twenty-fourth, explaining the abandonment-fall of initiating weaving.