Tibetan
་དུ་མ་ཡིན་པ་ལས་གོས་འཐག་ཏུ་འཛད་ན་གོས་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནིཤཱཀྱའི་བུ་ཉེ་དགའ་འམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །རང་གིས་བླངས་པའི་དོག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུན་པས་ལ་ལ་ལས་སྲང་གཅིག །ལ་ལ་ལས་སྲང་ཕྱེད། ལ་ལ་ལས་ཞོ་གཉིས། ལ་ལ་ལས་ཞོ་གཅིག་བསླངས་པའི་དོག་པས་སོ། །ཐ་ག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐགས་མཁན་ནོ། །ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་མོ་དང་། མེས་བོ་དང་། ཕྲུགས་ལས་བརྟེན་པའི་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་ཡིན་ལ། དེ་ཕན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །གོས་འཐག་ཏུ་འཛད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པོ་བལ་གོས་དང་། ཤ་ནའི་གོས་དང་། ཟར་མའི་གོས་དང་། དུ་གུ་ལའི་གོས་དང་། རས་བལ་གྱི་གོས་དང་། ཀོ་ཏམ་པའི་གོས་དང་། ཉི་འོག་གི་གོས་ལ་བ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །གོས་གྲུབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཐོབ་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་སྤངས་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པ་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལས་དོག་པ་བསླངས་ཏེ་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཛད་ན་དེ་སློང་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཐག་ཏུ་འཛད་པ་ལ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཉེ་དུམ་ཡིན་པ་ལས་དོག་པ་བསླངས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཐག་པར་བྱེད་ན། དེ་སློང་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཐག་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལས་དོག་པ་བསླངས་ཏེ་ཐག་པ་ཉེ་དུ་དང་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཛད་ན་དེ་སློང་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་ལ་འཐག་ཏུ་འཛད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཐག་ཏུ་འཇུད་པ་ལ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློག་གིས་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལས་དོག་པ་བསླངས་ཏེ་བདག་ཉིད་དང་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་ན་དེ་སློང་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཐག་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐ་ག་པ་ཉེ་དུམ་ཡིན་པ་ལ་འཐག་ཏུ་འཇུད་པ་ལ་སྤང་བའི་ལྷུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལས་དོག་པ་བསླངས་ཏེ་བདག་ཉིད་དང་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་ན་དེ་སློང་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཐག་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐ
Chinese
如果不是亲属，而是为了织布而耗尽，织成布匹则犯舍堕罪。又，所谓比丘，是指释迦之子近喜，或者其他像他一样的人。所谓“自己取得的棉线”，是指由于欲望，从某些人那里乞讨一两，从某些人那里乞讨半两，从某些人那里乞讨二肖，从某些人那里乞讨一肖的棉线。所谓“织工”，是指纺织者。所谓“不是亲属”，是指从外祖母、外祖父、外甥等算起的七代以内是亲属，超过七代就不是亲属。所谓“为了织布而耗尽”，是指七种布匹，即毛布、夏纳布、匝玛布、杜古拉布、棉毛布、郭丹巴布、尼奥布中的任何一种。所谓“织成布匹”，是指获得布匹。所谓“犯舍堕罪”，是指舍弃该物品后，忏悔舍堕罪。因此说“犯舍堕罪”。那么，如何会犯堕罪呢？如果比丘从非亲属那里乞讨棉线，并将其交给非亲属的织工织布，那么乞讨棉线会犯恶作罪，而交给非亲属的织工织布则会犯舍堕罪。如果比丘从亲属那里乞讨棉线，并自己亲自织布，那么乞讨棉线会犯恶作罪，而自己亲自织布也会犯恶作罪。如果比丘从非亲属那里乞讨棉线，并将其交给亲属和非亲属的织工织布，那么乞讨棉线会犯恶作罪，而交给亲属的织工织布则不犯堕罪。交给非亲属的织工织布则会犯舍堕罪。如果比丘从非亲属那里乞讨棉线，并让亲自和非亲属的织工一起织布，那么乞讨棉线会犯恶作罪，而亲自织布也会犯恶作罪。让非亲属的织工织布则会犯舍堕罪。如果比丘从非亲属那里乞讨棉线，并让亲自和亲属的织工一起织布，那么乞讨棉线会犯恶作罪，而亲自织布也会犯恶作罪。
English
If it is not a relative, but is used up for weaving cloth, if the cloth is finished, then it is an offense of expiation involving forfeiture. Furthermore, the term "bhikshu" refers to a son of the Shakya clan, such as Nanda, or anyone else like him. The phrase "with yarn obtained by oneself" means that due to desire, one solicits one srang from some, half a srang from others, two zho from some, and one zho from others. The term "weaver" refers to a textile worker. The phrase "not a relative" means that up to the seventh generation, counting from the maternal grandmother, maternal grandfather, and nephew, are relatives, but beyond that, they are not relatives. The phrase "used up for weaving cloth" refers to any of the seven types of cloth: wool cloth, shana cloth, zarma cloth, dugula cloth, cotton-wool cloth, kotampa cloth, and nyo cloth. The phrase "if the cloth is finished" means if the cloth is obtained. The phrase "it is an offense of expiation involving forfeiture" means that after abandoning that object, one must confess the offense of expiation involving forfeiture. Therefore, it is said, "it is an offense of expiation involving forfeiture." How does one incur an offense? If a bhikshu solicits yarn from a non-relative and has a non-relative weaver weave cloth, then soliciting the yarn incurs an offense of wrong-doing, and having the non-relative weaver weave the cloth incurs an offense of expiation involving forfeiture. If a bhikshu solicits yarn from a relative and weaves it himself, then soliciting the yarn incurs an offense of wrong-doing, and weaving it himself also incurs an offense of wrong-doing. If a bhikshu solicits yarn from a non-relative and has a weaver who is both a relative and a non-relative weave cloth, then soliciting the yarn incurs an offense of wrong-doing, but having the relative weaver weave the cloth does not incur an offense. Having the non-relative weaver weave the cloth incurs an offense of expiation involving forfeiture. If a bhikshu solicits yarn from a non-relative and has himself and a non-relative weaver weave cloth, then soliciting the yarn incurs an offense of wrong-doing, and weaving it himself also incurs an offense of wrong-doing. Having the non-relative weaver weave the cloth incurs an offense of expiation involving forfeiture. If a bhikshu solicits yarn from a non-relative and has himself and a relative weaver weave cloth, then soliciting the yarn incurs an offense of wrong-doing, and weaving it himself also incurs an offense of wrong-doing.
Tibetan
་ག་པ་ཉེ་དུ་ལ་འཐག་ཏུ་འཇུད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ཉེ་དུ་ལས་དོག་པ་བསླངས་ཏེ་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་ན་དེ་སློང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་ལ། ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་པ་ལ་སྤང་བའི་ལྟུང་ བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཉེ་དུ་ལས་དོག་པ་བསླངས་ཏེ་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་ན་དེ་སློང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་ལ། ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་པ་ལ་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ཉེ་དུ་ལས་དོག་པ་བསླངས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཐག་པར་བྱེད་ན་དེ་སློང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཐག་པ་ལ་ཉེས་བྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཉེ་དུ་ལས་དོག་པ་བསླངས་ཏེ་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་ན་དེ་སློང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་ལ། ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་པ་ལ་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་པ་ལ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཉེ་དུ་ལས་དོག་པ་བསླངས་ཏེ་བདག་ཉིད་དང་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་ན་དེ་སློང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཐག་པ་ལ་ཉེས་བྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཐག་ཏུ་འཇུད་པ་ལ་སྤང་བའིི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། དགེ་སློང་གིས་ཉེ་དུ་ལས་དོག་པ་བསླངས་ཏེ་བདག་ཉིད་དང་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་ན་དེ་སློང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཐག་པ་ལ་ཉེས་བྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། གླ་རྔན་ གྱི་འཐག་ཏུ་འཇུད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འཐག་ཏུ་འཇུད་པའི་སྤང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཉི་ཤུ་གསུམ་པ། འཐག་ཏུ་འཇུད་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ།
Chinese
让亲属织布没有堕罪。比丘从亲属处乞讨毛料，让不是亲属的织工织布，乞讨没有堕罪。让不是亲属的织工织布，犯舍堕罪。比丘从亲属处乞讨毛料，让是亲属的织工织布，乞讨没有堕罪。让是亲属的织工织布也没有堕罪。比丘从亲属处乞讨毛料，自己织布，乞讨没有堕罪，自己织布则犯恶作罪。比丘从亲属处乞讨毛料，让不是亲属的织工织布，乞讨没有堕罪。让是亲属的织工织布也没有堕罪。让不是亲属的织工织布，犯舍堕罪。比丘从亲属处乞讨毛料，自己和不是亲属的织工一起织布，乞讨没有堕罪，自己织布则犯恶作罪。让不是亲属的织工织布，犯舍堕罪。比丘从亲属处乞讨毛料，自己和是亲属的织工一起织布，乞讨没有堕罪，自己织布则犯恶作罪。让是亲属的织工织布没有堕罪。以工钱 让人织布没有堕罪。初学者，疯癫者，心神错乱者，以及被感受所逼迫者没有堕罪。第二十三，让人织布的舍堕罪完毕。 第二十三，宣说让人织布的舍堕罪。
English
There is no offense in having a relative weave. If a monk begs for wool from a relative and has a non-relative weaver weave the cloth, there is no offense in begging for it. Having a non-relative weaver weave the cloth incurs a Nissaggiya Pacittiya offense. If a monk begs for wool from a relative and has a relative weaver weave the cloth, there is no offense in begging for it. There is also no offense in having a relative weaver weave the cloth. If a monk begs for wool from a relative and weaves it himself, there is no offense in begging for it, but weaving it himself incurs a Dukkaṭa offense. If a monk begs for wool from a relative and has a non-relative weaver weave the cloth, there is no offense in begging for it. There is also no offense in having a relative weaver weave the cloth. Having a non-relative weaver weave the cloth incurs a Nissaggiya Pacittiya offense. If a monk begs for wool from a relative and weaves the cloth himself together with a non-relative weaver, there is no offense in begging for it, but weaving it himself incurs a Dukkaṭa offense. Having a non-relative weaver weave the cloth incurs a Nissaggiya Pacittiya offense. If a monk begs for wool from a relative and weaves the cloth himself together with a relative weaver, there is no offense in begging for it, but weaving it himself incurs a Dukkaṭa offense. There is no offense in having a relative weaver weave the cloth. There is no offense in having someone weave for hire. There is no offense for a beginner, an insane person, one with a deranged mind, or one overwhelmed by feelings. The twenty-third Nissaggiya, concerning having weaving done, is complete. The twenty-third, explaining the Nissaggiya concerning having weaving done.