Tibetan
བཅུ་དགུ་པ། མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། བཅུ་དགུ་པ། མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ཡུལ་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱུང་ངོ་ཞེས་སྒྲ་གྲགས་ཏེ། དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབབ་པ་དང་། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱེད་བས་གང་དག་དེ་ལ་མཆོད་པ་དག་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་དང་། གསལ་བ་ཆེ་བ་དང་། རྒྱས་པ་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱང་ལམ་པའི་ཚོང་བ་དག་གིས་ཐོས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཡུལ་དབུས་སུ་འདོང་ངོ་། །དེར་ཁེ་སྦོགས་མང་པོ་ཡང་བསྒྲུབ་བར་བྱ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱང་ལམ་པའི་ཚོང་པ་དེ་དག་ཟོང་ཐོགས་ཏེ། ཡུལ་དབུས་སུ་འཕགས་ནས་མཐར་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ཏེ། །མཉན་ཡོད་ན་ཤེས་པ་ཅན་རྩིས་མཁས་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་བྱང་ལམ་ནས་ཚོང་པ་དོན་མཐུན་འོངས་ཞེས་ཐོས་ནས་དེས་བསམས་པ། སོང་སྟེ་ཇེ་བལྟས་ན་དེར་ཅུང་ཟད་འཐོབ་བོ་སྙམ་ནས། དེས་ཅུང་ཟད་དམིགས་པས་ཀྱང་ཤེས། ཅུང་ཟད་རྟོག་གེས་ཀྱང་ཤེས་ནས་དེ་སོང་སྟེ། དེད་དཔོན་ལ་མིང་དང་རུས་ནས་བརྗོད་ཅིང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འོངས་བ་ལེགས་སོ་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མ་ནི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ། ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ། ཁྱོད་ཀྱི་རྫས་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་འོངས་སོ། །ཉི་མ་ག་གེ་མོ་ཞིག་ལ་ནི་ཁལ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཁེ་སྤོགས་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་དེད་དཔོན་དེས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་གང་དག་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབབ་པ་དང་། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱེད་ཅེས་གྲག་པ་དེ་དག་ལས་འགའ་ཞིག་འདི་ཡིན་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས་དེས་དེ་ལ་དད་པས་བྱང་ལམ་གྱི་ནགས་ཀྱི་འབྲས་བུས་སློང་ཕོར་བཀང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ལ་བ་སྲིན་བུའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཅིག་ཀྱང་བསྐོན་ནོ། །ཤེས་པ་ཅན་དེས་བླངས་ཤིང་གྱོན་ཏེ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གན་དུ་སོང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་མགོ་བཟློག་སྟེ་ཉལ་བ་གང་ཞིག་ལས་ཐོབ་དེས་ སྨྲས་པ། བྱང་ལམ་ནས་ཚོང་པ་དོན་མཐུན་འོངས་ནས་དེར་ཁོ་བོས་དེད་དཔོན་ལ་མིང་དང་རུ
Chinese
第十九，显示具有明显特征者的行为的放弃。 第十九，显示具有明显特征者的行为的放弃。 佛陀薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园。当薄伽梵出现在世间时，到处都传扬着“佛陀薄伽梵出现在中部地区”的声音。那些听闻者会进行燃烧、显现、降雨和放电的神变，因此，那些对他们进行供养的人，其果实非常大，利益非常大，显现非常大，增长非常大。北方道路的商人听到后说：“有智慧的人啊，我们去中部地区吧！在那里也能获得很多利润，我们将对佛、法、僧进行供养。”那些北方道路的商人带着货物，前往中部地区，最终到达舍卫城。在舍卫城里，有一个聪明的算术家，他听到北方道路来的商人带来了有价值的货物，心想：“如果我去看看，也许能得到一些好处。”他通过一些观察和一些推理得知了情况，然后前去对商队首领说出他的名字和姓氏：“名为某某的人，你来得好，来得好！你的母亲名为某某，你的父亲名为某某，你带来了如此多的货物，在某某日货物会损坏，你能获得如此多的利润。”商队首领心想：“那些被称为薄伽梵的听闻者，能进行燃烧、显现、降雨和放电的神变，这个人一定是他们中的一个。”于是他出于信仰，用北方道路森林的果实装满了他的钵，并赠送了他一件像雌黄虫颜色的衣服。那个聪明人接受并穿上后，前往与梵天同修的人们那里，他们看到他说：“聪明人，你从哪里得到了这件颠倒穿的衣服？”他说：“北方道路来的商人带来了有价值的货物，我在那里对商队首领说出了他的名字和姓
English
Nineteenth, showing the abandonment of the behavior of those with obvious characteristics. Nineteenth, showing the abandonment of the behavior of those with obvious characteristics. The Buddha Bhagavan was staying in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. When the Bhagavan appeared in the world, the sound spread everywhere that "the Buddha Bhagavan has appeared in the central region." Those who heard would perform miracles of burning, appearing, raining, and emitting electricity, so those who made offerings to them, their fruits would be very large, their benefits very great, their manifestations very great, and their growth very great. The merchants of the northern road heard this and said, "Wise ones, let us go to the central region! There we can also obtain many profits, and we will make offerings to the Buddha, Dharma, and Sangha." Those merchants of the northern road, carrying goods, traveled to the central region and finally arrived in Shravasti. In Shravasti, there was a clever mathematician who heard that merchants from the northern road had brought valuable goods, and he thought, "If I go and take a look, perhaps I can get some benefits." He learned the situation through some observation and some reasoning, and then went to the caravan leader and told him his name and surname: "Someone named so-and-so, you have come well, you have come well! Your mother is named so-and-so, your father is named so-and-so, you have brought so many goods, on such-and-such day the goods will be damaged, and you will obtain so much profit." The caravan leader thought, "Those who are called the hearers of the Bhagavan, who can perform miracles of burning, appearing, raining, and emitting electricity, this person must be one of them." So out of faith, he filled his bowl with the fruits of the northern road forest and gave him a garment the color of orpiment worms. That clever man accepted and wore it, and went to those who practiced like Brahma, and they saw him and said, "Clever man, where did you get this upside-down garment?" He said, "Merchants from the northern road brought valuable goods, and there I told the caravan leader his name and sur
Tibetan
ས་ནས་བརྗོད་ནས་དེས་ཁོ་བོ་ལ་དད་པས་དད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་བདག་ཅག་ལ་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དེ་དག་རྟག་ཏུ་ཁྱེད་ལ་ཐག་པ་དག་དང་ཕྲེང་རྒྱུད་དག་དང་། འབྲུ་མར་མཁན་དག་ལས་གཞན་པ་མི་གཙོ་བོ་འགའ་ཡང་མངོན་པར་དད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཐོ་འཚམ་པར་བྱེད་ཀྱིས། ཁྱོད་ལ་བ་འདི་གྱོན་ཏེ་སོང་ལ་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དེ་དག་གི་སྙིང་དག་གས་པར་གྱིས་ཤིག་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་ནས་ཤེས་པ་ཅན་དེ་ལ་བ་དེ་གྱོན་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ངོ་། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་འདིར་བདག་ཅག་གིས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ། རྒོལ་བ་དག་ཀྱང་ཚར་གཅད་པར་བྱ། རང་གི་གྲགས་པ་ཡང་བསྒྲག་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་དྲུག་སྡེ་ལས་གང་ཡང་རུང་བས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་སྟོང་པར་མི་འཇོག་པས་ཉེ་དགའ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་ན་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་དེས་ཤེས་པ་ཅན་དེ་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཉེ་དགས་བསམས་པ། གཅེར་བུ་པ་ངན་པ་འདི་ལ་བ་བཟང་པོ་ཞིག་གྱོན་ཏེ་འོངས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་བདག་གིས་དེ་མ་ཕྲོགས་ན་ཉེ་དགའ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་མི་གཟུང་ངོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཁྱོད་གཅེར་བུ་པ་ཡིན་ལ་ལ་བ་འདི་ལྟ་བུ་གྱོན་ན་ཕྱིར་བབས་སམ་ཅི་ཁོ་བོ་ཕྱིར་མ་བབས་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱང་ལམ་ནས་ཚོང་པ་དོན་མཐུན་འོངས་ནས་དེར་ཁོ་བོས་དེད་དབོན་ལ་མིང་དང་རུས་ནས་བརྗོད་ནས་དེས་ཁོ་བོ་ལ་དད་པས་དད་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་བྱིན་ནོ། །མ་ལེགས་སོ་མ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་རྒས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་དོ། །ཚུར་ཤོག་འདུག་ཤིག་དང་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཤེས་པ་ཅན་དེ་ཉེ་དགའི་མདུན་དུ་འདུག་པ་དང་། ཉེ་དགའ་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཡིད་དགའ་ནས་དེ་ལ་སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བརྩམས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་དག་བྱེད་ན་ཉན་པ་པོ་དག་བདག་ཅག་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་ལ། གལ་ཏེ་སྦྱིན་པའི་གཏམ་དག་བྱེད་ན་ཉན་པ་པོ་དག་རང་གི་ཤ་གང་ཡིན་ པ་དེ་ཡང་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །གལ་ཏེ་ངན་སོང་གི་གཏམ་དག་བྱེད་ན་ཉན་པ་པོ་དག་བདག་ཅག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས། ཉེ་དགས་ཤེས་པ་ཅན་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ནི་ངན་པ་ལ་མོས་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་བ
Chinese
从某处说起，他因为信任我，以信任的力量给予了我。他们说：‘智者，我们这些释迦族的修行者总是对你手里的线和念珠，以及卖油的人之外的其他人不怎么信任。’他们这样指责他。‘你穿上这件衣服，去把那些释迦族修行者的心都弄碎吧，就这样做。’说完，那个智者就穿上那件衣服，去了胜林园。六群比丘的行为是：‘我们在这里也要为来的婆罗门和居士们说法，也要降伏论敌，也要宣扬自己的名声。’这样想着，六群比丘中的任何一个都不会让胜林园的门空着，于是近喜在胜林园的门口走动，他从很远的地方就看到了那个智者。然后近喜心想：‘这个恶劣的裸体外道穿着一件好衣服来了，如果我不抢走它，我就不叫近喜。’于是他对他说：‘智者，你是裸体外道，穿着这样的衣服，是还俗了吗？’‘我没有还俗，是这样的，从北方来了一队商人，我在那里向我的侄子说了我的名字和姓氏，他因为信任我，以信任的力量给了我这件衣服。’‘不好啊不好啊！你在年老的时候，到处行不净行。过来坐下，我为你说法。’那个智者坐在近喜的面前，近喜很高兴，高兴地开始赞美布施。六群比丘的行为是：‘如果说戒律的话，听众们会想我们都生到天上了。’‘如果说布施的话，听众们会想把自己身上的肉一块一块割下来布施。’‘如果说恶趣的话，听众们会想我们都生到恶趣里了。’因此，近喜对那个智者说：‘智者，你的导师是喜欢恶事的，如果他…
English
Speaking from somewhere, he gave it to me because he trusted me, with the power of trust. They said, 'Wise one, we Shākya's practitioners always trust you with your threads and rosaries, and other than the oil sellers, we don't really trust anyone else.' They accused him like this. 'Put on this garment and go and break the hearts of those Shākya's practitioners, do it like that.' Having said that, the wise one put on that garment and went to Jeta Grove. The conduct of the group of six was: 'Here we will also teach the Dharma to the Brahmins and householders who come, we will also subdue the opponents, and we will also proclaim our own fame.' Thinking like this, none of the group of six would leave the gate of Jeta Grove empty, so Nanda was walking and sitting at the gate of Jeta Grove, and he saw that wise one from afar. Then Nanda thought, 'This bad naked ascetic has come wearing a good garment, if I don't snatch it away, I won't be called Nanda.' Then he said to him, 'Wise one, you are a naked ascetic, wearing such a garment, have you renounced?' 'I have not renounced, it is like this, a group of merchants came from the north, and there I told my nephew my name and surname, and because he trusted me, he gave me this garment with the power of trust.' 'Bad, bad! In your old age, you practice impure conduct everywhere. Come here, sit down, and I will teach you the Dharma.' That wise one sat in front of Nanda, and Nanda was very happy, and happily began to praise generosity. The conduct of the group of six was: 'If we talk about discipline, the listeners will think that we have all been born in the heavens.' 'If we talk about generosity, the listeners will think that they should cut off pieces of their own flesh and give them away.' 'If we talk about the evil realms, the listeners will think that we have all been born in the evil realms.' Therefore, Nanda said to that wise one, 'Wise one, your teacher is fond of evil things, if he...
Tibetan
ཟང་པོ་འདོད་པ་གྱུར་ན་དེས་ཁྱེད་ཅག་ལ་གོས་འབུམ་རི་བ་དང་། ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་མིག་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཡང་གནང་བར་འགྱུར་བར་འགྱུར་པ་ཞིག་མ་གནང་ངོ་། །ཁོ་བོ་ཅག་གི་སྟོན་པ་ནི་བཟང་པོ་ལ་མོས་པ་ཡིན་པས། དེས་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་གོས་འབུམ་རི་བ་དང་། ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་མིག་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཡང་གནང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་བ་འདི་ལྟ་བུ་གྱོན་ཏེ་སློང་མོ་ལ་འགྲོ་བར་གྱུར་ན་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་ཤེས་པ་ཅན་འདིས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་དོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པས་ཁྱེད་ཀྱིས་སློང་མོ་ཡང་མི་རྙེད་པར་གྱུར་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱི་ལ་བ་འདི་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ཅིག་དང་། ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་ལ་བ་གཞན་ཞིག་སྦྱིན་ནོ། །ཁོ་བོ་ལ་བ་འདི་གྱོན་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པ་ན། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་ཁོ་བོ་མཐོང་ནས་བཙུན་པ་ཉེ་དགས་ལ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ག་ལས་རྙེད་ཅེས་ཟེར་ན། ཁོ་བོས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཤེས་པ་ཅན་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གིས་བྱིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་དེ་དག་གིས་ཤེས་པ་ཅན་དད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་སློང་མོ་ལ་ཞུགས་པ་ལ་ཆང་དང་ནུར་རྩིའི་སློང་ཕོར་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་བཞེས་ཤིག །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཡིན་པས། ཁྱོད་དེ་དག་གི་ཚིག་ཐོས་ནས་ཡང་ཕྱིར་འཕྲོ་གཏུ་འོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་དོ། །བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཅི་ཁོ་བོའ་ལ་བ་འདི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་དབང་བ་ཡིན་ནམ། ལ་ བ་འདི་ནི་ཁོ་པོ་ཉིད་དབང་བ་ཡིན་གྱིས་བཞེས་ཤིག་དང་། སླར་འཕྲོག་ཏུ་མི་མཆིས་སོ། །ཉེ་དགས་ལ་བ་དེ་བླངས་ནས་ལ་བ་རྩུབ་པོ་གཞན་ཞིག་དེ་ལ་བྱིན་ནས་ཤེས་པ་ཅན་དེ་ལ་བ་རྩུབ་པོ་དེ་གྱོན་ནས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གན་དུ་ཕྱིར་སོང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་མགོ་བསྒྱུར་དེ་ཉལ་བ་གང་ཞིག་ལས་ཐོབ། དེས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་གློ་གཞན་ནས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་གྱུར། ཁོ་བོས་ལ་བ་དེ་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ལ་བྱིན་ནས་དེས་ཀྱང་ཁོ་བོ་ལ་ལ་བ་འདི་བྱིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྤྱོས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ནི་ཡུ་བུ་ཅག་གསོན་པས་ཀྱང་མི་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་སྡེ་དག་ཇི་ལྟ་བར་གཞན་དེ་ལྟ་མ
Chinese
如果赞布（Zangpo）想要，他不会给你们衣服如山一样多，食物具有百种味道，以及五百眼的楼房。我们的导师喜欢善良，所以他给了我们衣服如山一样多，食物具有百种味道，以及五百眼的楼房。如果你们穿成这样去乞讨，婆罗门和有信仰的施主们会认为这个聪明人一直在做不道德的事情，因此你们将一无所获。把你的衣服给我，我会给你另一件衣服。我穿上这件衣服去托钵时，婆罗门和有信仰的施主们看到我会说：‘尊者尼达（Nyeda）怎么会有这样的衣服？’我会告诉他们：‘是一位聪明的人给的。’他们会认为这位聪明人很有信仰，他们会用装满酒和蜂蜜的钵来供养你。’他说：‘尊者尼达，请享用吧！’尼达说：‘聪明人，你那些行为像梵天一样的人是不道德的，你听到他们的话后又回来，这是有可能的。’尊者尼达，难道这件衣服是那些行为像梵天一样的人拥有的吗？这件衣服是我自己的，请拿去吧，我不会再要回来的。’尼达拿走了那件衣服，给了他另一件粗糙的衣服，那个聪明人穿上那件粗糙的衣服回到了那些行为像梵天一样的人那里。他们看到他后说：‘聪明人，你又从哪个睡觉的地方得到了那个头套？’他说：‘这是从另一个地方得到的。’‘怎么得到的？’‘我把那件衣服给了尊者尼达，他也给了我这件衣服。’他们责骂他说：‘聪明人，释迦族的修行者们连活着的虱子都不喜欢啊！’六众们也是如此，和他们一样。