Tibetan
དྲུག་པ། སློང་བའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། དྲུག་པ། སློང་བའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད་། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེས་ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ཁོ་བོ་ཟོང་ཐོགས་ཏེ་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོའོ། །རྗེའི་སྲས་རེ་ཞིག་གཞོན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་རོལ་པ་དང་། དགྱེས་པ་དང་། དགྱེས་མགུར་སྤྱོད་བ་མཛོད་ལ། བགྲེས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ནོར་སྒྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག །བཟང་མོ་ཇི་ཙམ་དུ་གཞོན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དག་ནི་གྲང་བ་དང་། དྲོ་བ་བཟོད་པ་ཡིན་པས་ཇེ་ནོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་། རྒས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་བདེ་བ་སྤྱད་ཅིང་འདུག་པར་བྱའོ། །ཆུང་མས་བསམས་པ། བདག་གིས་བསྐུལ་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་རང་ཉིད་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་དེ་ལྟར་མཛོད་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་དེས་ཆུང་མ་དེ་ལ་ཁ་ཟས་ཙམ་བྱིན་ནས་ཟོང་ཁྱེར་ཏེ་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཆུང་མ་དེས་བསམས་པ། བདག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་གྲང་བ་ན་གྲང་བས་སྦྲེབས་བཞིན་པ་དང་། ཚ་བ་ན་ཚ་བས་གདུངས་བཞིན་པ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་གནོད་བཞིན་པ་དང་། །ཤ་སྦྲང་དང་། སྦྲང་བུ་དང་། རླུང་དང་། ཉི་མ་དང་། སྡིག་སྦྲུལ་གྱི་རེག་པ་དག་གིས་ཉེན་ བཞིན་དུ་ལོགས་སྤྱོད་དག་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བར་བྱེད། འབད་པར་བྱེད། རྩོལ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གི་ཕྱིར་བྱའོ་སྙམ་པ་ཡིན་པས་བདག་ལས་མེད་པར་འདུག་པ་ནི་བདག་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེས་ཚོང་དུས་སུ་སོང་སྟེ་རས་བལ་བཟང་པོ་བླངས་ནས་དོག་པ་བཟང་པོ་བཀལ་ཏེ། ཐ་ག་པ་མཁས་པ་ལ་རས་ཟུང་བཟང་པོ་འཐག་ཏུ་བཅུག་ནས། དེས་རས་དེ་སློས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒོས་ཏེ་གོས་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་བཞག་གོ །ཁྱིམ་བདག་དེས་ཀྱང་དོན་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་ཁེ་སྤོགས་རྙེད་དེ་ལེགས་པར་འོངས་ནས་ཆུང་མ་དེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཁྲུས་བྱས་ནས་དེ་ལ་རས་ཟུང་དེ་ཕུལ་ལོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་འདི་ལ་ཁ་ཟས་ཙམ་བཞག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རས་ཟུང་འདི་མི་རྙེད་དོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་རས་ཟུང་འདི་ག་ལས་རྙེད། རྗེའི་སྲས་ཇེ་གསོལ་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་གྱོན་ནས་ཡང་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་རས་ཟུང་འདི་ག་ལས་རྙེད། རྗེའི་སྲས་ཇེ་བཤོས་མནོ་བས་ཤིག །དེས་ཟན་ཟོས་ནས་ཡང་དྲིས་པ། བཟང་མོ་རས་ཟུང་འདི་ག་ལས་རྙེད། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ལེགས་སོ། །ཁོ་བོ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ། ཁྱོད་ཀྱང་འདི་ལྟར་སྦེད་པ་ཡིན་ན། བདག་ཅག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དག་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པ་ཁོ་ནར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། ཡངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆུང་མས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་འདི་ནི་བདག་གིས་དཀའ་བས་བསྒྲུབས་པ་ལགས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་སུ་ལ་ཡང་མ་སྩོལ་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་དེ་དད་པ་དང་0ལྡན་པ། བཟང་བ། དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ཡིན་པས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་བྱུང་སྟེ་འགྲོ་བ་ན་མི་སྒོ་བས་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་འདི་རས་ཟུང་འདི་ལྟ་བུ་གྱོན་པ་ལས་ན་འདིས་ནི་རྙེད་པ་མང་པོ་རྙེད་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །དྲུག་སྡེེ་དག་གི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་དྲུག་སྡེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་སྟོང་བར་མི་འཇོག་པས་ཉེ་དགའ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་ན་འཆག་ ཅིག་འདུག་པ་དེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་མཐོང་ནས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་འདི་རས་ཟུང་འདི་ལྟ་བུ་གྱོན་པ་ལས་ན་འདིས་ནི་རྙེད་པ་མང་པོ་རྙེད་པ་ཡིན་གྱིས། གལ་ཏེ་བདག་གིས་འདི་མ་ཕྲོགས་ན་ཉེ་དགའ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་མི་གཟུང་ངོ་སྙམ་ནས་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །འོངས་བ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཡུན་རིང་མོ་རིང་མོ་ནས་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་ག་ལས་འཁོར་འཁོར། འཕགས་པ་བདག་ཟོང་ཐོགས་ཏེ་ཡུལ་གཞན་དུ་མཆིས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་པ་མང་པོ་གྲུབ་བམ། འཕགས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་མོ། །ཁྱིམ་བདག་མཚེའུ་ནི་རྙོག་མ་ཅན་ནམ། དད་བའི་རྒྱུ་མཐུན་པས་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་རས་ཟུང་འདི་ལྟ་བུ་གྱོན་པ་ལས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་པ་མང་པོ་གྲུབ་པར་མངོན་གྱིས་ཚུར་ཤོག །ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་དག་བྱེད་ན་ཉན་པ་པོ་དག་བདག་ཅག་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་ལ། གལ་ཏེ་སྦྱིན་བའི་གཏམ་བྱེད་ན་ཉན་པ་པོ་དག་རང་གི་ཤ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །གལ་ཏེ་ངན་སོང་གི་གཏམ་དག་བྱེད་ན་ཉན་བ་པོ་དག་བདག་ཅག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྱསྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་ཉེ་དགའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་པ་དང་། ཉེ་དགས
Chinese
第六，显示乞讨的舍弃。 第六，显示乞讨的舍弃。 佛薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园。舍卫城里住着一个户主，他娶了一个同种姓的女子为妻。他和她一起嬉戏，一起欢喜，一起享受快乐。他对妻子说：“好女子，我要带着货物去其他地方了。夫人，暂时在年轻的时候享受嬉戏、欢喜和快乐吧，年老的时候再积攒财富吧。好女子，趁着年轻的时候，四大元素还能忍受寒冷和炎热，应该努力积攒财富，年老的时候就安逸地享受吧。”妻子心想：“凡是我应该劝勉的事情，他自己都会做的。”于是说：“好的，夫人，就这样做吧。”户主只给了妻子一点食物，就带着货物去了其他地方。 他的妻子心想：“我的丈夫在寒冷的时候被寒冷侵袭，在炎热的时候被炎热折磨，还遭受饥渴的困扰，并且为了明显地成办躲避蚊蝇、风、阳光以及毒蛇的侵扰等琐事，而感到快乐、努力和勤奋，所有这些都是为了我而做的。无依无靠地活着，不符合我的行为准则。”于是她去了集市，买了上好的棉毛，装在精美的箱子里，请了一位手艺精湛的织工织出上好的布匹。然后，她用各种颜色的染料将布匹染色，做成了一件精美的衣服。户主也顺利地完成了生意，赚取了利润，顺利地回来了。妻子给户主洗了澡，并将那件布匹献给了他。户主心想：“我只留给她一点食物，靠那些东西是绝对不可能得到这件布匹的。”他意识到这一点后，问妻子：“好女子，这件布匹是从哪里得到的？夫人，请告诉我。”户主穿上那件布匹，又问：“好女子，这件布匹是从哪里得到的？”
English
Sixth, showing the abandonment of begging. Sixth, showing the abandonment of begging. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta Grove, Anathapindika's Garden, in Shravasti. In Shravasti, there lived a householder who took a wife from the same caste. He would play with her, rejoice with her, and enjoy happiness together. He said to his wife, "Good woman, I am going to another place with goods. Lady, for now, enjoy playing, rejoicing, and happiness in your youth, and accumulate wealth in your old age. Good woman, while the great elements of youth can endure cold and heat, one should strive to accumulate wealth, and in old age, one should live in comfort and enjoyment." The wife thought, "Whatever I should urge him to do, he will do himself." So she said, "Very well, sir, do as you wish." The householder gave his wife only a little food, took his goods, and went to another place. His wife thought, "My husband is afflicted by cold when it is cold, tormented by heat when it is hot, and troubled by hunger and thirst. Moreover, he takes pleasure, makes effort, and strives to manifestly accomplish the trivial tasks of avoiding the touch of mosquitoes, flies, wind, sun, and poisonous snakes. All these things he does for my sake. To live without dependence is not in accordance with my conduct." So she went to the market, bought fine cotton wool, loaded it into a fine chest, and hired a skilled weaver to weave fine cloth. Then, she dyed the cloth with various colors and made it into a fine garment. The householder also successfully completed his business, earned profit, and returned successfully. The wife bathed the householder and offered him the cloth. The householder thought, "I only left her a little food, and it is absolutely impossible to obtain this cloth with those things." Realizing this, he asked his wife, "Good woman, where did you get this cloth? Lady, please tell me." The householder put on the cloth and asked again, "Good woman, where did you get this cloth?"
Chinese
杰的儿子杰沃询问道。他吃完饭后又问：贤女，这件细布是从哪里得到的？她详细地讲述了当时的情况。户主说：贤女，太好了！我是在修行，你也这样隐藏，我们的受用就会长久地增长、广大和宽广。妻子说：杰的儿子，这是我辛苦得来的，你不要给任何人。那个户主具有信心和善良，怀有善念，因此他前往祇陀林向世尊顶礼，当他走的时候，守门人看见了他，心想：这个户主穿着这样的细布，看来他一定得到了很多财物。六群比丘的惯常行为是，六群比丘中的任何一个都不会让祇陀林的门空着，当时具寿难陀在祇陀林的门口徘徊，他看见了那个户主，心想：这个户主穿着这样的细布，看来他一定得到了很多财物，如果我不抢走它，我就不配拥有“难陀”这个名字。于是他对户主说：户主，欢迎光临！欢迎光临！你很久很久以来，像月亮一样从哪里来来回回？尊者，我带着货物去了其他地方。户主，你得到了很多财物吗？尊者，只得到了一点点。户主，湖水是浑浊的吗？应该通过信心的因缘来理解。你穿着这样的细布，看来你一定得到了很多财物，过来吧！我会宣讲佛法。六群比丘的惯常行为是，如果他们讲述戒律，听众会想：我们将会转生到天界。如果他们讲述布施，听众会想：我们也要割下自己的肉来布施。如果他们讲述恶趣，听众就会想：我们将会堕入恶趣。那个户主向具寿难陀的双足顶礼，为了听闻佛法而坐在前面，具寿难陀
English
Je's son, Je Wo, inquired. After he finished eating, he asked again: Virtuous woman, where did you get this fine cloth? She described the situation in detail. The householder said: Virtuous woman, that's excellent! I am practicing, and if you hide it like this, our possessions will increase, expand, and become vast for a long time. The wife said: Je's son, I obtained this with great difficulty, so don't give it to anyone. That householder had faith and was virtuous, with good intentions, so he went to Jetavana to prostrate to the feet of the Blessed One. As he was walking, the gatekeeper saw him and thought: This householder is wearing such fine cloth, it seems he must have obtained a lot of wealth. The usual behavior of the group of six monks was that none of the group of six monks would leave the gate of Jetavana empty. At that time, the Venerable Nanda was wandering at the gate of Jetavana. He saw the householder and thought: This householder is wearing such fine cloth, it seems he must have obtained a lot of wealth. If I don't rob him, I don't deserve to have the name "Nanda." So he said to the householder: Householder, welcome! Welcome! Where have you been going back and forth like the moon for so long? Venerable, I took goods to other places. Householder, did you obtain a lot of wealth? Venerable, only a little. Householder, is the lake turbid? It should be understood through the cause and condition of faith. You are wearing such fine cloth, it seems you must have obtained a lot of wealth, come here! I will teach the Dharma. The usual behavior of the group of six monks was that if they taught the precepts, the listeners would think: We will be reborn in the heavens. If they taught generosity, the listeners would think: We should also cut off our own flesh to give as alms. If they taught about the lower realms, the listeners would think: We will fall into the lower realms. That householder prostrated to the feet of the Venerable Nanda and sat in front to listen to the Dharma, and the Venerable Nanda