Tibetan
་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །ཆོས་གོས་ཟིན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་གོས་ཟིན་ལ་སྲ་བརྐྱང་མ་ཕྱུང་བ་ཡང་ཡོད། སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ལ་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པ་ཡང་ཡོད། ཆོས་གོས་ཟིན་ཅིང་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡང་ཡོད། ཆོས་གོས་མ་ཟིན་ཅིང་སྲ་བརྐྱང་མ་ཕྱུང་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་ཆོས་གོས་ཟིན་ལ་སྲ་བརྐྱང་མ་ཕྱུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་དག་བཀྲུ་བ་དང་། དྲ་བ་དང་། དྲུབ་པ་དང་། ཁ་བསྒྱུར་ཟིན་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་སྲ་བརྐྱང་མ་ཕྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་ཆོས་གོས་ཟིན་ལ་སྲ་བརྐྱང་མ་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ལ་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་དག་བཀྲུ་བ་དང་། དྲ་བ་དང་། དྲུབ་པ་དང་། ཁ་ བསྒྱུར་མ་ཟིན་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཙམ་གྱི་ན་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ལ་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་ཆོས་གོས་ཟིན་ཅིང་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་དག་བཀྲུ་བ་དང་། དྲ་བ་དང་། དྲུབ་པ་དང་། ཁ་བསྒྱུར་ཟིན་ཅིང་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ཞིང་ཆོས་གོས་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་ཅིང་སྲ་བརྐྱང་མ་ཕྱུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣམ་པ་དེ་དག་མ་གཏོགས་པའོ། །ཞག་བཅུའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོ་བཅུའི་མཐར་རོ། །གོས་ལྷག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ལས་ལྷག་པའོ། །རུང་བར་མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟག་པ་མ་བྱས་པའོ། །བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིར་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་འཆང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ཐལ་བར་འཆང་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་སྤངས་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་ཚེས་ལ་གོས་རྙེད་ན་དགེ་སློང་དེས་གོས་དེ་ཞག་བཅུ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་བྱིན་གྱིས་རླབ་པར་བྱ་བའམ། གཏང་བར་བྱ་བའམ། རུང་བར་བྱ་བའམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མི་བྱེད་དམ། གཏོང་བར་མི་བྱེད་དམ། རུང་བར་མི་བྱེད་དམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ན། ཉི་མ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྐྱ་རེང་ཤར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། ཚེས་ལ་གོས་མ་རྙེད་ཀྱང་ཚེས་གཉིས་སམ། ཚེས་གསུམ་མམ། ཚེས་དགུའམ། ཚེས་བཅུ་ཚུན་ཅད་ཀྱིས་གོས་རྙེད་ན་དགེ་སློང་དེས་གོས་དེ་ཞག་བཅུ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའམ། གཏང་བར་བྱ་བའམ། རུང་བར་བྱ་བའམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མི་བྱེད་དམ། གཏོང་བར་མི་བྱེད་དམ། རུང་བར་མི་བྱེད་དམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་བར་མི་བྱེད་ན་ཉི་མ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྐྱ་རེང་ཤར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཚེས་ལ་གོས་ཤིག་ རྙེད་ཅིང་དེས་ཚེས་གཉིས་ལ་ཡང་གཞན་ཞིག་རྙེད་ན་དགེ་སློང་དེས་ཞག་བཅུ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་སྔ་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་ཞིང་ཕྱི་མ་གཏང་བར་བྱ་བའམ། རུང་བར་བྱ་བའམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཕྱི་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱ་ཞིང་སྔ་མ་གཏང་བར་བྱ་བའམ། རུང་བར་བྱ་བའམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མི་བྱེད་དམ། གཏོང་བར་མི་བྱེད་དམ། རུང་བར་མི་བྱེད་དམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ན་ཉི་མ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྐྱ་རེང་ཤར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཚེས་དང་ཚེས་གཉིས་ལ་མ་རྙེད་ཀྱང་ཚེས་གསུམ་དང་ཚེས་བཅུ་ཚུན་ཅད་ཀྱིས་གོས་ཤིག་རྙེད་ན་དགེ་སློང་དེས་ཞག་བཅུ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་སྔ་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་ཞིང་ཕྱི་མ་གཏང་བར་བྱ་བའམ། རུང་བར་བྱ་བའམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཕྱི་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་ཞིང་སྔ་མ་གཏང་བར་བྱ་བའམ། རུང་བར་བྱ་བའམ། གཞན་ལ་སྦྱིར་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མི་བྱེད་དམ། གཏོང་བར་མི་བྱེད་དམ། རུང་བར་མི་བྱེད་དམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ན་ཉི་མ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྐྱ་རེང་ཤར་ན་སྦང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཚེས་ལ་གོས་གཉིས་རྙེད་ན་དགེ་སློང་དེས་གོས་དེ་གཉིས་ཞག་བཅུ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའམ། གཏང་བར་བྱ་བའམ། རུང་བར་བྱ་བའམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མི་བྱེད་དམ། གཏོང་བར་མི་བྱེད་དམ། རུང་བར་མི་བྱེད་དམ། །གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ན་ཉི་མ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྐྱ་རེང་ཤར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཚེས་ལ་གོས་གཉིས་མ་རྙེད་ཀྱང་ཚེས་གཉིས་སམ། ཚེས་གསུམ་མམ། ཆོས་དགུའམ། ཚེས་བཅུ་ཚུན་ཅད་ཀྱི་གོས་གཉིས་རྙེད་ན་དགེ་སློང་དེས་གོས་དེ་གཉིས་ཞག་བཅུ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའམ། གཏང་བ
Chinese
名为“比丘”是指这部律。关于“如果衣已得，且已缝制坚固”这句话，有衣已得但未缝制坚固的情况，也有已缝制坚固但衣未得的情况，也有衣已得且已缝制坚固的情况，也有衣未得且未缝制坚固的情况。其中，暂时来说，怎样算是衣已得但未缝制坚固呢？例如，比丘将衣清洗、缝补、缝纫、修补完毕，但僧团未缝制坚固，这就算衣已得但未缝制坚固。怎样算是已缝制坚固但衣未得呢？例如，比丘将衣清洗、缝补、缝纫、修补未完毕，但僧团已缝制坚固，这就算是已缝制坚固但衣未得。怎样算是衣已得且已缝制坚固呢？例如，比丘将衣清洗、缝补、缝纫、修补完毕，僧团也已缝制坚固，这就算是已缝制坚固且衣已得。怎样算是衣未得且未缝制坚固呢？就是上述情况以外的情况。所谓“十日之内”，是指十个夜晚的结束。所谓“多余的衣服”，是指超过需要加持的衣服。所谓“未作许可”，是指未经观察。所谓“应持有”，是指应占有。所谓“如果超过期限持有”，是指如果超过那个期限持有。所谓“舍堕”，是指舍弃那个物品后，应忏悔舍堕罪，因此称为舍堕。律分别，第二十五品。那么，怎样会犯堕罪呢？例如，比丘在某日得到衣服，那么那个比丘应该在那十日之内加持那件衣服，或者舍弃，或者许可，或者布施给他人。如果不加持，不舍弃，不许可，不布施给他人，那么第十一日的曙光升起时，就犯舍
English
The term "bhikshu" refers to this Dharma. Regarding the statement "If the robe is obtained and has been firmly sewn," there are cases where the robe is obtained but not firmly sewn, and cases where it has been firmly sewn but the robe has not been obtained. There are also cases where the robe has been obtained and firmly sewn, and cases where the robe has not been obtained and not firmly sewn. Among these, for the time being, how is it considered that the robe has been obtained but not firmly sewn? For example, if a bhikshu has finished washing, mending, sewing, and repairing the robe, but the sangha has not sewn it firmly, then it is considered that the robe has been obtained but not firmly sewn. How is it considered that it has been firmly sewn but the robe has not been obtained? For example, if a bhikshu has not finished washing, mending, sewing, and repairing the robe, but the sangha has sewn it firmly, then it is considered that it has been firmly sewn but the robe has not been obtained. How is it considered that the robe has been obtained and firmly sewn? For example, if a bhikshu has finished washing, mending, sewing, and repairing the robe, and the sangha has also sewn it firmly, then it is considered that it has been firmly sewn and the robe has been obtained. How is it considered that the robe has not been obtained and not firmly sewn? It refers to situations other than those mentioned above. The term "within ten days" refers to the end of ten nights. The term "extra robes" refers to robes that are in excess of what needs to be blessed. The term "unpermitted" refers to not having been examined. The term "should be held" refers to should be possessed. The term "if held beyond the limit" refers to if held beyond that limit. The term "expiation entailing forfeiture" refers to abandoning that object and then confessing the offense of expiation entailing forfeiture; therefore, it is called expiation entailing forfeiture. Vinaya-vibhaṅga, twenty-fifth fascicle. So, how does one incur an offense? For example, if a bhikshu obtains a robe on a certain day, then that bhikshu should bless that robe, or relinquish it, or permit it, or give it to others within those ten days. If he does not bless it, does not relinquish it, does not permit it, does not give it to others, then when the dawn of the eleventh day rises, he commits an offense of forfeiture.
Chinese
将成为舍堕罪。如果在（初一）没有得到衣服，但在（初二），或（初三），或（初九），或（初十）之前得到衣服，那么比丘应该在那十天之内加持那件衣服，或者舍弃，或者允许，或者布施给他人。如果不加持，不舍弃，不允许，不布施给他人，那么第十一天太阳升起时，将成为舍堕罪。如果比丘在（初一）得到一件衣服，并且在（初二）又得到另一件，那么比丘应该在那十天之内加持前一件，舍弃后一件，或者允许，或者布施给他人。或者加持后一件，舍弃前一件，或者允许，或者布施给他人。如果不加持，不舍弃，不允许，不布施给他人，那么第十一天太阳升起时，将成为舍堕罪。如果在（初一）和（初二）没有得到，但在（初三）和（初十）之前得到一件衣服，那么比丘应该在那十天之内加持前一件，舍弃后一件，或者允许，或者布施给他人。或者加持后一件，舍弃前一件，或者允许，或者布施给他人。如果不加持，不舍弃，不允许，不布施给他人，那么第十一天太阳升起时，将成为舍堕罪。如果比丘在（初一）得到两件衣服，那么比丘应该在那十天之内加持那两件衣服，或者舍弃，或者允许，或者布施给他人。如果不加持，不舍弃，不允许，不布施给他人，那么第十一天太阳升起时，将成为舍堕罪。如果在（初一）没有得到两件衣服，但在（初二），或（初三），或（初九），或（初十）之前得到两件衣服，那么比丘应该在那两件衣服在那十天之内加持，或者舍弃
English
It will become an offense entailing forfeiture. If one does not obtain a garment on the first day, but obtains a garment by the second, third, ninth, or up to the tenth day, then that bhikṣu should consecrate that garment within those ten days, or relinquish it, or allow it, or give it to another. If he does not consecrate it, does not relinquish it, does not allow it, and does not give it to another, then when the dawn of the eleventh day breaks, it will become an offense entailing forfeiture. If a bhikṣu obtains a garment on the first day and then obtains another on the second day, then that bhikṣu should consecrate the former within those ten days and relinquish the latter, or allow it, or give it to another. Or he should consecrate the latter and relinquish the former, or allow it, or give it to another. If he does not consecrate it, does not relinquish it, does not allow it, and does not give it to another, then when the dawn of the eleventh day breaks, it will become an offense entailing forfeiture. If one does not obtain a garment on the first and second days, but obtains a garment by the third and up to the tenth day, then that bhikṣu should consecrate the former within those ten days and relinquish the latter, or allow it, or give it to another. Or he should consecrate the latter and relinquish the former, or allow it, or give it to another. If he does not consecrate it, does not relinquish it, does not allow it, and does not give it to another, then when the dawn of the eleventh day breaks, it will become an offense entailing forfeiture. If a bhikṣu obtains two garments on the first day, then that bhikṣu should consecrate those two garments within those ten days, or relinquish them, or allow them, or give them to another. If he does not consecrate them, does not relinquish them, does not allow them, and does not give them to another, then when the dawn of the eleventh day breaks, it will become an offense entailing forfeiture. If one does not obtain two garments on the first day, but obtains two garments by the second, third, ninth, or up to the tenth day, then that bhikṣu should consecrate those two garments within those ten days, or relinquish them.