Tibetan
་པར་འགྱུར། འདི་ཉིད་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པའི་ཚེའོ། །བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །འདི་ན་བདག་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་པ། ཀྱེ་མ་བདག་གིས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལྷ་དང་མིས་མཚོང་པ་བཤོས་གསོལ་ཏེ། རས་ཡུག་ཆེན་ཞིག་བསྐོན་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་ན། བདག་གིས་རས་ཡུག་ཆེན་དེ་ཡང་འཚལ་ཏེ་མཆིས་ན། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བདག་ཅག་ཁྱིམ་པ་དག་ནི་བགྱི་བ་མང་བ་དང་། བགྱིད་པ་མངའ་ལགས་ཀྱི། ཀྱེ་མ་བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་གནས་བརྟན་འོད་སྲོང་ཆེན་པོ་ལྷ་དག་མིས་མཆོད་པ་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་བསྐོན་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་ཁྱིམ་བདག་ལས་རས་ཡུག་ཆེན་བླངས་ན་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་རལ་བར་ཡང་འགྱུར། གལ་ཏེ་མ་བླངས་ན་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བར་ཆད་དང་། གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོའ་རྙེད་པའི་བར་ཆད་དུ་ཡང་འགྱུར་ན་བདག་གིས་བླངས་པར་གྱུར་ན་དུས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་གནས་ཀྱང་ཡོད་པར་འགྱུར་གྲང་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ཚེ་ དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཁྱིམ་བདག་ལས་རས་ཡུག་ཆེན་བླངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱས་པར་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ངས་གནང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ཞག་བཅུའི་བར་དུ་གོས་ལྷག་པ་རུང་བར་མ་བྱས་པ་བཅང་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདོད་པ་རྣམས་དང་། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་རྣམས་དང་། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱས་བསྙུངས་པ་རྣམས་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་། མཛེས་པ་རྣམས་དང་། ཚོད་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ་འདི་ནི་གནང་བ་ཡིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཆོས་གོས་ཟིན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ན་ཞག་བཅུའི་བར་དུ་གོས་ལྷག་པ་རུང་བར་མ་བྱས་པ་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་འཆད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ
Chinese
转变。这是该十五日的布萨日。僧侣阿难陀，请知晓。我长久以来一直希望，唉，我是否可以供养伟大的持存者迦叶佛，受到天人和人类的崇敬，并献上一块大布料？我找到了那块大布料。僧侣阿难陀，请知晓。我们这些在家之人事务繁多，工作也很多。唉，僧侣阿难陀，为了您对我慈悲，请将这块大布料献给受到天人崇敬的伟大的持存者迦叶佛。然后，具寿阿难陀心想：如果我从施主那里接受了大布料，那么学处的基础也会崩溃。如果不接受，那么会成为施主福德的障碍，也会成为伟大的持存者迦叶佛获得供养的障碍。如果我接受了，因为时机成熟，世尊会允许，那么也会有这样的情况。然后，具寿 阿难陀从施主那里接受了大布料，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿阿难陀将当时的情况详细地禀告了世尊。然后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，好啊，好啊！你了解我所允许的。因此，我允许比丘在十日内持有未做成可允许的剩余衣物。然后，世尊赞叹了那些想要学习的人，那些尊重学习的人，那些对学习感到满意的人，那些具有学习功德的人，那些美丽的人，以及那些知足的人，然后对比丘们说：比丘们，因此，先前是制定的，而这是允许的。我的声闻们应该这样诵读调伏的学处基础：比丘，如果法衣已完成，并且已经取出坚硬的骨架，那么应该在十日内持有未做成可允许的剩余衣物。如果超过这个期限，则犯舍堕罪。善哉！
English
Transforms. This is the Uposatha day of the fifteenth. Monk Ananda, please be aware. Here, I have long wished, alas, wouldn't it be wonderful if I could offer a meal to the great sthavira Kashyapa, revered by gods and humans, and offer a large piece of cloth? I have found that large piece of cloth. Monk Ananda, please be aware. We householders have many affairs and much work. Alas, monk Ananda, out of compassion for me, please offer this large piece of cloth to the great sthavira Kashyapa, who is revered by gods. Then, the venerable Ananda thought to himself: If I were to take the large piece of cloth from the householder, then the basis of the training would also be destroyed. If I do not take it, then it would be an obstacle to the householder's merit and an obstacle to the great sthavira Kashyapa's acquisition. If I were to take it, since the time is right, the Blessed One would allow it, and there would also be such a situation. Then, the venerable Ananda took the large piece of cloth from the householder and went to where the Blessed One was. Having arrived, he bowed his head to the two feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the venerable Ananda explained the situation in detail to the Blessed One. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, well done, well done! You know what I have allowed. Therefore, I allow a monk to keep extra cloth for up to ten days without making it permissible. Then, the Blessed One praised those who desire to learn, those who respect learning, those who are content with learning, those who have the qualities of learning, those who are beautiful, and those who are content, and then said to the monks: Monks, therefore, the former is the enactment, and this is the allowance. My hearers should recite the basis of the training in discipline in this way: Monk, if the Dharma garment is finished and the hard frame has been removed, then one should keep the extra cloth that has not been made permissible for ten days. If one explains beyond that limit, it is an offense of expiation. Good!