Tibetan
མ་ངེས་པའི་ཆོས་བཤད་པ། མ་ངེས་པའི་ཆོས་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་མཐར་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ན། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་སྟེ། མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་ཕྱིར་སྟན་ ཤོམ་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ཚུར་སྤྱོན། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་བྱིན་པ་ལེགས་སོ། །བཙུན་པ་འཆར་ཀ་གདན་བཤམས་བ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་སྟན་བཤམས་པ་དེ་ལ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་པུས་མོ་གཉིས་ལ་པུས་མོ་གཉིས་གཏད་དེ་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེ་ལ་ཆོས་སྙན་པ་དག་བསྟན་པར་བརྩམས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་རི་དགའ་འཛིན་གྱི་མ་ས་ག་ཁྱིམ་དེའི་ཉེན་ཀོར་ན་འགྲོ་བས་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་གས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མའི་ཁྱིམ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་སྐད་ཀྱི་གདངས་གྲགས་པ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་འཕགས་པ་འཆར་ཀ་སྐད་ཀྱི་གདངས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མ་ལ་སྦྲང་བུ་སྦྲང་རྩི་འབྱིན་པ་དང་འདྲ་བར་ཆོས་སྙན་པ་སྙན་པ་དག་སྟོན་པར་བྱེད་ཀྱིས་བདག་ཀྱང་གཞན་ལ་བརྩམས་པའི་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་ག་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང་། རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་གས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་པུས་མོ་གཉིས་ལ་པུས་མོ་གཉིས་གཏད་དེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་འམ། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་མ་དད་པ་འགའ་ཞིག་གིས་འདི་མཐང་བར་གྱུར་ན། འཕགས་པ་འཆར་ཀ་འདིས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པར་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་སྡིག་པའི་ལས་ཅུང་ཞིག་བྱས་སམ་བྱེད་པར་སེམས་སོ་སྙམ་དུ་གདོན་མི་ཟ་བར་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་འདི་ནི་བདག་གི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་
Chinese
未决定的法宣说。 未决定的法宣说。 佛陀世尊住在舍卫城（Shravasti）的祇陀林给孤独园（Jetavana Anathapindika-arama）。之后，具寿阿湿波誓（Ashvajit，འཆར་ཀ་）早上穿好裙子，拿着钵和袈裟，进入舍卫城乞食，次第在舍卫城乞食时，去了家主之妻斯贝达（Sbed ma）的家。 家主之妻斯贝达从很远的地方就看到了具寿阿湿波誓，看到后，为具寿阿湿波誓准备了座位，并说了这样的话：尊者阿湿波誓请来，尊者阿湿波誓来得好，尊者阿湿波誓请在已铺设的座位上坐下。具寿阿湿波誓就在那铺设好的座位上坐下了。之后，家主之妻斯贝达，以头顶礼具寿阿湿波誓的双足，双膝跪地，为了听法而坐下。具寿阿湿波誓开始为她宣说悦耳的佛法。 当时，住在鹿野苑的玛萨嘎（Ma saga）家，在那个区域行走，鹿野苑的玛萨嘎在家主之妻斯贝达的家中，听到了具寿阿湿波誓的声音。听到后，她这样想：唉，圣者阿湿波誓用声音，像蜜蜂采蜜一样，为家主之妻斯贝达宣说悦耳的佛法，我也为了听别人宣说的法而去吧。之后，鹿野苑的玛萨嘎去了家主之妻斯贝达的家，鹿野苑的玛萨嘎看到家主之妻斯贝达双膝跪在具寿阿湿波誓的双膝前，为了听法而坐着。看到后，她这样想：如果家主，或者家主之妻，或者家主的儿子，一些不信仰的人看到了这个，一定会认为圣者阿湿波誓和家主之妻斯贝达一起，在隐蔽的地方，做了一些不如法的、罪恶的事情，所以这一定是我的事情。
English
The Undecided Dharma Discourse. The Undecided Dharma Discourse. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Park, in Shravasti. Then, the venerable Ashvajit, having dressed in the morning, taking his bowl and robes, entered Shravasti for alms, and gradually, while wandering for alms in Shravasti, went to the house of the householder's wife, Sbed ma. The householder's wife, Sbed ma, saw the venerable Ashvajit from afar. Having seen him, she prepared a seat for the venerable Ashvajit and said these words: "Venerable Ashvajit, please come here. Venerable Ashvajit, welcome. Venerable Ashvajit, please sit on the seat that has been prepared." The venerable Ashvajit sat on the prepared seat. Then, the householder's wife, Sbed ma, bowed her head to the two feet of the venerable Ashvajit, knelt on both knees, and sat down to listen to the Dharma. The venerable Ashvajit began to teach her pleasant Dharma. At that time, Ma saga of the Deer Park house, walking in the vicinity of that area, Ma saga of the Deer Park, in the house of the householder's wife, Sbed ma, heard the sound of the venerable Ashvajit's voice. Having heard it, she thought to herself: "Alas, the noble Ashvajit, with the sound of his voice, like a bee extracting honey, teaches pleasant Dharma to the householder's wife, Sbed ma. I too shall go to listen to the Dharma taught by another." Then, Ma saga of the Deer Park went to the house of the householder's wife, Sbed ma, and Ma saga of the Deer Park saw the householder's wife, Sbed ma, kneeling on both knees before the two knees of the venerable Ashvajit, sitting to listen to the Dharma. Having seen it, she thought to herself: "If the householder, or the householder's wife, or the householder's son, some unbelieving person, were to see this, they would undoubtedly think that the noble Ashvajit and the householder's wife, Sbed ma, together, in a secluded place, have done or are doing some unrighteous, sinful deed. Therefore, this is my business."
Tibetan
ནས། དེ་ནས་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་ག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མཐའ་གཅིག་ ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་གས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་སྦེད་མའི་སྡུམ་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་སྐད་ཀྱི་གདངས་གྲགས་པ་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་བདག་འདི་སྙམ་བགྱིད་དེ། ཀྱེ་མ་འཕགས་པ་འཆར་ཀ་ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་སྦེད་མ་ལ་སྦྲང་བུ་སྦྲང་རྩི་འབྱིན་པ་དང་འདྲ་བར་ཆོས་སྙན་པ་སྙན་པ་དག་སྟོན་པར་བགྱིད་ཀྱིས། བདག་ཀྱང་གཞན་ལ་བརྩམས་པའི་ཆོས་མཉན་པའི་སླད་དུ་མཆིའོ་སྙམ་ནས། བདག་ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་སྦེད་མའི་སྡུམ་པ་ག་ལ་བ་དེར་མཆིས་པ་དང་། བདག་གིས་ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་སྦེད་མ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་བུས་མོ་གཉིས་ལ་བུས་མོ་གཉིས་གཏད་དེ་མཆིས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བདག་འདི་སྙམ་བགྱིད་དེ། །གལ་ཏེ་ད་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ངམ། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་མ་དད་པ་འགའ་ཞིག་གིས་འདི་མཐོང་བར་གྱུར་ན། འཕགས་པ་འཆར་ཀ་འདིས་ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་སྦེད་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དབེན་པ་སྐྱབས་མཆིས་པར་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ལགས་པ་སྡིག་པའི་ལས་ཅུང་ཞིག་བགྱིས་སམ་བགྱིད་པར་སེམས་སོ་སྙམ་དུ་གདོན་མི་འཚལ་བར་མཐར་ཐུག་པར་མཆི་བར་འགྱུར་བས་དེའི་སླད་དུ་འདི་ནི་བདག་གི་བགྱི་བ་ལགས་སོ་སྙམ་བགྱིད་ན། བཙུན་བ་དེའི་སླང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། གང་གིས་འཕགས་པ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་པུ་གཅིག་དང་དབེན་པ་སྐྱབས་མཆིས་པ་ན་སྟན་ལ་མཆིས་པར་མི་འགྱུར་བར་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་དྲན་པ་བགྱི་བ་ཅུང་ཞིག་བཅའ་བ་མཛད་ན་ལགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཅོམལྡན་འདས་ཀྱིས་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་ག་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་གས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྣན་ལས་ལངས་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་ འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འ
Chinese
然后，鹿野苑的母亲萨迦去了世尊所在的地方，到了之后，用头顶礼世尊的双足，在一旁坐下。在一旁坐下后，鹿野苑的母亲萨迦对世尊这样说道：尊者，我在家主的隐蔽住所的树丛中，听到了具寿查卡的说话声。听到后，我心想：唉，尊贵的查卡像蜜蜂从家主的隐蔽住所中采蜜一样，宣说悦耳动听的佛法。我也为了听闻他人所说的佛法而前去。我到了家主的隐蔽住所的树丛中，我看到查卡把家主的隐蔽住所交给两个女儿。看到后，我心想：如果现在家主，或者家主的住所，或者家主的女儿，一些不信的人看到了这个，就会最终认为尊贵的查卡和家主的隐蔽住所一起隐居，做了些不符合修行人身份的罪恶之事。因此，我认为这是我应该做的事情。尊者，因此，为了世尊的慈悲，如果尊者们和妇女一起，独自一人隐居时，不要坐在座位上，请稍微制定一些让尊者们忆念的事情，那就太好了。世尊没有对鹿野苑的母亲萨迦说什么，表示默许。然后，鹿野苑的母亲萨迦知道世尊没有说话表示默许后，用头顶礼世尊的双足，从座位上站起来离开了。然后，世尊将这件事，以及话题，以及这次僧众集会的事情，都像以前一样处理。诸佛世尊是明知故犯，等等，也像以前一样。诸佛世尊对具寿
English
Then, the mother Saga of Mrigadava went to where the Blessed One was, and having gone there, she bowed her head at the two feet of the Blessed One, and sat down on one side. Having sat down on one side, the mother Saga of Mrigadava said this to the Blessed One: "Venerable, in the thicket of the householder's hidden dwelling, I heard the sound of the voice of the venerable Charka. Having heard it, I thought to myself: 'Alas, the noble Charka, like a bee extracting honey from the householder's hidden dwelling, expounds pleasing and delightful Dharma. I also went to listen to the Dharma composed by others.' When I arrived at the thicket of the householder's hidden dwelling, I saw that Charka had entrusted the householder's hidden dwelling to two daughters. Having seen this, I thought to myself: 'If now the householder, or the householder's dwelling, or the householder's daughter, some unbeliever, were to see this, they would ultimately think that the noble Charka, together with the householder's hidden dwelling, is living in seclusion, and has committed some sinful act that is not in accordance with the conduct of a renunciate.' Therefore, I think that this is what I should do. Venerable, therefore, for the sake of the Blessed One's compassion, if the noble ones are with women, alone and in seclusion, please make some arrangements so that the noble ones do not sit on the seat, and that they may have some mindfulness. That would be excellent." The Blessed One did not say anything to the mother Saga of Mrigadava, and gave his consent. Then, the mother Saga of Mrigadava, knowing that the Blessed One had given his consent by not speaking, bowed her head at the two feet of the Blessed One, rose from her seat, and departed. Then, the Blessed One dealt with this event, the topic, and the occasion of the Sangha gathering of monks, as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, etc., also as before. The Buddhas, the Blessed Ones, to the venerable