Tibetan
ང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་བ་ན། དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་འདྲི་བའི་བར་དུ་བྱིས་པ། རྨོངས་པ་མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་མི་སློབ་པོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་ཀུན་ཤེས་པར་འདོད་པས་ཀྱང་བསླབ་པ་དེ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་རྣམས་འཐབ་པར་འགྱུར། མཚང་འདྲུ་བར་འགྱུར། མི་མཐུན་པར་འགྱུར། རྩོད་པར་གྱུར་ཅིང་འཁོད་པ་ལས། དགེ་སློང་འདི་དག་ཇི་སྐད་ཟེར་བ་དེ་བདག་གིས་མཉན་ཏེ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་གདགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ཏེ། ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཉན་ནས་འདུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གཏམ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱུང་བ་ན། ཅང་མི་སྨྲ་བར་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འགྲོ་ཞིང་། དགེ་སློང་འདུག་པ་ལ་མི་སྨྲ་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གུས་པར་མི་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དུས་མ་ཡིན་པར་གྲོང་དུ་འཇུག་ཅིང་། དགེ་སློང་འདུག་པ་ལ་ནི་མི་སྨྲ་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།སྡོམ་ལ། ཟས་བཅས་སྐྱ་རེངས་ད་གདོད་དང་། །ཁབ་རལ་དང་ནི་ཁྲི་རྐང་དང་། །བདལ་དང་གདིང་དང་གཡན་པ་དང་། །རས་ཆེན་བདེ་གཤེགས་ཆོས་གོས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་། ཟས་དང་བཅས་པའི་ཁྱིམ་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས། སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་། ཁྱིམ་པ་འདུག་པ་ལ་མི་བསྒོ་ན། དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ནམ་མ་ལངས་སྐྱ་ རེངས་མ་ཤར་བར་རིན་པོ་ཆེ་དག་གམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་མ་བསྡུས་པར་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་གཏན་ནམ། སྒོ་གཏན་གྱི་ཉེ་འཁོར་ལས་འདས་ན། དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས། མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བདག་གིས་ད་ག
Chinese
如果比丘们说：“具寿，您应当学习这个学处”，对比丘们这样说：“我，比丘，直到询问持经者、持律者、持母者们之前，（因为我是）孩子、愚昧、不清楚、不聪明，所以我不学您说的这个学处”，犯堕罪。想要通达一切的比丘也应当学习那个学处。也应当询问持经者、持律者、持母者们，因为那是仪轨。再者，如果哪个比丘看到比丘们争斗、互相揭短、不和、争论并安住其中，心想“我听这些比丘们说什么，就那样那样地随之安立名言”，仅仅以此为因，什么也不说，只是听着，犯堕罪。再者，如果哪个比丘在僧众对法进行辨析决定时，什么也不说，从座位上站起来走开，并且不告诉留下的比丘们，除非有特殊原因，犯堕罪。不恭敬也犯堕罪。饮用能使人醉的谷酒和调制酒，犯堕罪。再者，如果哪个比丘在非时进入村落，并且不告诉留下的比丘们，除非有特殊原因，犯堕罪。 归纳偈：食物以及曙光初现时，针、锥以及床脚，褥垫、坐垫和疥疮，大布、善逝的法衣。 再者，如果哪个比丘，在被邀请到有食物的施主家后，早晚在各家游荡，并且不劝告留下的施主，除非有特殊原因，犯堕罪。再者，如果哪个比丘在天未亮、曙光未现时，在没有收集珍宝或者提到珍宝的地方，越过国王或王族灌顶的门槛，或者越过门槛的附近，除非有特殊原因，犯堕罪。再者，如果哪个比丘在每半月诵戒时，这样说：“具寿们，像这样，这个法也属于经藏，我至今
English
If the monks say, "Venerable one, you should train in this precept," and say to those monks, "I, a monk, until I ask those who hold the sutras, those who hold the vinaya, and those who hold the matrikas, (because I am) a child, foolish, unclear, and not intelligent, I will not train in this precept that you say," it is a downfall. A monk who wants to understand everything should also train in that precept. One should also ask those who hold the sutras, those who hold the vinaya, and those who hold the matrikas, because that is the ritual. Furthermore, if any monk sees monks fighting, exposing each other's shortcomings, disagreeing, arguing, and staying there, thinking, "I will listen to what these monks say, and I will establish names accordingly," and just by that cause, without saying anything, just listening, it is a downfall. Furthermore, if any monk, when the Sangha is analyzing and deciding on the Dharma, without saying anything, gets up from his seat and leaves, and does not tell the monks who remain, unless there is a special reason, it is a downfall. Not being respectful is also a downfall. Drinking grain wine and mixed wine that can make one drunk is a downfall. Furthermore, if any monk enters a village at the wrong time, and does not tell the monks who remain, unless there is a special reason, it is a downfall. Summary verse: Food and the first light of dawn, needle, awl, and bed leg, mattress, cushion, and scabies, large cloth, Sugata's Dharma robe. Furthermore, if any monk, after being invited to a house with food, wanders around the houses in the morning and evening, and does not advise the householders who remain, unless there is a special reason, it is a downfall. Furthermore, if any monk, before dawn and before the first light of dawn, without collecting jewels or mentioning jewels, crosses the threshold of the gate of the king or royal family's enthronement, or crosses the vicinity of the threshold, unless there is a special reason, it is a downfall. Furthermore, if any monk, when reciting the Pratimoksha every half month, says, "Venerable ones, like this, this Dharma also belongs to the Sutra Pitaka, I still
Tibetan
དོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ལ། དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་སྔོན་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་ལ་ལན་གཉིས་སམ། གསུམ་གྱི་ཚེ་འདུག་པར་ཤེས་ཤིང་། ལན་མང་དུ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་མི་ཤེས་པར་མི་འགྲོ་བས་དེ་ལྟུང་བ་གང་བྱུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་གི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ། གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རུ་ཤིང་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་རྙེད་དེ། རྙེད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། ཉེས་པ་རྙེད་དེ། ལེགས་པ་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འགྱོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་འགྱོད་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་བ་སོའམ། རུས་པའམ། རའི་ཁབ་རལ་བྱེད་དམ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། བཅག་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ། ཁྲིའུ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། རྩ་བ་བུ་གར་གཞུག་པ་མ་གཏོགས་པར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ། ཁྲིའུ་ལ་ཤིང་བལ་བདལ་ལམ། བདལ་དུ་འཇུག་ན་བསྡུས་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་གདིང་བ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཚད་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཅིག །དེ་ལ་གདིང་བའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་དོ། ཞེང་དུ་མཐོ་ཕྱེད་དང་དོ། སྲིད་དུ་མཐོ་གང་གིས་སྲིངས་ཤིག །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གིས་ གཡན་པ་དགབ་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། ཚད་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཅིག །དེ་ལ་གཡན་པ་དགབ་པའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་བཞི། ཞེང་དུ་མཐོ་དོ། དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། ཚད་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཅིག །དེ་ལ་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་གྱི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་དྲུག །ཞེང་དུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་མོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི
Chinese
称之为“知晓”。对此，如果比丘们也知道，这位具寿先前在布萨的羯磨中曾参加过两次或三次，更不用说多次了。如果不知道这位具寿，就不会这样，那么对于所犯的堕罪，在依法处理的基础上，于半月半月诵读别解脱经时，不恭敬听法，不视为上师，不视为箭杆，不放在心上，不一心专注，不倾听，不以全部心思思考而听法，就应对他说：“具寿，你没有获得，不是获得，而是获得了过失，不是获得了功德。”应使他后悔。令这位具寿后悔，这就是堕罪。再者，如果任何比丘损坏或教唆损坏草、骨头或兽角制的针，则构成堕罪。再者，如果比丘制作或教唆制作僧团的床或小床，除了将根部插入孔中之外，应教唆按照善逝八指的尺寸制作。如果教唆超过这个尺寸，则切割后构成堕罪。再者，如果任何比丘在僧团的床或小床上铺设或教唆铺设木棉，则收集后构成堕罪。如果比丘教唆制作坐垫，应教唆按照尺寸制作。坐垫的尺寸是：长度为善逝一肘半，宽度为一肘半，长度用一肘延伸。如果教唆超过这个尺寸，则切割后构成堕罪。再者，如果比丘 教唆覆盖屋檐，应教唆按照尺寸制作。覆盖屋檐的尺寸是：长度为善逝四肘，宽度为一肘。如果教唆超过这个尺寸，则切割后构成堕罪。如果比丘教唆制作夏季的大布衣，应教唆按照尺寸制作。夏季大布衣的尺寸是：长度为善逝六肘，宽度为三肘半。如果教唆超过这个尺寸，则切割后构成堕罪。再者，如果任何比丘，善逝的法衣
English
It is called "knowing." Regarding this, if the monks also know that this venerable one has previously attended the Uposatha karma twice or three times, let alone many times. If this venerable one is not known, it will not be so, then for the offense committed, on the basis of lawful handling, when reciting the Pratimoksha Sutra every half month, one does not listen to the Dharma respectfully, does not regard it as a teacher, does not regard it as an arrow shaft, does not keep it in mind, does not concentrate wholeheartedly, does not listen attentively, and does not listen to the Dharma by thinking with all one's mind, one should say to him: "Venerable one, you have not obtained, it is not obtained, but you have obtained faults, not obtained merits." He should be made to regret. Making this venerable one regret, this is a downfall. Furthermore, if any monk damages or instigates the damage of grass, bones, or needles made of animal horns, it constitutes a downfall. Furthermore, if a monk makes or instigates the making of a bed or small bed for the Sangha, except for inserting the roots into the holes, he should instigate the making according to the size of eight fingers of the Sugata. If he instigates making it larger than this size, it constitutes a downfall after cutting it. Furthermore, if any monk spreads or instigates the spreading of cotton on the bed or small bed of the Sangha, it constitutes a downfall after collecting it. If a monk instigates the making of a cushion, he should instigate the making according to the size. The size of the cushion is: the length is one and a half cubits of the Sugata, the width is one and a half cubits, and the length is extended by one cubit. If he instigates making it larger than this size, it constitutes a downfall after cutting it. Furthermore, if a monk instigates covering the eaves, he should instigate the making according to the size. The size of covering the eaves is: the length is four cubits of the Sugata, and the width is one cubit. If he instigates making it larger than this size, it constitutes a downfall after cutting it. If a monk instigates the making of a large summer cloth, he should instigate the making according to the size. The size of the large summer cloth is: the length is six cubits of the Sugata, and the width is three and a half cubits. If he instigates making it larger than this size, it constitutes a downfall after cutting it. Furthermore, if any monk, the Dharma garment of the Sugata
Tibetan
་ཚད་ཀྱི་ཆོས་གོས་བྱེད་དུ་འཇུག་གམ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་བཅུ། ཞེང་དུ་མཐོ་དྲུག་སྟེ། དེ་ལ་འདི་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གིས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་དགུ་བཅུ་པོ་དག་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ། ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ།། །། ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་དགུ་བཅུ་བཤད་པ།
Chinese
允许制作超过尺寸的法衣吗？如果允许制作超过如来法衣的尺寸，则犯堕罪。如来法衣的尺寸是这样的：长度为如来身高的十倍，宽度为如来身高的六倍。这就是如来法衣的尺寸。诸位具寿，我已经宣说了这九十条堕罪法。现在，我要问诸位具寿：你们对此清净吗？我会问你们两次、三次：你们对此清净吗？如果诸位具寿对此清净，那就保持沉默，这样就视为默认了。 宣说九十条堕罪法完毕。
English
Is it allowed to make robes exceeding the prescribed size? If one allows making robes larger than the Tathagata's robe, it is a downfall. The measurement of the Tathagata's robe is as follows: its length is ten times the height of the Tathagata, and its width is six times the height. This is the measurement of the Tathagata's robe. Venerable ones, I have now recited these ninety rules of downfall. Now, I will ask you, venerable ones: Are you clear on this? I will ask you two or three times: Are you clear on this? If the venerable ones are clear on this, then by remaining silent, it is understood as acceptance. The recitation of the ninety rules of downfall is complete.