Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་སྐད་མི་གསུང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི། བར་དུ་གཅོད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་བསྟེན་ན་བར་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་སྐད་ཟེར་བའི་གང་ཟག་ཆོས་བཞིན་དུ་མ་བྱས་པ། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་མ་སྤངས་པ་དང་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གནས་པར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ནའང་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་ཚུལ་ཞིག་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་ཚུལ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་མ་འདེབས་ཤིག །ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་བས་ལེགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་སྐད་མི་གསུང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་ཚུལ་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་བསྟེན་ན་བར་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་གྱིས། དགེ་ཚུལ་ཁྱོད་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར
Chinese
世尊不是那样说的。具寿，那些阻碍的法，就是阻碍。世尊以多种方式说过，如果依止那些，就会变成阻碍。具寿，你应该舍弃这种罪恶的见解。应该这样劝告。当比丘们那样劝告那个比丘时，如果他舍弃那个根据，那样就好。如果他不舍弃，为了让他舍弃那个根据，应该如实地劝告两遍三遍。应该如实地教导。劝告两遍三遍，如实地教导时，如果他舍弃那个根据，那样就好。如果他不舍弃，就犯堕罪。还有，如果哪个比丘明知故犯地与像那样说话的，不如法的人，没有舍弃罪恶见解的人交谈，说他来了，与他同住，一起享用，甚至与他同睡一个地方，也犯堕罪。一个沙弥也这样说：世尊所说的那些欲望是阻碍，即使依止那些也不会变成阻碍，我这样理解世尊所说的法。如果他这样说，比丘们应该对那个沙弥这样说：沙弥，你怎么能说世尊所说的那些欲望是阻碍，即使依止那些也不会变成阻碍，我这样理解世尊所说的法呢？不要这样说。不要诽谤世尊。你诽谤世尊是不好的。世尊不是那样说的。具寿，沙弥，欲望就是阻碍，世尊以多种方式说过，如果依止那些，就会变成阻碍。沙弥，你应该舍弃这种罪恶的见解。应该这样劝告。当比丘们那样劝告那个沙弥时，如果他舍弃那个根据，那样就好。如果他不舍弃，为了让他舍弃那个根据，应该如实地劝告两遍三遍。应该如实地
English
The Blessed One does not speak thus. Venerable, those things that obstruct are indeed obstructions. The Blessed One has spoken in many ways, saying that if one relies on those, they will become obstructions. Venerable, you should abandon this kind of sinful view. One should advise him thus. When the monks advise that monk in that way, if he abandons that basis, that is good. If he does not abandon it, in order to make him abandon that basis, one should properly advise him two or three times. One should properly instruct him. When one has properly advised him two or three times and properly instructed him, if he abandons that basis, that is good. If he does not abandon it, it is a downfall. Furthermore, if any monk knowingly speaks with someone who speaks like that, who is not acting according to the Dharma, who has not abandoned that sinful view, speaks of coming, stays with him, enjoys things together, and even sleeps in the same place with him, it is a downfall. A novice also says this: "As the Blessed One has said that desires are obstructions, even if one relies on those, they will not become obstructions, I understand the Dharma taught by the Blessed One in this way." If he says this, the monks should say to that novice: "Novice, how can you say that the Blessed One has said that desires are obstructions, even if one relies on those, they will not become obstructions, I understand the Dharma taught by the Blessed One in this way?" Do not say that. Do not slander the Blessed One. It is not good for you to slander the Blessed One. The Blessed One does not speak thus. Venerable, novice, desires are indeed obstructions, the Blessed One has spoken in many ways, saying that if one relies on those, they will become obstructions. Novice, you should abandon this kind of sinful view. One should advise him thus. When the monks advise that novice in that way, if he abandons that basis, that is good. If he does not abandon it, in order to make him abandon that basis, one should properly advise him two or three times. One should properly
Tibetan
་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་དགེ་ཚུལ་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་སྟོན་པའོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་བླ་མའི་གནས་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་ཡང་མ་འགྲོ་ཞིག །དགེ་སློང་རྣམས་དང་། དགེ་ཚུལ་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ཚུན་ཆད་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་དུ་དབང་བ་གང་ཡིན་པ་དེའང་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ལ་མེད་དེ། མི་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱོད་བསྙིལ་གྱིས་གཞན་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ། དེ་ལྟར་བསྙིལ་བའི་དགེ་ཚུལ་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད་དམ། ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དམ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཅིག་ཏུ་ཉལ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་གོས་གསར་པ་ཞིག་རྙེད་ན། ཁ་བསྒྱུར་བ་གསུམ་པོ་སྔོན་པོའམ། དམར་པོའམ། ངུར་སྨྲིག་ལས་གང་ཡང་རུང་བས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་གོས་གསར་པ་ཁ་བསྒྱུར་བ་གསུམ་པོ་སྔོན་པོའམ། དམར་པོའམ། ངུར་སྨྲིག་ལས་གང་ཡང་རུང་བར་ཁ་མ་བསྒྱུར་བར་ལོངས་སྤྱོད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་རིན་པོ་ཆེའམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་རང་གི་ལག་གིས་ལེན་ཏམ། ལེན་དུ་འཇུག་ན་ཀུན་དགའ་ར་བར་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པའམ། གནས་ཁང་དུ་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ཀུན་དགའ་ར་བར་གཏོགས་པའམ། གནས་ཁང་དུ་གཏོགས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེའམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་འདུག་པ་ལ་འདི་སུའི་ཡིན་པ་དེ་ལེན་པར་འགྱུར་གྲང་སྙམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་། ཁྲུས་བྱ་བར་གསུངས་པ་དེ་ལས་འདུམས་པར་བྱེད་ན་དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྷག་མ་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང་། དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་ཚ་བའི་དུས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་ན་བ་དུས་སོ། །ལས་དུས་སོ། །རླུང་དུས་སོ། །ཆར་དུས་སོ། །རྫི་ཆར་དུས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ།། །།སྡོམ་ལ། དུད་འགྲོ་འགྱོད་པ་སོར་མོ་དང་། །རྩེ་དང་ལྷན་ཅིག་དངངས་བྱེད་དང་། །སྦེད་དང་གདེང་མེད་གཞི་མེད་དང་། །སྐྱེས་པ་མེད་པར་ལམ་འགྲོ་བའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་
Chinese
应当教诫。两次三次如实告诫。如实教诫后，如果放弃那个根本就好。如果他不放弃，比丘们应当对比丘说：从今以后，比丘，你不应说世尊如来应供正遍知是导师。也不应跟随任何梵行者，智者，上师的处所。比丘们和比丘一起，直到两次日落都可以住在一个地方，从今以后你也没有这个权利了。无知的人，你已经被驱逐了，离开这里吧，应当这样告诫。如果哪个比丘明知，安置这样被驱逐的比丘，或者为他宣说，或者和他一起住在一个地方，犯堕罪。如果比丘得到一件新衣服，应当用三种变色中的任何一种颜色来改变颜色，即蓝色、红色或藏红色。如果比丘得到一件新衣服，没有用三种变色中的任何一种颜色来改变颜色，即蓝色、红色或藏红色就使用，犯堕罪。如果哪个比丘亲自用手拿取，或者让人拿取珍宝或者与珍宝有关的东西，除了住在僧团所属的寺院或者住所，犯堕罪。比丘住在僧团所属的寺院或者住所，对于那里的珍宝或者与珍宝有关的东西，应当以这样的心态拿取：这是谁的，拿走它。这是规矩。世尊说每半个月洗浴一次，如果超过这个时间，除了规定的时间，犯堕罪。那个时间是：梭嘎月的剩余一半和两个月，以及夏季的第一个月和三个半月，这些是热季。剩余的是生病时，工作时，刮风时，下雨时，冰雹时。那是时间。 总结：畜生，后悔，手指，嬉戏，一起，惊吓，隐藏，无信，无根据，没有男人一起走路。
English
Should be taught. Warned truthfully two or three times. After truthfully teaching, it is good if he abandons that basis. If he does not abandon it, the monks should say to that novice: From now on, novice, you should not say that the Blessed One, the Thus-gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly Complete Buddha is the teacher. Nor should you follow any practitioner of pure conduct, wise person, or the place of a master. Monks and novices together, up to two sunsets can stay in one place, from now on you do not have this right either. Ignorant person, you have been expelled, leave here, should be warned like this. If any monk knowingly, places such an expelled novice, or proclaims for him, or stays with him in one place, commits a downfall. If a monk obtains a new garment, he should change the color with any of the three discolorations, namely blue, red, or saffron. If a monk obtains a new garment, and uses it without changing the color with any of the three discolorations, namely blue, red, or saffron, commits a downfall. If any monk personally takes with his own hand, or has someone take jewels or things related to jewels, except for staying in a monastery or dwelling belonging to the Sangha, commits a downfall. A monk staying in a monastery or dwelling belonging to the Sangha, for the jewels or things related to jewels there, should take it with such a mind: Whose is this, take it away. This is the rule. The Blessed One said to bathe once every half month, if it exceeds this time, except for the prescribed time, commits a downfall. That time is: the remaining half and two months of the Soga month, and the first month and three and a half months of summer, these are the hot season. The remainder is when sick, when working, when windy, when raining, when hailing. That is the time. Summary: animal, regret, finger, play, together, frighten, hide, without faith, without basis, walking on the road without a man.
Tibetan
བསམས་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་གསོད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གང་བསམས་བཞིན་དུ་ཅི་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་འདི་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་བདེ་བ་ལ་མི་རེག་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོར་མོས་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཆུ་ལ་རྩེ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་། བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་ལ་སྡངས་པར་བྱེད་དམ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། ཐ་ན་བཞད་གད་དུ་བྱ་བར་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་སློབ་མའམ། དགེ་ཚུལ་ལམ། དགེ་ཚུལ་མའི་ལྷུང་བཟེད་དམ། ཆོས་གོས་སམ། དྲ་བའམ། ཕོར་བུའམ། སྐ་རགས་སམ། དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་སྦེད་དམ་སྦེད་དུ་འཇུག་ན། དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་ལ་གོས་བྱིན་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་གདེང་མེད་པར་སྤྱོད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཁྲོས་ཤིང་ཞེ་སྡང་བར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་དག་པ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ལ། གཞི་མེད་པར་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་མགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོ་ན། ཐ་ན་གྲོང་བར་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྡོམ་ལ། རྐུ་དང་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་དང་། །རྐོ་དང་མགྲོན་དང་བསླབ་པ་དང་། །འཐབ་དང་མི་སྨྲ་འགྲོ་བ་དང་། །མ་གུས་ཆང་འཐུང་དུས་མིན་པའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་དོན་མཐུན་པ་རྐུན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོ་ན། ཐ་ན་གྲོང་བར་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཟག་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གང་ཟག་དེ་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་ལ། དགེ་སློང་དག་ཀྱང་སྨད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་རང་གི་ལག་གིས་ས་རྐོའམ། རྐོར་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། ཡང་དང་ཡང་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། དུས་ཀྱི་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་ག
Chinese
如果明知是有情众生，属于畜生之类而杀害，犯堕罪。如果比丘明知，无论如何也要让这个比丘，哪怕是一瞬间也感受不到安乐，以此为缘由，让比丘生起后悔心，犯堕罪。用手指做嘎嘎的声音，犯堕罪。在水中嬉戏，犯堕罪。再有比丘，与妇女的住所一起，在一个地方睡觉，犯堕罪。再有比丘，对比丘嗔恨或者使之嗔恨，即使只是想嘲笑，也犯堕罪。再有比丘，比丘或者比丘尼，或者沙弥尼，或者沙弥，或者沙弥尼的钵，或者法衣，或者坐具，或者碗，或者腰带，或者任何沙门的资具，隐藏或者使之隐藏，除了那种因缘之外，犯堕罪。再有比丘，给比丘衣服后，在其下无所顾忌地使用，犯堕罪。再有比丘，愤怒且怀有嗔恨心，对清净无罪的比丘，无根据地以僧残法进行诬陷，犯堕罪。再有比丘，没有男子，与妇女一起在旅途中行走，即使只是到村庄之间，也犯堕罪。总结：偷盗和未满二十岁，挖掘和迎请以及学处，争斗和不语行走，不恭敬饮酒非时食。再有比丘，与意见一致的盗贼一起在旅途中行走，即使只是到村庄之间，也犯堕罪。再有比丘，对未满二十岁的人，授予比丘的具足戒，犯堕罪。那个人也不会得到具足戒，而且比丘们也会受到责备，因为那是仪轨。再有比丘，用自己的手挖掘土地，或者使之挖掘，犯堕罪。比丘接受邀请四个月作为客人。超过这个期限占为己有，犯堕罪。除非是分别邀请，或者反复邀请，或者按时邀请，或者经常邀请，因为那是时间。再有比丘
English
If one knowingly kills a sentient being belonging to the animal realm, it is a downfall. If a bhikshu knowingly, by any means, intends that this bhikshu should not experience happiness even for a moment, and causes regret in the bhikshu, it is a downfall. Making a "ga ga" sound with the fingers is a downfall. Playing in the water is a downfall. Furthermore, if a bhikshu sleeps in the same place with a woman's dwelling, it is a downfall. Furthermore, if a bhikshu hates or causes hatred towards a bhikshu, even if it is just with the intention of ridicule, it is a downfall. Furthermore, if a bhikshu hides or causes to be hidden the bowl, Dharma garment, mat, bowl, belt, or any requisites for the life of a renunciate of a bhikshu, bhikshuni, shramanerika, shramaneraka, or shramaneri, except for such a reason, it is a downfall. Furthermore, if a bhikshu gives clothes to a bhikshu and uses them without restraint, it is a downfall. Furthermore, if a bhikshu, being angry and hateful, falsely accuses a pure and faultless bhikshu of a Sanghavasesa offense without basis, it is a downfall. Furthermore, if a bhikshu, without a male companion, travels with a woman, even if it is only between villages, it is a downfall. Summary: Stealing and being under twenty, digging and inviting and the precepts, fighting and not speaking and going, disrespect and drinking alcohol at the wrong time. Furthermore, if a bhikshu travels with a thief who shares the same intention, even if it is only between villages, it is a downfall. Furthermore, if a bhikshu ordains someone who is not yet twenty years old into the bhikshu's order, it is a downfall. That person will not receive full ordination, and the bhikshus will also be blamed, because that is the ritual. Furthermore, if a bhikshu digs the earth with his own hands or causes it to be dug, it is a downfall. A bhikshu should accept an invitation as a guest for four months. Taking possession of more than that is a downfall, unless it is a separate invitation, or repeated invitations, or a seasonal invitation, or a constant invitation, because that is the time. Furthermore, a bhikshu