Tibetan
འི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་རེག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བར་འཁོར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་ ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་། དབྱེན་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ན་ཉེ་པ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་ཁན་མ་ཐོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་། མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བ་འཁོར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། དབྱེན་ལ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ན་ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་མཚམས་མེད་པའི་ཁན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་རེག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བ་འཁོར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། དབྱེན་ལ་ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་ག་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ན་ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་རེག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བ་འཁོར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་། དབྱེན་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་དགེ་ འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ན་ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བ་འཁོར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་། དབྱེན་ལ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པ
Chinese
的罪业是不会触及的。近侍，如此比丘以非法为法的想，以诤为非法的想，令比丘们知晓，完全令知晓，教导，使之执持，为了僧伽的诤事而压制他人，仅此，近侍，比丘声闻的僧伽和合的诤事已作，则无间罪产生，且被无间罪业所触及。近侍，如此比丘以法为非法的想，以诤为法的想，令比丘们知晓，完全令知晓，教导，使之执持，为了僧伽的诤事而压制他人，仅此，近侍，比丘声闻的僧伽和合的诤事已作，则无间罪产生，且不被无间罪业所触及。近侍，如此比丘以法为非法的想，以诤为犹豫，令比丘们知晓，完全令知晓，教导，使之执持，为了僧伽的诤事而压制他人，仅此，近侍，比丘声闻的僧伽和合的诤事已作，则无间罪产生，且不被无间罪业所触及。近侍，如此比丘以法为法的想，以诤为非法的想，令比丘们知晓，完全令知晓，教导，使之执持，为了僧伽的诤事而压制他人，仅此，近侍，比丘声闻的僧伽和合的诤事已作，则无间罪产生，且被无间罪业所触及。近侍，如此比丘以法为法的想，以诤为法的想，令比丘们知晓，完全令知晓，教导，使之执持
English
will not be touched by sinful deeds. O Upaka, in this way, if a monk teaches the monks by regarding what is not Dharma as Dharma, and by regarding discord as what is not Dharma, making them understand, completely making them understand, teaching, causing them to hold, and suppressing others for the sake of causing discord in the Sangha, then, O Upaka, by this alone, the monk, a disciple, having caused discord in the harmonious Sangha, will generate uninterrupted sin and be touched by the deeds of uninterrupted sin. O Upaka, in this way, if a monk teaches the monks by regarding Dharma as what is not Dharma, and by regarding discord as Dharma, making them understand, completely making them understand, teaching, causing them to hold, and suppressing others for the sake of causing discord in the Sangha, then, O Upaka, by this alone, the monk, a disciple, having caused discord in the harmonious Sangha, will generate uninterrupted sin and will not be touched by the deeds of uninterrupted sin. O Upaka, in this way, if a monk teaches the monks by regarding Dharma as what is not Dharma, and by doubting discord, making them understand, completely making them understand, teaching, causing them to hold, and suppressing others for the sake of causing discord in the Sangha, then, O Upaka, by this alone, the monk, a disciple, having caused discord in the harmonious Sangha, will generate uninterrupted sin and will not be touched by the deeds of uninterrupted sin. O Upaka, in this way, if a monk teaches the monks by regarding Dharma as Dharma, and by regarding discord as what is not Dharma, making them understand, completely making them understand, teaching, causing them to hold, and suppressing others for the sake of causing discord in the Sangha, then, O Upaka, by this alone, the monk, a disciple, having caused discord in the harmonious Sangha, will generate uninterrupted sin and be touched by the deeds of uninterrupted sin. O Upaka, in this way, if a monk teaches the monks by regarding Dharma as Dharma, and by regarding discord as Dharma, making them understand, completely making them understand, teaching, causing them to hold
Tibetan
ར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ན་ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་རེག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བ་འཁོར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་། དབྱེན་ལ་ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ན་ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་། མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་རེག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བ་འཁོར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་། དབྱེན་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ན་ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱས་ནས་མནར་མེ་དཔའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་། མཚམས་མེད་ པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བ་འཁོར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཅོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་། དབྱེན་ལ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ཉེ་པ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་། མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་རེག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བ་འཁོར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་། དབྱེན་ལ་ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ན་ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་། མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་རེག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བ་འ
Chinese
并且，为了分裂僧团而压制他人，仅凭此，近侍，比丘声闻的比丘僧团制造和谐的分裂后，将产生无间地狱的罪过，并且不会被无间罪业所触及。近侍，如此比丘以对法的认识，以及对分裂的犹豫，使比丘们理解，完全理解，教导，使之接受，为了分裂僧团而压制他人，仅凭此，近侍，比丘声闻的比丘僧团制造和谐的分裂后，将产生无间地狱的罪过，并且不会被无间罪业所触及。近侍，如此比丘以对非法之事的犹豫，以及对分裂的非法之事的认识，使比丘们理解，完全理解，教导，使之接受，为了分裂僧团而压制他人，仅凭此，近侍，比丘声闻的比丘僧团制造和谐的分裂后，将产生无间地狱的罪过，并且将被无间罪业所触及。近侍，如此比丘以对非法之事的犹豫，以及对分裂的法的认识，使比丘们理解，完全理解，教导，使之接受，为了分裂僧团而压制他人，仅凭此，近侍，比丘声闻的比丘僧团制造和谐的分裂后，将产生无间地狱的罪过，并且不会被无间罪业所触及。近侍，如此比丘以对非法之事的犹豫，以及对分裂的犹豫，使比丘们理解，完全理解，教导，使之接受，为了分裂僧团而压制他人，仅凭此，近侍，比丘声闻的比丘僧团制造和谐的分裂后，将产生无间地狱的罪过，并且不会被无间罪业所触及。近侍，
English
And, in order to cause dissension in the Sangha, if one suppresses others, by this alone, O Upaka, a Bhikshu, a hearer, having created a harmonious dissension in the Sangha, will generate the fault of Avici hell, and will not be touched by the karma of uninterrupted sins. O Upaka, in this way, a Bhikshu, with the perception of Dharma, and with doubt about dissension, makes the Bhikshus understand, completely understand, teach, and cause them to accept, and in order to cause dissension in the Sangha, if one suppresses others, by this alone, O Upaka, a Bhikshu, a hearer, having created a harmonious dissension in the Sangha, will generate the fault of Avici hell, and will not be touched by the karma of uninterrupted sins. O Upaka, in this way, a Bhikshu, with doubt about what is not Dharma, and with the perception of what is not Dharma about dissension, makes the Bhikshus understand, completely understand, teach, and cause them to accept, and in order to cause dissension in the Sangha, if one suppresses others, by this alone, O Upaka, a Bhikshu, a hearer, having created a harmonious dissension in the Sangha, will generate the fault of Avici hell, and will be touched by the karma of uninterrupted sins. O Upaka, in this way, a Bhikshu, with doubt about what is not Dharma, and with the perception of Dharma about dissension, makes the Bhikshus understand, completely understand, teach, and cause them to accept, and in order to cause dissension in the Sangha, if one suppresses others, by this alone, O Upaka, a Bhikshu, a hearer, having created a harmonious dissension in the Sangha, will generate the fault of Avici hell, and will not be touched by the karma of uninterrupted sins. O Upaka, in this way, a Bhikshu, with doubt about what is not Dharma, and with doubt about dissension, makes the Bhikshus understand, completely understand, teach, and cause them to accept, and in order to cause dissension in the Sangha, if one suppresses others, by this alone, O Upaka, a Bhikshu, a hearer, having created a harmonious dissension in the Sangha, will generate the fault of Avici hell, and will not be touched by the karma of uninterrupted sins. O Upaka,
Tibetan
ཁོར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་། དབྱེན་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད་། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ན་ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་། མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བ་འཁོར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་། དབྱེན་ལ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ན་ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་། མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་རེག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བ་འཁོར་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་། དབྱེན་ལ་ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ན་ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པའི་དབྱེན་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྐྱེ་ཞིང་། མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་རེག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་ནི་མུ་བཅྭ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ལ། དེ་དག་ལས་དྲུག་ལ་ནི་མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་རེག་པར་འགྱུར་ཏེ། དབྱེན་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་གང་དག་ཡིན་པའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱིས་རེག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་ འདུན་གྱི་དབྱེན་གྱི་གཞི་རྫོགས་སྷོ། །འདུལ་བ་གཞི་རྫོགས་སོ།། །།ཐུབ་དབང་ཟླ་བའི་ཞལ་ནས་བྱུང་གྱུར་བ། །གསུང་གི་མེ་ཏོག་ཆར་པ་ཡིད་འོང་རྣམས། །ལྷ་བ་ངན་ཟློག་རྙི་བ་མེད་པ་ཡི། །རང་བཞིན་ཡུན་རིང་སྐྱེ་དགུའི་ནང་གནས་ཤོག །ཁ་ཆེའི་མཁན་པོ་སརྦ་ཛྙཱ་དེ་བ་དང་། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བིདྱཱ་ཀ་ར་པྲ་བྷ་དང་། ཁཆེའི་མཁན་པོ་དྷརྨཱ་ཀ་ར་དང་། ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་དཔལ་གྱི་ལྷུན་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བིདྱཱ་ཀ་ར་པྲ་བྷ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་ད
Chinese
近侍，如此比丘以法生疑，以分裂为非法之想，使比丘们知晓，普遍使之知晓，教导，使之领会，为了分裂僧团而压制他人，仅此而已，近侍，比丘声闻的分裂僧团，将生无间罪，将被无间罪业触及。近侍，如此比丘以法生疑，以分裂为法之想，使比丘们知晓， 普遍使之知晓，教导，使之领会，为了分裂僧团而压制他人，仅此而已，近侍，比丘声闻的分裂僧团，将生无间罪，将不被无间罪业触及。近侍，如此比丘以法生疑，以分裂生疑，使比丘们知晓，普遍使之知晓，教导，使之领会，为了分裂僧团而压制他人，仅此而已，近侍，比丘声闻的分裂僧团，将生无间罪，将不被无间罪业触及。如此一来，彼等将成十八部，彼等之中有六部将被无间罪业触及，即以分裂为非法之想者。其余者将不被无间罪业触及。 僧团分裂之基已竟。律藏之基已竟。 愿能仁月亮之口中所出， 言语之花雨，悦意诸众生。 遣除恶劣，无有罗网之自性， 长久安住于众生之中！ 喀什米尔的堪布萨瓦吉那提婆，印度的堪布毗ദ്യཱ迦罗波婆，喀什米尔的堪布达摩迦罗，译师班迪达贝吉伦波所译，印度的堪布毗ദ്യཱ迦罗波婆，校对者班迪达
English
O Upāli, if a monk, being doubtful about the Dharma and having the perception of what is not Dharma as Dharma, makes the monks understand, makes them fully understand, teaches them, makes them grasp it, and suppresses others for the sake of dividing the Sangha, then by this alone, O Upāli, the monk, a disciple of the Buddha, has divided the harmonious Sangha, and will generate the sin of uninterruptedness, and will be touched by the karma of uninterruptedness. O Upāli, if a monk, being doubtful about the Dharma and having the perception of Dharma as Dharma, makes the monks understand, makes them fully understand, teaches them, makes them grasp it, and suppresses others for the sake of dividing the Sangha, then by this alone, O Upāli, the monk, a disciple of the Buddha, has divided the harmonious Sangha, and will generate the sin of uninterruptedness, but will not be touched by the karma of uninterruptedness. O Upāli, if a monk, being doubtful about the Dharma and being doubtful about division, makes the monks understand, makes them fully understand, teaches them, makes them grasp it, and suppresses others for the sake of dividing the harmonious Sangha, then by this alone, O Upāli, the monk, a disciple of the Buddha, has divided the harmonious Sangha, and will generate the sin of uninterruptedness, but will not be touched by the karma of uninterruptedness. Thus, they will become eighteen schools, and six of them will be touched by the karma of uninterruptedness, those who perceive division as non-Dharma. The remaining ones will not be touched by the karma of uninterruptedness. The basis of the division of the Sangha is complete. The basis of the Vinaya is complete. May the speech-flowers, the pleasing rain, That arose from the mouth of the Sage, the Lord of Sages, With their nature that dispels evil and is free from nets, Long abide within beings! The Kashmiri abbot Sarvajñadeva, the Indian abbot Vidyākaraprabha, the Kashmiri abbot Dharmākara, and the translator paṇḍita Pelgyi Lhunpo translated [this text]. The Indian abbot Vidyākaraprabha and the reviser paṇḍita