Chinese
那些导致僧团分裂的方式，如果未被视为导致僧团分裂，也不是通过那些标志，也不是通过那些征兆。由于他未见、未闻、未疑，而举行的布萨是非法的布萨。像这样，就不是僧团分裂。什么不是僧团分裂之语的开端呢？例如，众多比丘聚集在一起，所说的话并非由此而生，也不是讨论的时机，而且那些比丘也从座位上站起来各自离开，由于他未见、未闻、未疑，而举行的布萨是非法的布萨。像这样，就不是僧团分裂之语的开端。什么不是戒律败坏呢？如果未发生四种他胜法中的任何一种堕罪，而对比丘他未见、未闻、未疑，而举行的布萨是非法的布萨。像这样，就不是戒律败坏。什么不是见解败坏呢？如果未执着于六十二种见解中的任何一种见解，而对比丘他未见、未闻、未疑，而举行的布萨是非法的布萨。像这样，就不是见解败坏。什么不是行为败坏呢？即使以符合和适应学处之基础的言辞之道来说，如果如实修行，而比丘对他未见、未闻、未疑，而举行的布萨是非法的布萨。 像这样，就不是行为败坏。什么不是生计败坏呢？如果他的生计完全清净，而比丘对他未见、未闻、未疑，而举行的布萨是非法的布萨。像这样，就不是生计败坏。在白色方面，属于他胜法，属于他胜法之语的开端，属于舍弃学处，属于舍弃学处之语的开端，属于僧团分裂，属于僧团分裂之
English
Those ways of causing schism in the Sangha, if they are not seen as causing schism in the Sangha, nor are they through those signs, nor are they through those marks. Because he has not seen, has not heard, and does not suspect, the Uposatha that is held is an unlawful Uposatha. Like this, it is not schism in the Sangha. What is not the beginning of speech of schism in the Sangha? For example, many monks gather and assemble, and the speech that is spoken is not born from that, nor is it the time to discuss it, and those monks also rise from their seats and leave separately, because he has not seen, has not heard, and does not suspect, the Uposatha that is held is an unlawful Uposatha. Like this, it is not the beginning of speech of schism in the Sangha. What is not a breach of discipline? If none of the four Parajikas have occurred, and the monk has not seen, has not heard, and does not suspect him, the Uposatha that is held is an unlawful Uposatha. Like this, it is not a breach of discipline. What is not a breach of view? If he does not cling to any of the sixty-two views, and the monk has not seen, has not heard, and does not suspect him, the Uposatha that is held is an unlawful Uposatha. Like this, it is not a breach of view. What is not a breach of conduct? Even if he speaks with words that are in accordance with and suitable to the basis of training, if he practices truthfully, and the monk has not seen, has not heard, and does not suspect him, the Uposatha that is held is an unlawful Uposatha. Like this, it is not a breach of conduct. What is not a breach of livelihood? If his livelihood is completely pure, and the monk has not seen, has not heard, and does not suspect him, the Uposatha that is held is an unlawful Uposatha. Like this, it is not a breach of livelihood. On the white side, belonging to the Parajikas, belonging to the beginning of speech of the Parajikas, belonging to abandoning the training, belonging to the beginning of speech of abandoning the training, belonging to schism in the Sangha, belonging to schism in the Sangha
Chinese
是话题的开端，是戒律退失，是见解退失，是行为退失，是生活退失。什么是被击败呢？比丘以哪些形态、哪些征兆、哪些标志见到被击败的堕落产生的那些形态、那些征兆、那些标志，由此见到他产生了被击败的堕落，他以见、闻、疑而安立布萨，这是法的布萨安立，像这样是被击败。什么是被击败的话题的开端呢？比如众多比丘聚集在一起说话，那也是由此产生的。那是谈论的时机，那些比丘也同样地坐着，他以见、闻、疑而安立布萨，这是法的布萨安立，像这样是被击败的话题的开端。什么是舍弃学处呢？比丘以哪些形态、哪些征兆、哪些标志而舍弃学处，见到那些形态、那些征兆、那些标志，由此见到他舍弃学处，他以见、闻、疑而安立布萨，这是法的布萨安立，像这样是舍弃学处。什么是舍弃学处的话题的开端呢？比如众多比丘聚集在一起说话，那也是由此产生的，那是谈论的时机，那些比丘也同样地坐着，他以见、闻、疑而安立布萨，这是法的布萨安立，像这样是舍弃学处的话题的开端。什么是舍弃僧团呢？比丘以哪些形态、哪些征兆、哪些标志舍弃僧团，见到那些形态、那些征兆、那些标志，由此见到他舍弃僧团，他以见、闻、疑而安立布萨，这是法的布萨安立，像这样是舍弃僧团。舍弃僧
English
is the beginning of the topic, the loss of discipline, the loss of view, the loss of conduct, and the loss of livelihood. What is being defeated? A bhikkhu sees with what forms, what signs, and what marks the downfall of being defeated arises, those forms, those signs, those marks, and thus sees that he has produced the downfall of being defeated, and he establishes the Uposatha with seeing, hearing, and doubting, this is the establishment of the Dharma Uposatha, like this is being defeated. What is the beginning of the topic of being defeated? For example, many bhikkhus gather together and speak, and that also arises from this. That is the time to talk about it, and those bhikkhus are also sitting in the same way, and he establishes the Uposatha with seeing, hearing, and doubting, this is the establishment of the Dharma Uposatha, like this is the beginning of the topic of being defeated. What is abandoning the training? A bhikkhu abandons the training with what forms, what signs, and what marks, and sees those forms, those signs, those marks, and thus sees that he abandons the training, and he establishes the Uposatha with seeing, hearing, and doubting, this is the establishment of the Dharma Uposatha, like this is abandoning the training. What is the beginning of the topic of abandoning the training? For example, many bhikkhus gather together and speak, and that also arises from this, that is the time to talk about it, and those bhikkhus are also sitting in the same way, and he establishes the Uposatha with seeing, hearing, and doubting, this is the establishment of the Dharma Uposatha, like this is the beginning of the topic of abandoning the training. What is abandoning the Sangha? A bhikkhu abandons the Sangha with what forms, what signs, and what marks, and sees those forms, those signs, those marks, and thus sees that he abandons the Sangha, and he establishes the Uposatha with seeing, hearing, and doubting, this is the establishment of the Dharma Uposatha, like this is abandoning the Sangha. Abandoning the Sang
Tibetan
ང་བའི་གཏམ་གྱི་གླེང་གཞི་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཚོགས་ཤིང་འདུས་ལ་གཏམ་སྨྲ་བ་དེ་ཡང་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། དེ་གླེང་བའི་སྐབས་ལ་བབ་པ་ཡིན་ཞིང༌། དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འདུག་བཞིན་ལ། དེས་མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། དོགས་པས་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་དགེ་འདུན་སྤོང་བའི་གཏམ་གྱི་གླེང་གཞི་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ལ། དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། དོགས་པས་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟ་བ་ཉམས་པ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དྲུག་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་ལྟ་བར་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་ལ། དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། དོགས་པས་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལྟ་བ་ཉམས་ པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། བསླབ་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་འཚམ་པའི་ཚིག་གི་ལམ་དག་གིས་སྨྲས་ན་ཡང་དག་པ་མི་སྒྲུབ་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། དོགས་པས་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །འཚོ་བ་ཉམས་པ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་འཚོ་བ་མ་དག་པར་གྱུར་ལ། དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། དོགས་པས་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་འཚོ་བ་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་བཅུ་དང་ཆོས་ཀྱི་བཅུའི་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགག་དབྱེ་གཞག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་འདུན་ནི་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ངོ་ཚ་མེད་པའི་དགེ་འདུན་དང༌། ལུག་ལྟར་ལྐུགས་པའི་དགེ་འདུན་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང༌། དོན་དམ་པའི་དགེ་འདུན་ནོ། །ངོ་ཚ་མེད་པའི་དགེ་འདུན་གང་ཞེ་ན། གང་ན་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་ཞིང་སྡིག་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའོ། །ལུག་ལྟར་ལྐུགས་པའི་དགེ་འདུན་གང་ཞེ་ན། གང་ན་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་མ་ཡིན། འདུལ་བ་འཛིན་པ་མ་ཡིན། མ་མོ་འཛིན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ཚོགས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གང་ཞེ་ན། གང་ན་ཚོགས་དང་འབྲེལ་བས་ལས་རྣམས་བྱེད་པའོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དགེ་འདུན་གང་ཞེ་ན། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དགེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དོན་དམ་པའི་དགེ་འདུན་གང་ཞེ་ན། སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་བརྒྱད་དོ། །དེ་ལ་དགེ་འདུན་གོང་མ་གསུམ་པོ་ངོ་ཚ་མེད་པའི་དགེ་འདུན་དང༌། ལུག་ལྟར་ལྐུགས་པའི་དགེ་འདུན་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གང་དག་ཡིན་པ་འདི་དག་གིས་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་བྱེད་པ་འཐོབ་བོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དགེ་འདུན་གང་ཡིན་པ་འདིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ལས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་བྱེད་པ་འཐོབ་བོ། །དོན་དམ་པའི་དགེ་འདུན་གང་ཡིན་པ་འདིས་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་བྱེད་པ་མི་འཐོབ་བོ། །གསོ་སྦྱོང་གཞག་པའི་གཞི་རྫོགས་སཧོ།། །། གསོ་སྦྱོང་གཞག་པའི་གཞི་འཆད་པ།
Chinese
什么是争论的开端呢？ 比如，很多比丘聚集在一起说话，争论就是由此产生的。争论的时机已经成熟。那些比丘也像那样坐着。通过见、闻、疑来安立布萨，这是法的布萨安立，像这样就是僧团舍弃的争论的开端。什么是戒律退失呢？ 如果发生了四种他胜罪中的任何一种堕罪，比丘通过见、闻、疑来安立布萨，这是法的布萨安立，像这样就是戒律退失。什么是见解退失呢？ 如果对六十二种见解中的任何一种见解产生执着，比丘通过见、闻、疑来安立布萨，这是法的布萨安立，像这样就是见解退失。 什么是行为退失呢？ 即使以符合和适应所学的方式来说话，也不如实地去做，比丘通过见、闻、疑来安立布萨，这是法的布萨安立，像这样就是行为退失。什么是生计退失呢？ 如果他的生计不清净，比丘通过见、闻、疑来安立布萨，这是法的布萨安立，像这样就是生计退失。这些就是非法之十和法之十的布萨安立。正如安立布萨一样，安立遮破和差别也是如此。比丘们，僧团有这五种，哪五种呢？ 无惭僧团、如羊般沉默的僧团、众僧团、世俗僧团和胜义僧团。什么叫无惭僧团呢？ 凡是所有比丘都戒律败坏且具有罪恶之法的。什么叫如羊般沉默的僧团呢？ 凡是不受持经藏、不受持律藏、不受持母藏的。什么叫众僧
English
What is the basis for the discussion of disputes? For example, many monks gather and speak, and disputes arise from this. The time for discussion has come. Those monks are also sitting like that. Establishing the Uposatha through seeing, hearing, and doubting is the establishment of the Dharma Uposatha. Such is the basis for the discussion of abandoning the Sangha. What is the loss of discipline? If any of the four Parajikas occurs, and the monk establishes the Uposatha through seeing, hearing, and doubting, it is the establishment of the Dharma Uposatha. Such is the loss of discipline. What is the loss of view? If one becomes attached to any of the sixty-two types of views, and the monk establishes the Uposatha through seeing, hearing, and doubting, it is the establishment of the Dharma Uposatha. Such is the loss of view. What is the loss of conduct? Even if one speaks in accordance with and conforming to the teachings, but does not practice accordingly, and the monk establishes the Uposatha through seeing, hearing, and doubting, it is the establishment of the Dharma Uposatha. Such is the loss of conduct. What is the loss of livelihood? If his livelihood becomes impure, and the monk establishes the Uposatha through seeing, hearing, and doubting, it is the establishment of the Dharma Uposatha. Such is the loss of livelihood. These are the establishment of the Uposatha of the ten non-Dharmas and the ten Dharmas. Just as the Uposatha is established, so too is the establishment of refutation and differentiation. Monks, there are these five Sanghas: What are the five? The shameless Sangha, the Sangha silent like sheep, the Sangha of the assembly, the conventional Sangha, and the ultimate Sangha. What is the shameless Sangha? Wherever all the monks are morally corrupt and possess sinful qualities. What is the Sangha silent like sheep? Wherever they do not uphold the Sutras, do not uphold the Vinaya, and do not uphold the Matrikas. What is the Sangha of the assembly?
Chinese
何为僧众？即于何处以集会相关联而行诸事业者。何为世俗谛之僧众？即各个具有善德之士夫皆是。何为胜义谛之僧众？即有学与无学之士夫，补特伽罗八者。其中，上述三种僧众，无惭僧众与，如羊般喑哑之僧众与，集会之僧众为何者，此等则可成办非法之事业。何为世俗谛之僧众，此则可成办如法之事业与不如法之事业。何为胜义谛之僧众，此则不能成办不如法之事业。安立布萨之基已竟。 宣说安立布萨之基。
English
What is the Sangha? It is where activities are performed in connection with the assembly. What is the Sangha of the conventional truth? It is all individual persons who possess virtue. What is the Sangha of the ultimate truth? It is the eight types of individuals, those who are learning and those who are not learning. Among them, the above three Sanghas, the shameless Sangha, the Sangha that is mute like sheep, and the assembly Sangha, these can accomplish non-Dharmic activities. The Sangha of the conventional truth can accomplish both Dharmic and non-Dharmic activities. The Sangha of the ultimate truth cannot accomplish non-Dharmic activities. The basis for establishing the Uposatha is complete. Explanation of the basis for establishing the Uposatha.