Tibetan
སྤོ་བའི་གཞི་འཆད་པ། སྤོ་བའི་གཞི་འཆད་པ། འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བདུན་བཅུ་གསུམ་པ། གཞི་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་སྡོམ་ལ། མངོན་དུ་སྨྲ་དང་དྲུག་དང་ནི། །མ་དག་པ་དང་གླེང་བ་དང༌། །ཆོས་མ་ཡིན་དང་ཤཱཀྱ་དང༌། །ནད་པ་དང་ནི་རྩོད་པའོ། །སྤོ་བའི་གཞིའི་སྡོམ་ལ། མངོན་དུ་སྨྲ་དང་འཆག་པ་དང༌། །སྟན་རྣམས་དང་ནི་ཁང་པ་དང༌། །ཐོག་གཅིག་གཡོགས་པར་མི་གནས་དང༌། །རབ་ཏུ་མི་དབྱུང་མི་འགྲོ་ཞིང༌། །དགེ་སློང་མེད་པའི་གནས་པ་དང༌། །ཀུན་གྱི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་བྱ་བའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་ མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་པས་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་སྟེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་བསམས་པ། ད་ལྟར་བདག་ཅག་ལྟུང་བ་དང་བཅས། འགྱོད་པ་དང་བཅས། འཚོར་བ་དང་བཅས། ཡིད་ལ་གཅགས་པ་དང་བཅས། བྱ་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། འདྲལ་བར་བྱེད་པ། རྨ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ། འདྲེན་མར་བྱེད་པ། ནག་ནོག་ཅན་དུ་བྱེད་པ། ལྟུང་བའི་གཞི་ནས་མ་ལངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལས་མངོན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྱག་དང༌། ལྡང་བ་དང༌། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། འདུད་པའི་ལས་ཀྱང་བདག་གིར་བྱ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ལས་ཀྱང༌། སྟན་གྱི་ཐོག་མ་དང༌། བཏུང་བའི་ཐོག་མ་དང༌། བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཐོག་མ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་བ། བདེ་བ་ཡུན་ཐུང་བའི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོ་དང༌། ཡི་དགས་རྣམས་སུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡུན་རིང་པོར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་འཁྱམ་པར་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་ཅག་གིས་བསླབ་པ་ཕུལ་ལ་འབབས་སོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་གིས་བསླབ་བ་ཕུལ་ནས་བབས་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་ཡང་ཤེས་ལྡན་དག་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱད་དཀས་ཁྱོད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཐོང་ཤིག་ཅེས་སླུ་བར་བྱེད་པས་དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ངོ༌། །རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བས་དགེ་སློང་རྣམས་ཉུང་བར་གྱུར། འགྲིབས་པར་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཉམས་པར་གྱུར། སྲབས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པ་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རྨས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་གིས་ན་ད་ལྟར་དགེ་སློང་ཉུང་བར་གྱུར། འགྲིབས་པར་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་ཉམས་པར་གྱུར། སྲབས་པར་གྱུར་དེས་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་
Chinese
说迁罪之基。 说迁罪之基。 《律藏·根本》，第七十三卷。以三基所摄之颂：显说与六，不净与语，非法与释迦，病人与诤讼。迁罪之基的颂：显说与行路，坐垫等与房屋，不居于单层覆盖处，不令出家不前往，无比丘之住处，于一切之下应施与。佛薄伽梵住于胜子胜作之园，无怙主施食之欢喜苑中。诸比丘未离贪欲，故生僧残罪，生后悔后思维：今我等具罪，具后悔，具觉受，具忆念，具作业，是为分裂，是为伤口，是为引导，是为污秽，未从罪之基中起立者，如何于自性而住之诸比丘前，显说与礼拜，起立与合掌，敬礼之业亦为我所作。于婆罗门与居士具信者前，坐垫之首，饮料之首，乞食之首，皆受用之。为短暂之安乐故，于地狱与畜生与饿鬼中，受苦长久而游荡。莫若我等献上学处而下，如是彼等献上学处而下，于欲出家之士夫亦欺骗云：具慧者，梵行难行，汝舍弃出家。故彼等未出家。未出家故，诸比丘减少，衰减，比丘之僧团衰败，稀疏。诸佛薄伽梵乃知而询问者，故佛薄伽梵问具寿阿难陀：阿难陀，以何因何缘故，今比丘减少，衰减，比丘之僧团衰败，稀疏？彼时具寿阿难陀于薄伽梵前广陈此事。
English
Explaining the basis of moving offenses. Explaining the basis of moving offenses. Vinaya-vastu, Volume 73. A verse summarizing the three bases: Manifestation and six, impurity and speech, non-dharma and Shakya, the sick and disputes. A verse summarizing the basis of moving offenses: Manifestation and walking, cushions and houses, not dwelling in a single-layered covering, not ordaining, not going, dwelling where there are no monks, and giving below everything. The Buddha Bhagavan resided in the garden of Prince Jeta, in the Anathapindika's Grove of Giving Food to the Helpless. Because the monks were not free from desire, they incurred Sanghavasesa offenses and, feeling remorse, thought: Now we are with offenses, with remorse, with feelings, with memories, with actions, which are divisive, wounding, guiding, defiling, and those who have not risen from the basis of offenses, how can we perform the actions of manifestation, prostration, rising, joining palms, and reverence before the monks who abide in their own nature? From the Brahmins and believing householders, we enjoy the first of seats, the first of drinks, and the first of alms. For the sake of short-term happiness, we will experience suffering for a long time and wander in hells, among animals, and among pretas. Rather, let us offer the training and descend. Thus, they offered the training and descended, and they also deceived those who wished to ordain, saying: Wise ones, the Brahmacharya is difficult to practice, abandon ordination. Therefore, they did not ordain. Because they did not ordain, the monks became few, diminished, and the Sangha of monks declined and became sparse. The Buddhas Bhagavan are those who inquire knowingly, so the Buddha Bhagavan asked the venerable Ananda: Ananda, for what reason and what cause are the monks now few, diminished, and the Sangha of monks declined and became sparse? At that time, the venerable Ananda extensively explained this matter before the Bhagavan.
Tibetan
དང༌། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། མ་ལ་ངས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་བཅའ་བས་ལག་ནས་དྲང་བ་དང་འདྲ་བ་སྦྱིན་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཏེ་བསླབ་པ་ཕུལ་ནས་བབས་སོ་ཞེས་ཐོས་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟན་པ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེ་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་སྤོ་བ་དང༌། གཞི་ནས་སྤོ་བ་དང༌། གཞི་ནས་བསླང་བ་དང༌། མགུ་བར་བྱ་བ་དང་གཞི་ནས་བསླང་སྟེ་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱིན་ལ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །སྦྱིན་པ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ལ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དམ་ཐ་མ་མེད་པ་དགེ་སློང་བཞིའི་ཚོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཚོགས་ཤིང་འདུས་པར་གྱུར་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་དེས་རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདུད་པ་བྱས་ལ་རྒན་རིམས་ཀྱི་མཐར་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ལ་སྤོ་བ་གསོལ་བར་བྱའོ། །གསོལ་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་མང་པོ་འདི་རྣམས་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་མང་པོ་འདི་རྣམས་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་པ་དགེ་འདུན་ལས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་སྤོ་བ་གསོལ་ན། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་མང་པོ་འདི་རྣམས་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་སྤོ་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུ
Chinese
然后，世尊这样想到：‘我应当为比丘僧团中犯了僧残罪的人制定追悔的法规，就像从手中施舍食物一样。’这样想着，便在比丘僧团的中央铺设座位，安坐其上。安坐后，世尊对比丘们说道：‘比丘们，我听闻有些犯了僧残罪的人，因生起后悔之心而交还戒律，从而得以解脱。因此，为了教法能够住世，并且为了对比丘僧团中犯了僧残罪的那些人给予慈悲，应当给予他们迁单，从根本上迁单，从根本上恢复，令其欢喜，以及从根本上恢复并令其欢喜。’施予的方法是这样的：布置好场所，敲击犍椎，用询问的语言真实地告知比丘们，所有僧众，或者至少由不少于四位比丘组成的僧团聚集在坛城中。犯了僧残罪的比丘应当按照年长的顺序进行忏悔，在年长者的末尾蹲下，合掌并低头，请求迁单。请求的方法是这样的：‘尊敬的僧众请听，我，比丘名为某某，因为有意泄精而犯下了许多僧残罪，隐瞒了半个月。我，比丘名为某某，因为有意泄精而犯下了许多僧残罪，隐瞒了半个月，现在向僧团请求半个月的迁单。’尊敬的僧众慈悲，请以慈悲之心接纳我，比丘名为某某，因为有意泄精而犯下了许多僧残罪，隐瞒了半个月，请赐予半个月的迁单。’这样重复两遍或三遍。然后，由一位比丘祈请并进行羯磨。‘尊敬的僧众请听，比丘名为某某，因为有意泄精而犯
English
Then, the Blessed One thought to himself, 'I should establish a procedure for those monks who have committed Saṅghāvaśeṣa offenses to be reinstated, like giving food from one's hand.' Thinking this, he sat down on a seat prepared in the midst of the Saṅgha of monks. Having sat down, the Blessed One addressed the monks, 'Monks, I have heard that some who have committed Saṅghāvaśeṣa offenses, having felt remorse and surrendered their vows, have been released. Therefore, for the sake of the Dharma remaining, and out of compassion for those monks who have committed Saṅghāvaśeṣa offenses, you should grant them moving, moving from the base, restoring from the base, making them happy, and granting restoration from the base and making them happy. The granting should be done as follows: Prepare a place, strike the ghaṇṭā (gandi bell), and with words of inquiry, truly inform the monks. All the Saṅgha, or at least a gathering of four monks without exception, should assemble and gather in the mandala. The monk who has committed a Saṅghāvaśeṣa offense should be disciplined according to the order of seniority, and at the end of the seniority, he should sit squatting, with palms joined and bowed, and request moving. The request should be made as follows: 'Venerable Saṅgha, please listen. I, the monk named so-and-so, having intentionally ejaculated semen, have committed many Saṅghāvaśeṣa offenses, concealing them for half a month. I, the monk named so-and-so, having intentionally ejaculated semen, have committed many Saṅghāvaśeṣa offenses, concealing them for half a month, now request from the Saṅgha a moving for half a month. Venerable Saṅgha, be compassionate, holding compassion near, please grant me, the monk named so-and-so, who having intentionally ejaculated semen, has committed many Saṅghāvaśeṣa offenses, concealing them for half a month, a moving for half a month.' This should be repeated twice or three times. Then, one monk should make a request and perform the karma. 'Venerable Saṅgha, please listen. The monk named so-and-so, having intentionally ejaculated semen, has committed
Tibetan
ར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་མང་པོ་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་ནས། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ ལྟུང་བ་མང་པོ་འདི་རྣམས་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་པ་ལ་དགེ་འདུན་ལས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་སྤོ་བ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་མང་པོ་འདི་རྣམས་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་སྤོ་བ་སྩོལ་བར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་བཙུན་བ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་མང་པོ་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་ནས། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་མང་པོ་འདི་རྣམས་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་པ་དགེ་འདུན་ལས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་སྤོ་བ་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་མང་པོ་འདི་རྣམས་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་སྤོ་བ་སྩོལ་བར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་བ་གང་དག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་མང་པོ་འདི་རྣམས་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་སྤོ་བ་སྩོལ་བར་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིགཐགང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིགཐའདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་མང་པོ་འདི་རྣམས་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་སྤོ་བ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤོ་བ་དང༌། གཞི་ནས་སྤོ་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་རྒྱས་པར་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། དྲུག་སྡེའི་དགེ་སློང་སྤོ་བ་དང༌། མགུ་བར་བྱ་བ་སྤྱོད་པ་རྣ
Chinese
由于僧团中某比丘犯了许多僧残罪，并隐瞒了半个月。如果僧团请求对比丘（名为某某）因故意射精而导致的众多僧残罪，在隐瞒半个月后，给予半个月的迁单。如果僧团时机成熟且同意，请僧团允许。僧团对比丘（名为某某）因故意射精而导致的众多僧残罪，在隐瞒半个月后，给予半个月的迁单。这是祈请。所作之事是：请各位尊者僧团垂听。某比丘（名为某某）因故意射精而犯了许多僧残罪，并隐瞒了半个月。某比丘（名为某某）因故意射精而导致的众多僧残罪，在隐瞒半个月后，向僧团请求半个月的迁单。因此，如果僧团同意对比丘（名为某某）因故意射精而导致的众多僧残罪，在隐瞒半个月后，给予半个月的迁单，那么哪位具寿同意对比丘（名为某某）因故意射精而导致的众多僧残罪，在隐瞒半个月后，给予半个月的迁单，就请保持沉默。哪位不同意，就请说出来。这是第一次宣说。同样，应宣说第二次和第三次。僧团已经同意并允许，僧团已经对比丘（名为某某）因故意射精而导致的众多僧残罪，在隐瞒半个月后，给予了半个月的迁单。因为没有人反对，所以就这样决定了。世尊曾详细开示说，应给予迁单和根本迁单，以及六群比丘的迁单和令人喜悦的行为。
English
Because a certain bhikshu in the Sangha committed many sanghavasesa offenses and concealed them for half a month. If the Sangha requests that the bhikshu (named so-and-so) be given a half-month's suspension (parivasa) from the Sangha for the many sanghavasesa offenses caused by intentional ejaculation, after concealing them for half a month. If the Sangha is ready and agrees, please allow the Sangha. The Sangha grants the bhikshu (named so-and-so) a half-month's suspension for the many sanghavasesa offenses caused by intentional ejaculation, after concealing them for half a month. This is the request. The action to be taken is: Venerable Sangha, please listen. This bhikshu (named so-and-so) has committed many sanghavasesa offenses caused by intentional ejaculation and concealed them for half a month. This bhikshu (named so-and-so) has requested a half-month's suspension from the Sangha for the many sanghavasesa offenses caused by intentional ejaculation, after concealing them for half a month. Therefore, if the Sangha agrees to grant this bhikshu (named so-and-so) a half-month's suspension for the many sanghavasesa offenses caused by intentional ejaculation, after concealing them for half a month, then those venerable ones who agree to grant this bhikshu (named so-and-so) a half-month's suspension for the many sanghavasesa offenses caused by intentional ejaculation, after concealing them for half a month, should remain silent. Those who do not agree should speak. This is the first proclamation. Similarly, the second and third proclamations should be made. The Sangha has agreed and permitted, and the Sangha has granted this bhikshu (named so-and-so) a half-month's suspension for the many sanghavasesa offenses caused by intentional ejaculation, after concealing them for half a month. Since no one objects, it is so decided. The Blessed One has extensively taught that suspension and root suspension should be given, as well as the suspension of the group of six bhikshus and pleasing conduct.