Tibetan
ཙམ་དང་། ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཅན་སེམས་ཅན་ལ་འོ་བྱམས་པ་ཞིག་གནས་སོ། །དེའི་བསྟི་གནས་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཞིང་པ་གཉིས་ཤིག་ཞིང་རྨེད་པ་ལས་དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་རྩོད་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ན་གཅིག་ཁྲོས་པ་དང་། ཅིག་ཤོས་ཀྱང་སླར་ཁྲོས་སོ། །གཅིག་གིས་བརྒྱབ་པ་དང་། ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཀྱང་སླར་བརྒྱབ་བོ། །དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་དྲུང་དུ་དོང་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་གཅིག་གིས་དབང་བཙུགས་པ་དང་། ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཀྱང་བཙུགས་སོ། །དེ་གཉིས་རྒྱལ་པོའ་དྲུང་དུ་སོང་བ་དང་། རྒྱལ་པོས་དེ་གཉིས་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་གཉིས་ལ་དབང་སུ་ཡོད། གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་གི་དབང་དྲང་སྲོང་ལགས་སོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་གི་དབང་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ལགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དྲང་སྲོང་བོས་ཏེ་དྲིས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འདི་གཉིས་སྔར་གང་གི་ཉེས། དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་གལ་ཏེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བཀའ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཞལ་ཆེ་བཅད་ན། དེ་ལྟ་ན་བདག་གིས་དབང་བགྱིའི་གཞན་དུ་ནི་མ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་གཅིག་ཁྲོས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱང་སླར་ཁྲོས་སོ། །གཅིག་གིས་བརྒྱབ་བ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཀྱང་སླར་བརྒྱབ་བོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། འོ་ན་གཉིས་ཀ་ཆད་པས་གཅད་དོ། །དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་སླར་ལྷ་གལ་ཏེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བཀའ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཞལ་ཆེ་བཅད་ན་དེ་ལྟ་ན་བདག་གིས་དབང་བགྱིའི་གཞན་དུ་ན་མ་ལགས་སོ་ཞེས་མ་གསོལ་ཏམ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཞལ་ཆེ་ཇི་ལྟར་གཅོད། དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་གནོད་པ་ལས་ཟློག་ཅིང་ཕན་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གཉིས་ཀ་དེང་ལ་ད་ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་དུ་གྱུར་པ་གང་གི་ཆོས་བཞིན་གྱིས་དབང་དེ་བྱས་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ང་ཉིད་
Chinese
仅仅是数量而已，仅仅是集合而已。大国王啊，再有，我为了追求无上圆满正等菩提，所做的利益众生的事情，你听着。大国王啊，过去在离波罗奈斯城不远的地方，住着一位慈爱的仙人，他富有同情心，对众生充满慈爱。离他的住所不远的地方，有两个农夫在耕地，他们两个互相争吵起来。在那里，一个生气了，另一个也跟着生气了。一个打了，另一个也跟着还击了。他们两个都跑到仙人那里，向仙人寻求裁决，一个坚持自己的主张，另一个也坚持自己的主张。他们两个又去见国王，国王对他们两个说：你们两个听谁的？ 一个说：神啊，我听仙人的。另一个说：我也听他的。 于是国王召见仙人，问道：大仙，这两个人最初是谁的错？仙人说：神啊，如果转轮王的法律能够做出裁决，那么我就可以做主，否则不行。国王说：就这么办。然后仙人说：神啊，一个生气了，另一个也跟着生气了。一个打了，另一个也跟着还击了。国王说：那么就对两个人处以同样的惩罚。仙人说：神啊，我不是对您说过，如果转轮王的法律能够做出裁决，那么我就可以做主，否则不行吗？国王说：大仙，转轮王的裁决是怎样的？仙人说：神啊，转轮圣王是阻止有害的事情，做有益的事情。然后国王说：你们两个从今天起不要再这样做了。大国王啊，那时那刻，那位以正法行事的仙人，你们不要认为那是别人，其实就是我，那时那刻，从“我”开始，就是我。
English
It is only a matter of quantity, only a matter of assembly. Great King, furthermore, listen to what I have done to benefit sentient beings in order to seek the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment. Great King, in the past, not far from the city of Varanasi, there lived a loving sage, who was compassionate and full of love for sentient beings. Not far from his dwelling, there were two farmer householders who were plowing the fields, and the two of them started arguing with each other. There, one got angry, and the other also got angry in return. One hit, and the other also hit back. Both of them went to the sage and sought a judgment from the sage, one insisted on his own claim, and the other also insisted on his own claim. The two of them then went to the king, and the king said to them: Who do you two listen to? One said: God, I listen to the sage. The other said: I also listen to him. Then the king summoned the sage and asked: Great sage, who was at fault first between these two? The sage said: God, if the law of the Wheel-Turning King can make a judgment, then I can make a decision, otherwise I cannot. The king said: Let it be so. Then the sage said: God, one got angry, and the other also got angry in return. One hit, and the other also hit back. The king said: Then punish both of them equally. The sage said: God, didn't I tell you that if the law of the Wheel-Turning King can make a judgment, then I can make a decision, otherwise I cannot? The king said: Great sage, what is the judgment of the Wheel-Turning King? The sage said: God, the Wheel-Turning King prevents harmful things and does beneficial things. Then the king said: Both of you, from today onwards, do not do such things again. Great King, at that time, the sage who acted according to the Dharma, do not think that it was someone else, but it was me, at that time, from "me" onwards, it is me.
Tibetan
ཀྱི་ཆོས་བཞིན་གྱིས་དབང་དེ་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་ཆོས་བཞིན་གྱི་དབང་བྱས་པ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་སོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཆོས་བཞིན་གྱིས་དབང་བྱས་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་མ་ངེས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པ་ན་རང་གི་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་སེམས་ཅན་མང་པོ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་ན་ནགས་ཚང་ཚིང་ཞིག་ན་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན་ཞིག་གནས་སོ། །ལམ་དེ་ནས་དོན་མཐུན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དོང་ནས། དེ་དག་གི་ཅ་ཅོའ་སྒྲས་དུས་བསྐུལ་བས་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གློ་བུར་དུ་ལངས་ནས་དེས་དོན་མཐུན་ཚོང་དཔོན་དང་བཅས་པ་བསྐོར་བ་དང་། དེ་རྣམས་སྐྲག་ནས་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་ཞི་བ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་ལུས་ངན་དང་། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། དེ་ནས་སེང་གེས་སྒྲ་དེ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་དེར་འོངས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བས་དོན་མཐུན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་བསྐོར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་གླང་པོའ་ཕྲུ་གུ་ཞིག་ཀྱང་རྒྱུ་ཞིང་འདུག་པ་དང་། དེ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བས་དོན་མཐུན་ལྔ་བརྒྱ་བསྐོར་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རང་གི་སྲོག་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་ཁྱོད་སྤྲོ་འམ། ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་བྱ་བདག་གི་རྐང་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཀླད་པར་བཞག་ལ་ཐལ་མོས་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ལ་བསྣུན་དང་བདག་གི་རྐང་པ་བརྟེན་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི་ཁྱོད་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཐལ་ལྕག་གིས་ནི་སྦྲུལ་ལོ། །སྦྲུལ་ཆེན་པོའ་ཁ་ཆུས་རེག་པས་ནི་བདག་ཀྱང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ནས་སེང་གེས་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་བཞག་ནས་ཐལ་མོས་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ལ་བསྣུན་པ་དང་། སེང་གེས་རྐང་པ་བརྟེན་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུ་ཤི་ཐལ་མོས་ཀྱང་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ཤི། སྦྲུལ་ཆེན་པོའ་ཁ་ཆུས་ཀྱང་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་ཤི་སྟེ་འགྲོ་བ་གསུམ་ཆར་ཡང་ངོ་། །དོན་མཐུན་གྱི་ཚོགས་ཆས་པ་དང་ལྷ་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། བསྐལ་པ་བཟང་པོའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་རང་གི་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་སྐྱབས་བྱས་ཀྱིས་རེ་ཞིག་དེའི་ལུས་ལ་མཆོད་པར་བྱོས་ལ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་རུས་པ་བསྲེགས་ཏེ་རུས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ངས་དོན་མཐུན་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ལས་རང་གི་སྲོག་ བཏང་ནས་ཐར་བར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་སེམས་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ངས་སེམས་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཙམ་དང་། རྐྱེན་ཙམ་དང་། ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་གསོད་པ་ལ་ཡང་བྱམས་པ་བསྒྲུབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ངེས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པ་ན་བྱ་མགོ་གཉིས་ལ་སེམས་ཐ་དད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་གཅིག་ནི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །ཅིག་ཤོས་ནི་ཆོས་མིན་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཆོས་ཅན་གྱིས་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་ཞིག་ཟོས་སོ། །ཆོས་མིན་གྱིས་ནི་དུག་གི་འབྲས་བུ་ཞིག་ཟོས་པ་ལས་གཉིས་ཀ་ཡང་དུག་གི་མཐུས་ཀུན་དུ་མྱོས་པར་གྱུར་ནས་ཕན་ཚུན་རྩོད་པར་བརྩམས་པ་དང་། གཅིག་གིས་ལོག་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་གསོད་པ་དང་། ཕྱིར་རྒོལ་བ་དང་དགྲ་བོར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཀྱང་སྨྲས་པ། བདག་ནི་ཁྱོད་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ཕན་པའི་སེམས་དང་སྙིང་བརྩེ་བའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཆོས་མིན་ནི་ལྷ་སྦྱིན་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངའི་བྱམས་པའི་སེམས་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངའི་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཙམ་དང་། རྐྱེན་ཙམ་དང་། ཚོ
Chinese
的如法之灌顶，如是做，如前所说。大国王，我做了如法之灌顶，就以为证得了无上正等菩提吗？你不要那样认为。然而，如法之灌顶，是从那无上正等菩提的，到仅仅是资粮，如前所说。大国王，再有，我为了追求无上正等菩提，住在不确定的蕴身时，舍弃了自己的生命，摄受了众多有情，那是怎么回事呢？ 大国王，过去，在茂密的森林里，住着一头鬃毛狮子。从那条路上，有大约五百个商人经过。那些人的喧闹声惊动了一条叫做绳索的大蛇，它突然起身，缠住了包括商人在内的那些商人。他们惊恐地发出声音，祈求寂静，祈求水神、恶身和自在天等众神。然后，狮子听到了那个声音。听到后，也来到了那个方向。过了一会儿，它看见一条叫做绳索的大蛇缠住了大约五百个商人。离那不远的地方，也有一头小象在游荡。它走到小象跟前说：朋友，叫做绳索的大蛇缠住了五百个商人，你愿意为了他们的利益而舍弃自己的生命吗？怎么做呢？我把脚放在你的头上，用爪子拍打大蛇，我脚踩的力量会让你死去。爪子的拍打会打到蛇。大蛇的口水接触到我，我也会死去。小象答应说：就那样做吧。狮子把脚放在小象身上，用爪子拍打大蛇。狮子脚踩的力量让小象死去，爪子的拍打也让大蛇死去。大蛇的口水也让兽王狮子死去，三个众生都死了。商人们
English
The empowerment of Dharma, do it like that, as mentioned before. Great King, if I think that by doing the empowerment of Dharma, I have realized the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, you should not think like that. However, the empowerment of Dharma, from that unsurpassed, perfectly complete enlightenment, to just being a collection of resources, is as mentioned before. Great King, furthermore, for the sake of seeking the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, when I was dwelling in an uncertain aggregate body, having completely given up my own life and taken many sentient beings under my care, what was that? Great King, in the past, in a dense forest, there lived a lion with a mane. From that road, about five hundred merchants were passing by. The noise of those people startled a great snake called Rope, who suddenly rose up and coiled around those merchants, including the merchant leader. They were frightened and made sounds, praying for peace, praying to the water gods, evil spirits, and gods like Ishvara. Then, the lion heard that sound. Having heard it, it also came to that direction. After a while, it saw a great snake called Rope coiling around about five hundred merchants. Not far from there, there was also a baby elephant wandering around. It went to the baby elephant and said: Friend, the great snake called Rope has coiled around five hundred merchants, are you willing to give up your own life for their benefit? How to do it? I will put my foot on your head and slap the great snake with my paw, the force of my foot will cause you to die. The slap of the paw will hit the snake. The saliva of the great snake touching me will also cause me to die. The baby elephant agreed: Let it be done like that. The lion put its foot on the baby elephant and slapped the great snake with its paw. The force of the lion's foot caused the baby elephant to die, and the slap of the paw also caused the great snake to die. The saliva of the great snake also caused the king of beasts, the lion, to die, and all three beings died. The merchants
Chinese
眷属和天神说道：善劫的菩萨为了你完全舍弃自己的生命而救护了你，暂时对他的身体供养后离开吧。然后他们焚烧了他的骨头，对骨头做了供养。大国王，那时，那个时候，名为狮子的兽王，从“我舍弃了自己的生命从大蛇那里救出了五百个意气相投的人”之间，和之前一样。大国王，我心想，我摄受了众生，因此获得了无上正等觉。你不应该那样认为，从“我摄受了众生”之间，到“只是无上正等觉的因，只是缘，只是集合”之间，和前面一样。大国王，另外，我为了追求无上正等觉，对于杀戮也修持慈爱，你听着。大国王，过去在一个森林里，菩萨住在一个不确定的身体里，变成了一个有两个头但心思各异的鸟。其中一个叫做有法，另一个叫做非法。过了一段时间，有法吃了一颗甘露果。非法则吃了一颗毒果，结果两个都因毒的力量而完全醉了，开始互相争吵。一个恶毒地发愿说：你无论生于何处，都要成为杀戮者、反抗者和敌人。另一个也说道：我愿对你永远怀有慈爱之心、利益之心和怜悯之心。大国王，你觉得怎么样？那时，那个时候的有法就是我本人。非法就是提婆达多。大国王，你认为我的慈爱之心获得了无上正等觉吗？你不应该那样认为。然而，我的慈爱之心只是无上正等觉的因，只是缘，只是集合。
English
The retinue and a deity said: "The Bodhisattva of the Fortunate Aeon, having completely given up his life for you and protected you, now, for a while, make offerings to his body and then depart." Then they burned his bones and made offerings to the bones. Great King, at that time, in that era, the king of beasts named Lion, from "I gave up my life and liberated those five hundred like-minded ones from the great serpent," it is as before. Great King, if I think that by subduing sentient beings, I have attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, you should not view it that way, from "I have subdued sentient beings" to "it is merely the cause, merely the condition, and merely the collection for the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment," it is as before. Great King, furthermore, listen to how I cultivated loving-kindness even towards killing for the sake of seeking the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Great King, in the past, in a certain forest, the Bodhisattva, dwelling in an uncertain body, transformed into a bird with two heads but different minds. One of them was called 'Dharmic,' and the other was called 'Non-Dharmic.' After some time, the 'Dharmic' one ate a fruit of nectar. The 'Non-Dharmic' one ate a poisonous fruit, and as a result, both became completely intoxicated by the power of the poison and began to quarrel with each other. One made a perverse aspiration: 'In whatever existence you are born, may you become a killer, an opponent, and an enemy!' The other one also said: 'May I always have a mind of loving-kindness, a mind of benefit, and a mind of compassion towards you.' Great King, what do you think? The 'Dharmic' one at that time was none other than myself. The 'Non-Dharmic' one was Devadatta. Great King, if you think that my mind of loving-kindness has attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, you should not view it that way. However, my mind of loving-kindness is merely the cause, merely the condition, and merely the collection for the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.