Tibetan
ས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་ལ་གནས་མལ་སྟོབས་པར་བསྐོ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ངས་གནས་མལ་སྟོབས་པའི་དགེ་སློང་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་སྟོབས་པའི་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་ཚུལ་ཤིང་རྣམས་ཡོན་པོ་མ་ཡིན་པ་དང་། འཁྱོར་པོ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཀྱར་ཁྱོར་མ་ཡིན་པ་དང་། དྲི་ཞིམ་པོ་དང་། རེག་ན་བདེ་བར་འགྱུར་བར་བསྟར་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དྲིས་པའི་ལན་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང་དགེ་སློང་གནས་མལ་སྟོབས་པས་ཚུལ་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྐུས་ཏེ། སྤྲོག་མའི་ ནང་དུ་རས་དཀར་པོ་བཏིང་བའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་རྒན་རིམས་ཀྱི་མཐར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཁྲིམས་སུ་བཅའ་བ་དག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གནས་འདིར་ཁྲིམས་སུ་བཅའ་བ་འདི་དང་འདི་དག་མཆིས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་ཁྲིམས་སུ་བཅའ་བ་འདི་དང་འདིས་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅའ་བར་སྤྲོ་བ་དེ་ནི་ཚུལ་ཤིང་ལོང་ཤིག །ཁྱེད་ཅག་ལས་དགེ་སློང་སུས་ཀྱང་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་དགེ་སློང་ལ་གླེང་བར་མི་བྱ། དྲན་པར་མི་བྱའོ། །ཁྱེད་ཅག་ལས་སུ་ཡང་རུང་འགའ་ཞིག་ཅུང་ཟད་ཤེས་ན་དེ་ད་སྨྲོས་ཤིག །ཕྱིས་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་མ་གླེང་ཤིག །ཁྱེད་ཅག་ལས་སུས་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་གླེང་བར་གྱུར་ན། དེ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཕྱིས་བརྟག་པར་དགོངས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གནས་མལ་སྟོབས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པར་བྱ་སྟེ། ཇེ་ཐོག་མར་སྟོན་པའི་ཚུལ་ཤིང་བླང་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་སྟན་གྱི་སྟེང་ནས་སྤགས་ཏེ། ཚུལ་ཤིང་བླངས་ལ་དལ་གྱིས་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གསར་བུ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་ནི་སློབ་དཔོན་ནམ། མཁན་པོས་བླང་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གནས་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བགྲངས་ཏེ་གནས་འདིར་དགེ་སློང་འདི་སྙེད་ཅིག་གིས་ཚུལ་ཤིང་བླངས་སོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །དེའི་འོག་ཏུ་གནས་མལ་སྟོབས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ལྡེ་མིག་དང་། ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་དག་བླངས་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། གནས་བརྟན་གནས་ཁང་ཆེ་གེ་མོ་ནི་རྙེད་
Chinese
地的僧伽，指定名為某某的比丘為僧伽的住所管理者，像這樣不說任何話，就這樣接受。我將制定住所管理者的比丘的日常行為規範：住所管理者的比丘應為了僧伽的緣故，將木條擺放得不彎曲、不傾斜、不歪斜、氣味芬芳、觸摸時感到舒適。在那之後，早上早起，整理住所，敲擊犍椎，以詢問比丘們的回答來正確地告知。所有僧伽聚集且和合之後，住所管理者的比丘用氣味芬芳的木條塗抹，放在鋪有白色布料的墊子裡，放在年長者的末端。在那之後，應宣讀戒律：僧伽的尊者們，請聽。此處有這些戒律。有德者們，你們之中誰樂意以這些戒律安居，就拿取木條吧。你們之中任何比丘都不要在雨季期間談論比丘。不要憶念。你們之中任何人如果稍微知道，現在就說吧。之後不要在雨季期間談論。你們之中誰如果在雨季期間談論，僧伽之後會進行調查。在那之後，住所管理者的比丘應分發木條，首先應拿取上師的木條。在那之後，僧伽的長老應從座位上跳起，拿取木條並緩慢地放置，對於僧伽的新人之間也應這樣做。沙彌們的木條應由堪布或軌範師拿取。在那之後，護法者們也應拿取。在那之後，數數，說道：此處有這麼多比丘拿取了木條。在那之後，住所管理者的比丘應拿取鑰匙和彎曲的鑰匙，坐在僧伽的長老面前，長老，某某住所已經找到
English
The Saṅgha of the land appoints the monk named so-and-so as the residence manager for the Saṅgha. In this way, without saying anything, it is accepted as such. I shall establish the code of conduct for the monk who is the residence manager: The monk who is the residence manager should arrange the wooden sticks for the sake of the Saṅgha in a way that they are not bent, not inclined, not crooked, fragrant, and comfortable to touch. After that, in the morning, get up early, arrange the residence, strike the ghaṇṭā, and correctly inform the monks with the answers to their questions. After all the Saṅgha has gathered and is in harmony, the monk who is the residence manager should smear the fragrant wooden sticks, place them on a cushion lined with white cloth, and place them at the end of the elders. After that, the rules should be recited: Venerable members of the Saṅgha, please listen. Here are these rules. Fortunate ones, whoever among you is willing to observe the summer retreat with these rules, take a wooden stick. None of you monks should speak about monks during the rainy season. Do not remember. If any of you know anything, speak now. Do not speak later during the rainy season. If any of you speak during the rainy season, the Saṅgha will investigate later. After that, the monk who is the residence manager should distribute the wooden sticks, and the wooden stick of the teacher should be taken first. After that, the elder of the Saṅgha should jump up from the seat, take the wooden stick, and place it slowly. The same should be done among the new members of the Saṅgha. The wooden sticks of the novices should be taken by the abbot or the preceptor. After that, the protectors should also take them. After that, count and say: So many monks have taken the wooden sticks here. After that, the monk who is the residence manager should take the keys and the crooked keys and sit in front of the elder of the Saṅgha, saying: Elder, so-and-so's residence has been found.
Tibetan
པ་དང་བཅས་པ། གོས་དང་བཅས་པ་ལགས་ཀྱིས་བཞེས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བླངས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་གནས་ཁང་གང་ཡིན་པ་དེ་གནས་བརྟན་གཉིས་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གནས་བརྟན་གཉིས་པའི་གནས་ཁང་གང་ཡིན་པ་དེ་གནས་བརྟན་གསུམ་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གསར་བུའི་ པར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་མ་བླངས་ན་གནས་བརྟན་གཉིས་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གནས་བརྟན་གཉིས་པས་མ་བླངས་ན་གནས་བརྟན་གསུམ་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གནས་བརྟན་གསུམ་པས་བླངས་པ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་སློང་ན་ཚིག་དང་པོ་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ཚིག་གཉིས་པ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ཚིག་གསུམ་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གསར་བུའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་བླངས་པ་ལ། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གསར་བུ་གསུམ་པ་སློང་ན་ཚིག་དང་པོ་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ཚིག་གཉིས་པ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ཚིག་གསུམ་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གསར་བུ་གསུམ་པས་ཀྱང་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ཁང་ཐམས་ཅད་བགོས་པ་དང་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཕོངས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་མ་བགོས་པའི་གནས་གཅིག་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་ཁང་ཡང་བགོས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྒོ་ཁང་བགོ་བར་མི་བྱའོ། །ཁྱམས་རྣམས་བགོས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱམས་བགོ་པར་མི་བྱའོ། །ཁྱམས་སྟོང་པ་རྣམས་སུ་ཁྭ་དང་། བྱེའུ་དང་། ཕུག་རོན་དག་གིས་ཚང་བཅས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྲོད་པའི་དགེ་སློང་དག་བསྐོ་བར་བྱ་སྟེ། དེས་སོ་སོར་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྒོ་ང་དག་མ་ལྷགས་པར་གྱུར་ན་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་སྟེ་ལྷགས་ན་ནི་གཞག་པར་བྱའོ། །སྲིན་བུ་ཏྲཻའི་བུ་ཀ་དང་། ཏྲེའི་ལ་ཏའི་ཚང་བཅས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་སྒོ་ང་མ་ལྷགས་པར་གྱུར་ན་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྷགས་པར་གྱུར་ན་སྐྱད་པས་བཅིངས་ན་འཕེལ་ བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གནས་མལ་བགོ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་རེ་ཞིག་དངོས་པོ་ཉུང་དུ་ཞིག་ཡིན་ན་རེ་རེ་སྦྱིན་པར
Chinese
以及其他物品。请接受这件衣服以及其他物品。如果接受了，那么僧团中常住者的住所，无论是哪个，都应该给予第二位常住者。第二位常住者的住所，无论是哪个，都应该给予第三位常住者。对于新出家的僧人，也应该这样做。如果僧团的常住者没有接受，那么就给予第二位常住者。如果第二位常住者没有接受，那么就给予第三位常住者。如果第三位常住者接受了，而僧团的常住者索要，那么第一个请求不应该给予。第二个请求也不应该给予。第三个请求应该给予，僧团的常住者应该忏悔违背戒律的罪行。对于新出家的僧人也同样如此，如果第三位新出家的僧人索要，那么第一个请求不应该给予。第二个请求也不应该给予。第三个请求应该给予，第三位新出家的僧人也应该忏悔违背戒律的罪行。众比丘们分完了所有的住所，突然到来的比丘们变得贫困。世尊开示说：为了突然到来的比丘们，应该留下一处未分配的住所。众比丘们也分配了门房，世尊开示说：不应该分配门房。庭院也被分配了，世尊开示说：不应该分配庭院。空旷的庭院里，乌鸦、小鸟和鸽子等筑了巢。世尊开示说：应该指派驱赶的僧人，他应该分别观察。如果还没有下蛋，就应该驱赶。如果已经下了蛋，就应该保留。小虫子和翠鸟也筑了巢，世尊开示说：应该分别观察。如果还没有下蛋，就应该驱赶。如果已经下了蛋，用草绳捆绑起来就不会繁殖了。之后，应该分配住所，像这样，如果暂时东西很少，就应该一个个地给予。
English
and other items. Please accept this garment and other items. If accepted, then the dwelling of the resident monk of the Sangha, whichever it may be, should be given to the second resident monk. The dwelling of the second resident monk, whichever it may be, should be given to the third resident monk. The same should be done for newly ordained monks. If the resident monk of the Sangha does not accept, then it should be given to the second resident monk. If the second resident monk does not accept, then it should be given to the third resident monk. If the third resident monk accepts, and the resident monk of the Sangha requests it, then the first request should not be granted. The second request should also not be granted. The third request should be granted, and the resident monk of the Sangha should confess the transgression of violating the Vinaya. The same applies to newly ordained monks. If the third newly ordained monk requests it, then the first request should not be granted. The second request should also not be granted. The third request should be granted, and the third newly ordained monk should also confess the transgression of violating the Vinaya. The monks had divided all the dwellings, and the monks who arrived suddenly became impoverished. The Blessed One said: For the sake of the monks who arrive suddenly, one undivided dwelling should be set aside. The monks had also divided the gatehouse, and the Blessed One said: The gatehouse should not be divided. The courtyards had been divided, and the Blessed One said: The courtyards should not be divided. In the empty courtyards, crows, birds, and pigeons had built nests. The Blessed One said: Monks should be appointed to drive them away, and they should observe them separately. If eggs have not yet been laid, they should be driven away. If they have been laid, they should be left. Small insects and kingfishers had also built nests. The Blessed One said: They should be observed separately. If eggs have not yet been laid, they should be driven away. If they have been laid, they should be tied with grass ropes so that they will not multiply. Then, dwellings should be allocated. In this way, if there are few things for the time being, they should be given one by one.