Tibetan
ན་ཏེ། དེས་དེ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་གནས་དེ་ནས་སོང་བ་ལས་དབྱར་རལ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་དམ། སྐྱེས་པའམ། མ་ནིང་གང་ལ་བརྟེན་ནས་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པར་གྱུར་པ་ད་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ངམ། བཙོན་དུ་བཟུང་ངམ། བསད་དམ། དེའི་ནོར་འཕྲོགས་སམ། ཀླུའི་འཇིགས་པས་ཡུལ་འཁོར་གཞན་ནམ། ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་སམ་ཤི་བར་གྱུར་ལ། དེ་ན་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་བུད་མེད་དམ། སྐྱེས་པའམ། མ་ནིང་གང་ལ་བརྟེན་ནས་འདིར་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པ་དེ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ངམ། བཙོན་དུ་བཟུང་ངམ། བསད་དམ། དེའི་ནོར་འཕྲོགས་སམ། ཀླུའི་འཇིགས་པས་ཡུལ་འཁོར་གཞན་ནམ། ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་སམ་ཤི་བར་གྱུར་བས། གལ་ཏེ་གནས་འདིར་བདག་དབྱར་གནས་ན་གཞི་དེས་བདག་གི་སྲོག་གི་བར་ཆད་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་བར་ཆད་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་གྱིས། མལ་བདག་གནས་ འདི་ནས་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་གནས་དེ་ནས་སོང་བ་ལས་དབྱར་རལ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཡང་ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ཏེ། དེས་དེ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་གནས་དེ་ནས་སོང་བ་ལས་དབྱར་རལ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་དམ། སྐྱེས་པའམ། མ་ནིང་གང་ལ་བརྟེན་ནས་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པར་གྱུར་པ་དེ་མེས་ཚིག་གམ། དེའི་ནོར་མེས་ཚིག་གམ། མེའི་འཇིགས་པས་ཡུལ་འཁོར་གཞན་ནམ། ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་སམ་ཤི་བར་གྱུར་ལ། དེ་ན་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་བུད་མེད་དམ། སྐྱེས་པའམ། མ་ནིང་གང་ལ་བརྟེན་ཏེ་འདིར་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པ་དེ་མེས་ཚིག་གམ། དེའི་ནོར་མེས་ཚིག་གམ། མེའི་འཇིགས་པས་ཡུལ་འཁོར་གཞན་ནམ། ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་སམ་ཤི་བར་གྱུར་པས། གལ་ཏེ་གནས་འདིར་བདག་དབྱར་གནས་ན་གཞི་དེས་བདག་གི་སྲོག་གི་བར་ཆད་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་བར་ཆད་དང་། ཚངས་པར་སྦྱོད་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་གནས་འདི་ནས་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་གནས་དེ་ནས་སོང་བ་ལས་དབྱར་རལ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཡང་གསོང་ཞིག་གི་དབུས་སུ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ཏེ། དེས་དེ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་གནས་དེ་ནས་སོང་བ་ལས་དབྱར་རལ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་དམ། སྐྱེས་པའམ། མ་ནིང་གང་ལ་བརྟེན་ཏེ་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཆུས་ཁྱེར་རམ། དེའི་ནོར་ཆུས་ཁྱེར་རམ། ཆུའི་འཇིགས་པས་ཡུལ་འཁོར་གཞན་ནམ། ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་སམ་ཤི་བར་གྱུར་ལ། དེ་ན་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་བུད་མེད་དམ། སྐྱེས་པའམ། མ་ནིང་གང་ལ་བརྟེན་ནས་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པ་དེ་ཆུས་ཁྱེར་རམ། དེའི་ནོར་ཆུས་ ཁྱེར་རམ། ཆུའི་འཇིགས་པས་ཡུལ་འཁོར་གཞན་ནམ། ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་སམ་ཤི་བར་གྱུར་པས། གལ་ཏེ་བདག་གནས་འདིར་དབྱར་གནས་ན་གཞི་དེས་བདག་གི་སྲོག་གི་བར་ཆད་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་བར་ཆད་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་གནས་འདི་ནས་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་གནས་དེ་ནས་སོང་བ་ལས་དབྱར་རལ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྡོམ་ལ། དབྱར་རལ་ལྟུང་བ་མེད་པ་དང་། །གནས་པར་དམ་ནི་འཆའ་བ་དག །སྔ་མ་ཡི་ནི་བཅུ་གཉིས་དང་། །ཕྱི་མ་ཡིན་ནི་བཅུ་གཉིས་སོ། །འདི་ལྟར་ཡང་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ཞིག་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བར་རྩོལ་ཞིང་དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་བུར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། གང་ཡང་གནས་འདིར་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་ཉིད་དུ་དགེ་འདུན་བྱེ་བར་འགྱུར་བའི་གནས་འདི་ཡོད་བར་མཐོང་ནས། དེ་ན་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གནས་འདིར་བདག་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་ན། དགེ་སློང་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱ་བར་རྩོལ་ཞིང་དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་བུར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་བྱེད། སློབ་པར་བྱེད། འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་གང་ཡང་གནས་འདིར་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་ཉིད་དུ་དགེ་འདུན་བྱེ་བར་འགྱུར་བའི་གནས་འདི་ཡོད་དེ། གལ་ཏེ་གནས་འདིར་བདག་དབྱར་གནས་ན་གང་ཡང་མི་མཐུན་པའི་སེམས་སྐྱེས་སམ། མ་བརྟགས་པའི་ཚིག་བྱུང་ན་བདག་གི་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། མ་རྟོགས་བ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བའི་གནས་འདི་ཡོད་པས། མ་ལ་བདག་གནས་འདི་ནས་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་གནས་དེ་ནས་སོང་བ་ལས་དབྱར་རལ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཡང་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་གིས་གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་དགེ་སློང་ ཞིག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་
Chinese
那么，因此，由于这样的原因，从那个地方离开，就不会犯破夏安居的过失。像这样，如果比丘依赖妇女、男人或人妖而发誓安居，现在这些人被龙抓走了吗？被囚禁了吗？被杀了吗？他们的财产被抢走了吗？由于龙的恐惧，逃到其他地方了吗？逃到其他国家了吗？或者死了吗？那时，发誓安居的比丘这样想：我依赖妇女、男人或人妖而在这里发誓安居的这些人，被龙抓走了吗？被囚禁了吗？被杀了吗？他们的财产被抢走了吗？由于龙的恐惧，逃到其他地方了吗？逃到其他国家了吗？或者死了吗？如果我继续在这里安居，这件事会成为我的生命的障碍，成为修行的障碍，成为梵行的障碍。我离开这个地方吧。因此，由于这样的原因，从那个地方离开，就不会犯破夏安居的过失。像这样，在森林的中间建造寺庙，直到上面所说的那样。因此，由于这样的原因，从那个地方离开，就不会犯破夏安居的过失。像这样，如果比丘依赖妇女、男人或人妖而发誓安居，现在这些人被火烧了吗？他们的财产被火烧了吗？由于火的恐惧，逃到其他地方了吗？逃到其他国家了吗？或者死了吗？那时，发誓安居的比丘这样想：我依赖妇女、男人或人妖而在这里发誓安居的这些人，被火烧了吗？他们的财产被火烧了吗？由于火的恐惧，逃到其他地方了吗？逃到其他国家了吗？或者死了吗？如果我继续在这里安居，这件事会成为我的生命的障碍，成为修行的障碍，成为梵行的障碍。我离开这个地方吧。因此，由于这样的原因，从那个地方离开，就不会犯破夏安居的过失。像这样，在空旷的地方建造寺庙，直到上面所说的那样。因此，由于这样的原因，从那个地方离开，就不会犯破夏安居的过失。像这样，如果比丘
English
Then, because of such a reason, leaving that place, there is no fault of breaking the summer retreat. Likewise, if a monk relies on a woman, a man, or a hermaphrodite to vow to spend the summer retreat, and now these people are seized by dragons? Imprisoned? Killed? Their property stolen? Fled to another place because of the fear of dragons? Fled to another country? Or died? Then, the monk who vowed to spend the summer retreat thinks like this: Those women, men, or hermaphrodites on whom I relied to vow to spend the summer retreat here, were they seized by dragons? Imprisoned? Killed? Their property stolen? Fled to another place because of the fear of dragons? Fled to another country? Or died? If I continue to spend the summer retreat in this place, this will become an obstacle to my life, an obstacle to my practice, and an obstacle to my pure conduct. I will leave this place. Therefore, because of such a reason, leaving that place, there is no fault of breaking the summer retreat. Likewise, building a temple in the middle of a forest, up to what was said above. Therefore, because of such a reason, leaving that place, there is no fault of breaking the summer retreat. Likewise, if a monk relies on a woman, a man, or a hermaphrodite to vow to spend the summer retreat, and now these people are burned by fire? Their property burned by fire? Fled to another place because of the fear of fire? Fled to another country? Or died? Then, the monk who vowed to spend the summer retreat thinks like this: Those women, men, or hermaphrodites on whom I relied to vow to spend the summer retreat here, were they burned by fire? Their property burned by fire? Fled to another place because of the fear of fire? Fled to another country? Or died? If I continue to spend the summer retreat in this place, this will become an obstacle to my life, an obstacle to my practice, and an obstacle to my pure conduct. I will leave this place. Therefore, because of such a reason, leaving that place, there is no fault of breaking the summer retreat. Likewise, building a temple in the middle of an open space, up to what was said above. Therefore, because of such a reason, leaving that place, there is no fault of breaking the summer retreat. Likewise, if a monk
Chinese
或者，因为女人，或者因为男人，或者因为非男非女的任何一方，从而立誓安居，那人被水冲走了，或者他的财产被水冲走了，或者因为水的怖畏而逃往其他地方，或者逃往其他地方或者死了。那时，立誓安居的比丘这样想：我因为女人，或者因为男人，或者因为非男非女的任何一方，从而立誓安居，那人被水冲走了，或者他的财产被水冲走了，或者因为水的怖畏而逃往其他地方，或者逃往其他地方或者死了。如果我在此处安居，那么那事会成为我的生命的障碍，成为修习善法的障碍，成为梵行的障碍。罢了，我从这个地方走吧。因此，因为那样的因缘而从那个地方离开，因此破了安居也没有堕罪。偈颂说：破安居没有堕罪，立誓安居是好的。前者有十二种，后者也有十二种。像这样，立誓安居的比丘，努力使一个比丘分裂僧团，并且像那样像那样地让比丘们知道，完全地让知道，教导，让他执持。并且，如果看到任何在安居期间僧团会分裂的地方存在。那时，立誓安居的比丘这样想：如果我在此处立誓安居，这个比丘努力使僧团分裂，并且像那样像那样地让比丘们知道，完全地让知道，教导，让他执持，并且任何在安居期间僧团会分裂的地方存在。如果我在此处安居，那么任何不一致的心生起，或者出现未经考察的言辞，那么这个地方会成为我获得未得的，证悟未证悟的，现前未现前的障碍。罢了，我从这个地方走吧。因此，因为那样的因缘而从那个地方离开，因此破了安居也没有堕罪。像这样，立誓安居的比丘，在某个地方，一个比丘分裂僧团。
English
Or, because of a woman, or because of a man, or because of any non-male or non-female, thereby vowing to dwell in retreat, that person is washed away by water, or his property is washed away by water, or because of the fear of water, he flees to another place, or flees to another place or dies. At that time, the bhikkhu who has vowed to dwell in retreat thinks like this: I, because of a woman, or because of a man, or because of any non-male or non-female, thereby vowing to dwell in retreat, that person is washed away by water, or his property is washed away by water, or because of the fear of water, he flees to another place, or flees to another place or dies. If I dwell in retreat here, then that matter will become an obstacle to my life, an obstacle to practicing virtue, and an obstacle to celibacy. Enough, I will leave this place. Therefore, because of such a cause, leaving that place, therefore breaking the retreat does not incur an offense. The verse says: Breaking the retreat does not incur an offense, vowing to dwell in retreat is good. The former has twelve kinds, and the latter also has twelve kinds. Like this, the bhikkhu who has vowed to dwell in retreat, strives to make a bhikkhu split the Sangha, and like that, like that, makes the bhikkhus know, completely makes them know, teaches, makes him hold. And, if he sees that any place where the Sangha will split during the retreat exists. At that time, the bhikkhu who has vowed to dwell in retreat thinks like this: If I vow to dwell in retreat here, this bhikkhu strives to make the Sangha split, and like that, like that, makes the bhikkhus know, completely makes them know, teaches, makes him hold, and any place where the Sangha will split during the retreat exists. If I dwell in retreat here, then any discordant mind arises, or unexamined words appear, then this place will become an obstacle to my obtaining what has not been obtained, realizing what has not been realized, and manifesting what has not been manifested. Enough, I will leave this place. Therefore, because of such a cause, leaving that place, therefore breaking the retreat does not incur an offense. Like this, the bhikkhu who has vowed to dwell in retreat, in a certain place, a bhikkhu splits the Sangha.