Tibetan
གསང་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱིར། །བདག་ནིས་ཆེན་བཟུང་བར་བྱེད། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས།།བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །དབང་ཐོབ་གྱུར་ནས་གསང་སྔགས་བཟླས། །སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་རྒྱལ། །རེག་པས་བདུད་དང་སྲིན་པོ་འབྲོས། །བསམ་གཏན་ལས་མ་ཡེངས་པས། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བཟླས་བ་བྱ། ། ཞེས་བ་ནི་ས་གཟུང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་རྣལ་འབྱོར་བཞི། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་བསམ། །ཤར་ནས་གཙོ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། །གསོལ་བ་འདི་ཡང་གདབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་ཅན། །དཔལ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྲི བའི་ཕྱིར།།མཉམ་བའི་ངག་ལས་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །ཞེ་སྣང་རིགས་ཀྱི་བགེགས་རྣམས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ནས་གཙོ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། །གསོལ་བ་འདི་དག་གདབ་པར་བྱ། །ོཾ་རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་ ཅན།།དཔལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲི་བའི་ཕྱིར། །མཉམ་པའི་ངང་ལས་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །ང་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་བགེགས་རྣམས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ནུབ་ནས་གཏོལ་མཆོད་ཕུལ་ལ། །གསོལ་བའི་དག་གདབ་པར་བྱ། ། ཨོཾ་པདྨའི་རིགས་མཆོག་དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་ཅན། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཕྱིར། །མཉམ་པའི་ངང་ལས་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །འདོད་ཆགས་རིགས་ཀྱི་བགེགས་རྣམས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ནས་གཙོ་ལ མཆོད་པ་དབུལ།།གསོལ་བ་འདི་དག་གདབ་པར་བྱ། །ོཾ་ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་ཅན། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཕྱིར། །མཉམ་པའི་ངང་ལས་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །ཕྲག་དོག་རིགས་ཀྱི་བགེགས་རྣམས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་ཁྲོ་བོ་བཞིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །མཉེས་པའི་ཚོགས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བྱས། །དེས་ནི་བགེགས་རྣམས་འབྱེར་བར་འགྱུར། །ཞེའོ། །དེ་ནི་གཙོ་བོ་བསླང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གོས་སྔོན་ཅན། ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བའི་གཟུགས་སུ་ལངས། །མིག་གཉིས་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རཾ་དང་ཨ་གཉིས་བསམ་པར་བྱ། །རྐང་པར་ལྗང་གུ་ཡིག་ཧཱུཾ་ལས། །སྣ་ཚོས་རྡོ་རྗེ་འོད་ལྡན་བསམ། །མིག་དང་རྣ་བའི་ནང་དུ་ཡང་། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད ནས་ནི།།རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྐོར་བྱ་ཞིང་
Chinese
为了秘密主坛城之故，我等将执持大地。祈请十方一切诸佛，加持于我。是为祈请。获得灌顶后持诵密咒，身之光芒胜过密咒，触碰能使魔和罗刹逃离。不从禅定中散乱，以咒语之鬘进行持诵。此为执持大地之仪轨。此后于四方观想四瑜伽，观想三界胜尊等。从东方起向主尊献供，也应作此祈请：金刚族殊胜，具德蓝衣者，为了绘制具德大坛城之故，从平等之语中显现燃烧之身，祈请遣除嗔恨种姓之障碍。如是作祈请。从南方起向主尊献供，也应作此祈请：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），宝生族殊胜，具德蓝衣者，为了绘制具德种姓之坛城之故，从平等之语中显现燃烧之身，祈请遣除我慢种姓之障碍。如是作祈请。从西方起献供赞颂，也应作此祈请：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），莲花族殊胜，具德蓝衣者，为了绘制莲花种姓之坛城之故，从平等之语中显现燃烧之身，祈请遣除贪欲种姓之障碍。如是作祈请。从北方起向主尊献供，也应作此祈请：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），事业族殊胜，具德蓝衣者，为了绘制事业种姓之坛城之故，从平等之语中显现燃烧之身，祈请遣除嫉妒种姓之障碍。如是作祈请。此后四方之四忿怒尊，向坛城主尊作祈请，也尽力供养悦意之会供轮。如此则能驱散障碍。如是说。此乃迎请主尊之仪轨。从今开始，蓝衣者，显现为极度忿怒之身相，双眼如日月之轮，观想Ra（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）和A（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）二字。于足部观想绿色字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，生出具足光芒的杂色金刚杵。于眼和耳之内，也观想忿怒尊之众。生起大我慢后，摇动金刚铃
English
For the sake of the secret lord's great mandala, I will hold the earth. May all the Buddhas of the ten directions bless me. This is the supplication. Having received empowerment, recite the secret mantra. May the light of the body surpass the secret mantra. May the touch cause demons and rakshas to flee. Without straying from meditation, recite with a rosary of mantras. This is the ritual of holding the earth. Then, in the four directions, contemplate the four yogas, contemplate the Three Realms Victorious One, and so on. From the east, offer to the main deity. This supplication should also be made: Vajra family supreme, glorious blue-clad one, for the sake of drawing the glorious great mandala, arise in a burning form from the state of equality, please repel the obstacles of the hatred family. Thus, make the supplication. From the south, offer to the main deity. These supplications should also be made: Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Jewel family supreme, glorious blue-clad one, for the sake of drawing the glorious family's mandala, arise in a burning form from the state of equality, please repel the obstacles of the pride family. Thus, make the supplication. From the west, offer praise and offerings, these supplications should also be made: Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Lotus family supreme, glorious blue-clad one, for the sake of drawing the lotus family's mandala, arise in a burning form from the state of equality, please repel the obstacles of the desire family. Thus, make the supplication. From the north, offer to the main deity, these supplications should also be made: Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Action family supreme, glorious blue-clad one, for the sake of drawing the action family's mandala, arise in a burning form from the state of equality, please repel the obstacles of the jealousy family. Thus, make the supplication. Then, the four wrathful ones of the four directions, make supplications to the main deity of the mandala, and also make as much as possible a pleasing tsok offering. By this, obstacles will be scattered. Thus it is said. This is the ritual of invoking the main deity. From now on, the blue-clad one, arise in an extremely wrathful form, with two eyes like the sun and moon, contemplate Ra (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Rang) and A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). On the feet, from the green letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), contemplate a colorful vajra with light. Also, within the eyes and ears, contemplate the assembly of wrathful ones. Having generated great pride, shake the vajra bell.
Tibetan
། །རྐང་བ་རྡོ་རྗེའི་སྟབས་ལྡན་པས། །ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ནི་བལྟ་བྱ་སྟེ། །ཧཱུཾ་ཞེས་འཇིགས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་བསམ། །ཧ་ཧའི་གད་མི་ཆེན་པོ་དགོང་། །ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པའོ། །གཡོན་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ནས། །གཡས་བས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བྱས་ཏེ། ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མདུན་བསམས་ཏེ། །བཀའ་བསྒོམ་བདེན་པར་བརྡར་བར་བྱ། །གང་དག་ས་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པའི། །ལྷའི་ཚོགས་དང་། ཀླུའི་ཚོགས་དང་། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་དང་། ལྟོ་འཕྱེའི་ཚོགས་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་མ་གནས་པར་དེངས་ཤིག། །ཧཱུཾ་ང་ནི དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་ཅན།།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གནང་བ་སྟེ། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན། །བརྗེད་བྱེད་ལ་སོགས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་གོས་སྔོན་གྱིས། །ཀླད་པ་འགས་པར་ གདོན་མི་ཟ།།ཕཊ་ན་མཿས་མ་ནྟ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙི་ཏྟ་བཛྲ་ནཱཾ། །ན་མོ་ནཱི་ལཱ་མྦར་ཧཱུཾ། །ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བཎྡྷ་བཎྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། །ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། གཛ་གཛ། སྤོ་ཊ་ཡ་སྤོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ནཱ། མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཕ་ཏི་ཛཱི་བནྟཱ་ནྟ་ཀ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བགེགས་བསྐྲད་ པའོ།།དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་སྙིང་པོ་ལས། །ཡི་གེ་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡིས་ཐོག་ཕབ་པས། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་བར་འགྱུར། །ཐོག་འབབ་པའོ། །དེ་ནས་རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་སྟབས། །ལག་པ་གར་སྟབས་བསྐོར་བ་ཡིས། །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ ཏེ།།རྡོ་རྗེ་བསྐོར་བ་ལ་ན་གསུམ་མམ། །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་ཡིས། །བསྲུང་བ་ཁྲོ་བོའི་ཁང་པར་བསམ། །ས་བསྲུང་བའོ། །དེང་ནས་བརྩམ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ལྷ་ཡི་སྟ་གོན་བྱ་བར་གསུངས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཐིག་ལེ་ཡིས། །ཐིག་ལེ་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་ནི། །གདན་དུ་བསམས་ལ་ དབབ་པར་བྱ།།དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་ཕྱག་མཚན་གྱུར། །དེ་ལས་སོ་སོར་སྐུར་རྫོགས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཕྱི་རིན་ང་མཆོད་པ་དབུལ། །བསྟོད་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་ཅན། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ།།བདག་གི་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མགོན་པོ་བྲི་བར་འདོད་པ་སྟེ། སློན་མ་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་དང་། །ཁྱེད་ལ་མཆོད་པའི་དོན་དུ་ཡང་། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་གུས་བདག་ལ། །བྱིན་བརླབས་གནང་བ་མཛད་པར་འོས། །དགོངས་ཤིག་བཅོམ་ལྡན་གོས་སྔོན་ཅན། ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སྤྲུལ་པའོ། །བགེགས་རྣམས་
Chinese
双足具足金刚步，须向四面与八方观望，心想发出吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的怖畏之声，发出哈哈的大笑声，生起慢心。左手持铃置于腰际，右手高举金刚杵，观想一切佛陀在前，将教敕观为真实。凡此地所住之，天众与龙众，以及药叉众，食肉众等，所有不住于此者，皆当退散！吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）我乃具吉祥之蓝衣者，乃诸佛所授命，天龙与非天，忘却者等诸魔众，不住于此处，当往他处去。若违越誓言者，大力忿怒蓝衣者，将食汝之脑，令其碎裂。帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）那嘛萨曼达嘎雅哇嘎吉达班匝南。那摩尼拉姆巴尔吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。卡卡卡嘿。德叉德叉。班达班达。哈纳哈纳。达哈达哈。巴匝巴匝。嘎匝嘎匝。斯波达亚斯波达亚。萨瓦维嘎南维纳亚嘎纳。玛哈嘎纳帕地吉万达安达嘎拉亚吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。遣除魔障。从吉祥蓝衣心咒中，以五字之结合，以五种兵器降雹，一切恶毒皆将昏厥。降雹。之后双足作金刚步，双手作舞姿旋转，从具力之方开始，金刚杵旋转三匝，或依己力，观想防护为忿怒之房屋。守护地界。从今起，宣说当为坛城之，天众作准备。以五甘露之明点，明点乃天众之所住，观想为座而降临。其上从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为手印，从中各自圆满其身，灌顶加持之。对其献上外供，赞颂亦如是。之后当祈请，祈请世尊金刚蓝衣者，礼敬明咒之王。我欲绘制大悲之坛城，为利乐弟子故，亦为供养您之故，对此，世尊恳请您，赐予加持。垂念，世尊蓝衣者，乃大金刚持之化身。诸魔众
English
With feet possessing the stance of a vajra, one should look in all directions and intermediate points. Think of uttering the terrifying sound of Hūṃ. Laugh loudly with "Ha Ha," generating pride. With the left hand holding a bell at the waist, and the right hand raising a vajra, think of all the Buddhas in front, and affirm the command as truth. All who dwell in this place, including the assembly of gods, the assembly of nāgas, the assembly of yakshas, and the assembly of flesh-eaters, all who do not reside here, depart! Hūṃ, I am the glorious blue-clad one, granted by all the Buddhas. Gods, nāgas, and asuras, forgetful ones, and the assembly of obstructing spirits, do not stay in this place, go elsewhere. If you transgress the oath, the powerful wrathful blue-clad one will eat your brains and shatter them. Phaṭ Namaḥ samanta kāya vāka citta vajrāṇām. Namo nīlāmbar hūṃ. Kha kha khāhi. Tiṣṭha tiṣṭha. Bandha bandha. Hana hana. Daha daha. Paca paca. Gaja gaja. Sphoṭaya sphoṭaya. Sarva vighnān vināyakānā. Mahāgaṇa phati jīvantāntakarāya hūṃ phaṭ. Expelling obstacles. From the heart essence of the glorious blue-clad one, through the combination of five syllables, by raining down five weapons, all evil will be stunned. Raining down hail. Then, with feet in the vajra stance, and hands in a dancing posture, starting from the direction of the powerful one, rotate the vajra three times, or according to one's ability, think of the protection as a wrathful house. Protecting the ground. From today onwards, it is said that preparations should be made for the deities of the mandala. With the bindu of the five amṛtas, the bindu is the abode of the deities, think of it as a seat and descend. Above that, from Hūṃ, the hand symbol is transformed. From that, each body is perfected, empower and bless. Offer external offerings to it, and praise it in the same way. Then, one should pray. I prostrate to the Bhagavan Vajra Blue-Clad One, the king of vidyā mantras. I wish to draw the mandala of compassion, for the benefit of the disciples, and also for the purpose of offering to you. Therefore, Bhagavan, I humbly request you to grant your blessings. Consider, Bhagavan Blue-Clad One, is the emanation of the Great Vajradhara. The obstacles