Tibetan
་སྤང་བར་བགྱི། །ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་སྨད་མི་བགྱི། ། སེམས་ཅན་བདེ་བའི་ཡིད་མི་དཀྲུག་།ཅེས་པ་དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱི་བླངས། །ཡི་རང་བ་དང་བསྐུལ་བ་དང་། །གསོལ་གདབ་རང་གི་ལུས་དབུལ་ཞིང་། །བདག་ལ་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱ་དང་། །ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གདབ། །དགེ་བྱས བྱང་ཆུབ་བསྔོ་བ་དང་།སེམས་ཅན་དོན་བྱས་བསམ་པ་བསྐྱེད། །སེམས་བསྐྱེད་ལམ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཆད་མེད་བཞི་པོ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ། །སེམས་བསྐྱེད་རབ་ཏུ་བརྟན་བར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ཆོགས་ཀྱི་མན་ངག་ཀྱང་། །དང་པོར་རང་བཞིན་མེད་ པ་ལ།།གཅིག་དང་དུ་མར་མ་གྲུབ་པས། དེ་ལ་མོས་པར་བྱེད་པ་དང་། །ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་ཞུ་འགྱུར་ཏེ། །ཕྱེ་ནང་རང་བཞིན་མེད་བ་སྟེ། །ཡུལ་ནི་གང་ལ་འང་མི་བཅའ་སྟེ། །རྟེན་ཡང་གང་ལའང་གཏང་པ་མེད། །དེ་ཡི་དང་ལ་གནས་པ་ལས། །མཆོག་གི་རྒྱུ་རུ་ངེས་པར་གསུངས། དེ་ལ་གང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་ལས་ཀྱང་ཀྱང་། །སུཾ་དང་བྷཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རླུང་མེ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ས་གཞི་རའི་བ་སྟེང་དག་ཏུ། །གཞལ་ཡས་ཁང་པ་བསྐྱེད་པ་ཡང་། །གྲུབ་ཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །འོག་ཏུ་པདྨ་བཞི་ཡིས་བརྒྱན། །ནང་གི་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས དང་།།དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཕ་གུ་དང་། །དྲིལ་བུ་དར་དཔྱངས་ལ་སོགས་དང་། །ཕྱི་དང་ནང་གི་རྒྱན་མཛེས་ཤིང་། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་སུ་སེང་གེ་པདྨ་དང་། །ཉི་ཟླ་གདན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན། །དེ་ལས་ཧཱུཾ་བྱུང་རྡོ་རྗེ་འབར། །དེ་ལས་དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་སྐུ། ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། དབུ་ལ་སྦྲུལ་དང་རིན་ཆེན་མཛེས། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ན་ག་གྱེན་དུ་བསྐྱོད། །གནས་ལྔ་སྐུ་ལྔའི་མཚན་མ་ཅན། །སྤྱན་གསུམ་མེ་ཡི་མདོག་འདྲ་ཞིང་། །ཤངས་དབུགས་འཐོར་བྱེད་རླུང་ནག་འཚུབ། ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་བརྗིད་པའི་པའི་ཞལ། །ལྗགས་ནི་གློག་བཞིན་མྱུར་འདྲིལ་བ། །ཞལ་ནས་སྤྲུལ་ནག་གསོལ་བའི་ཚུལ། །སྦྲུལ་ནག་སེར་ལ་ཁ་ཏུ་བྱས། །སྦྲུལ་བཞིས་རྐང་ལག་སྐ་རགས་བྱས། །གསུས་པ་ཆེ་ཞིང་མཁྲང་བདག་ཅན། །གྱོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ འབྱུང་པོ་འདུལ།།སྐུ་སྟོད་གོས་སྔོན་ན་བཟའ་གསོལ། །སྐུ་[(]སྨང་[,]སྨད་[)]སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་དམར་ཆགས་པ་སལ། །གཡོན་གྱི་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བ
Chinese
不去做。对于智慧空性，也不在任何方面加以诽谤。不扰乱众生安乐之心。如是或以身或以意受持。随喜和劝请，以及祈请，奉献自己的身体，以及我所化现的眷属们，做一切众生的利益，并在未来的时间里立下誓愿。行善，回向菩提，为利益众生而生起意乐。精进修持发心之道。完全修持四种无间断。发心将会变得非常稳固。智慧聚集的口诀也是，首先，在无自性之中，不成立一和多，对此生起信乐。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）的光芒融化，如灰烬般无自性，不对任何境执着，也不对任何所依恋。从那样的本初状态中，被确定为殊胜之因。对于那样的菩提心，从扬（ཡཾ，yaṃ，风）、让（རཾ，raṃ，火）、邦（བཾ，vaṃ，水）、蓝（ལཾ，laṃ，地）中，也从苏姆（སུཾ，suṃ）和布姆（བྷཱུཾ，bhūṃ）中生起，风、火、水的坛城，以及地基的上方，观想生起宫殿，是具有四门的圆满寂静处，下方以四瓣莲花庄严。内部有角隅、走廊，以及网格、半网格、飞檐，还有铃铛、绸缎等，外部和内部的装饰都很精美，与八大尸林完全具备。中央以狮子、莲花，以及日月坐垫等庄严。从中生起吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字），金刚燃烧。从中生起具光辉的蓝色身。一面二臂，身色深蓝。以五方佛为头饰，头上以蛇和珍宝庄严。头发红黄色，向上竖立。具有五处五身的标志。三眼如火焰般，鼻息喷出黑色风暴。露出獠牙，威严的面容。舌头如闪电般迅速卷动。从口中吐出黑色化身。黑蛇变成黄色。四条蛇作为手脚的腰带。肚子大而坚硬。穿着伸展、右屈，调伏生灵。上半身穿着蓝色法衣。下半身穿着虎皮裙。金刚慢母缠绕在身上。身色呈现出红绿色。左侧与无二的明妃相拥，迎请十方诸佛。
English
I will not do. Also, I will not slander emptiness of wisdom in any way. I will not disturb the mind of sentient beings' happiness. Thus, whether taken by body or mind. Rejoicing and exhorting, and supplicating, offering one's own body, and the hosts of emanations of myself, doing the benefit of all sentient beings, and making aspirations for the future time. Doing good, dedicating to Bodhi, generating intention by benefiting sentient beings. Diligently meditate on the path of generating intention. Completely meditate on the four uninterrupted ones. The generation of intention will become very stable. Also, the oral instructions of the gathering of wisdom, firstly, in the absence of inherent existence, not establishing one and many, generate faith in that. The light of Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) melts, like ashes without inherent existence, not attaching to any object, and not clinging to any support. From that primordial state, it is determined as the cause of excellence. For that Bodhicitta, from Yaṃ (ཡཾ，yaṃ，wind), Raṃ (རཾ，raṃ，fire), Vaṃ (བཾ，vaṃ，water), Laṃ (ལཾ，laṃ，earth), also from Suṃ (སུཾ，suṃ) and Bhūṃ (བྷཱུཾ，bhūṃ), the mandala of wind, fire, and water, and above the base of the earth, visualize generating the palace, which is a complete peaceful place with four doors, adorned with four lotus petals below. Inside, there are corners, corridors, and grids, half-grids, eaves, and bells, silk hangings, etc., the decorations outside and inside are very beautiful, and fully equipped with the eight great charnel grounds. In the center, it is adorned with lions, lotuses, and sun and moon cushions, etc. From that, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) arises, the vajra blazes. From that arises the glorious blue-bodied one. One face, two arms, body color deep blue. Adorned with the five Buddhas as head ornaments, the head is adorned with snakes and jewels. The hair is reddish-yellow, rising upwards. Having the marks of the five places and five bodies. The three eyes are like the color of fire, the nostrils exhale black storms. Baring fangs, a majestic face. The tongue rolls quickly like lightning. From the mouth, emanates black emanations. Black snakes turn yellow. Four snakes act as belts for the hands and feet. The belly is large and hard. Wearing stretched and right bent, subduing beings. The upper body wears a blue dharma robe. The lower body wears a tiger skin skirt. Vajra Krodha Mā缠绕绕 the body. The body color appears reddish-green. On the left, embracing the non-dual consort, inviting the Buddhas of the ten directions.