Tibetan
D2185 །[་]@##། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་དབབ་ཀྱི་འགྲེལ་པ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བཞུགས། @##། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་དབབ་ཀྱི་འགྲེལ་པ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་ལ་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་ནི། །མཎྜལ་ འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་པ།།བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་བྱི་དོར་བྱ། །དབུས་སུ་ལྔ་ལྡན་སྦྲུལ་དགུ་དགོད། །མདུན་དུ་བུམ་པ་བཟེད་ཞལ་དང་། །མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་བཅས་པར་དགོད། །འཁོར་སོགས་སྣོད་ནི་མཛེས་པ་རུ། །འོ་མ་དང་བཅས་སྨན་རྣམས་ཀྱིས། །བཀང་སྟེ་མདུན་ དུ་བཞག་པའོ།།ཞེས་པ་ནི། འོ་མའི་ནང་དུ་ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་པ་བླུགས་ལ་གཞག་པའོ། །དེ་སྟེང་གཞག་པའི་རྫས་རྣམས་ནི། །རྫས་གོང་དུ་བསགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །རྫས་དེ་རྣམས་གང་ལ་དབུལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཤིན་ཏུ་གསལ་བྱེད་གདན་སྟེངས་སུ། །ལྔ་ལྡན་ མཐའ་ཡས་སྦྲུལ་དགུ་པ།།ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བསམས་པའི་ནང་དུ། ཕུཿལས་ཀླུ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། དབུ་ལ་སྦྲུལ་མགོ་དགུ་ཡོད་པ། སྦྲུལ་འཁྱིལ་པ་ལྔའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །ཧཱུཾ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆུ་ ལས་ཉ་ལྡང་པའི་ཚུལ་དུ་དཀྲོངས་ཀྱིས་བསྐྱེད་དོ།།སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་།དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་ཏུ་བཅིངས་པ། ཞལ་བགྲད་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་བཟློག་པ། ཟས་སུ་སྦྲུལ་ཟ་བ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་བསམས་ ལ།ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲང་། དགུག་གཞུག་བཅིང་བསྟིམ། དེ་ལ་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་དང་། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་བསྟོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་གྱིས་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་ཀླུ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། རྩི་སྨན་མཆོད་ཅིང་ མདུན་གནས་པའོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ།གོང་དུ་བསྐྱེད་པའི་ཀླུ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་གཞུག་བཅིང་བསྟིམས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་འོ་མ་དང་བཅས་རྩི་སྨན་གྱིས་མཆོད་དོ། །ཀླུའི་ནད་དང་གདུག་རྩུབ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསྟོད་དོ།།དེ་ནས་སྔགས་འདི་བདུན་འབུམ་དུ་བཟླས་སོ། །ོཾ་བཛྲ་ཉི་མ་ས་བླ་ན་ཀླད་པ་ནཾ། ཀུན་ན་ཞི། ཙི་ཏྟ་ཀུ་ལི་ནཾ། ཙི་ཏྲ་མུ་ཏྲ་བཟློག་བྱེར། དུས་བཞིའི་མཆོད་པ་རྒྱུན་དུ་བྱའོ། །ཀླུ་ཡི་གཏོར་མ་དུས་བཞིར་བཏང་། མཐའ་མ་རྟགས་བྱུང་བ་དང་། ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟུལ་ བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།།བདག་རྣལ་འབྱོར་པ་སྡང་
Chinese
།[·]@##། །金刚手降舌法的注释，名为《珍珠鬘》在此。@##། །名为《金刚手降舌法的注释，珍珠鬘》。 礼敬吉祥金刚手。 首先是修近的次第： 坛城一寻四方形，用五种牛的排泄物清扫。 中央安放五蕴俱全的九头蛇。 前方安放宝瓶，以及五种供品。 周围等器皿要精美，装满牛奶和各种药物，放置于前方。 这指的是，将各种龙药放入牛奶中放置。 其上放置的物品是，指堆积在上面的那些物品。 为了指示将这些物品供奉给谁，在非常明亮的光垫上，安放五蕴俱全的无边九头蛇。 这指的是，在前方观想大海之中，从ཕུཿ（藏文，梵文天城体，phu，汉语字面意思：ཕུཿ）中生出无边龙，身色黄色，双手于胸前合掌，头上有九个蛇头，安住在五个盘绕的蛇身上。 从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུཾ་）中，观想金刚手以从水中鱼跃而出的姿态生起。身色蓝色，头发束成一个发髻，张口龇牙，眼睛斜视，以蛇为食，以各种饰品庄严，双手持有金刚杵和铃。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས།（藏文，梵文天城体，jah hum bam hoh，梵文罗马拟音，jah hum bam hoh，汉语字面意思： ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས།）迎请智慧尊，勾招、安住、系缚、融入。 对其进行供养支，以五种供品供养赞颂。 以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，om ah hum，梵文罗马拟音，om ah hum，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་）三字加持三处。 然后为了供养龙，供养草药，安住于前方。如是说道，对上方生起的龙，勾招、安住、系缚、融入智慧尊，以五种供品供养。 然后念诵咒语，以牛奶和草药供养。 祈愿远离龙的一切疾病和毒害，如是念诵并赞颂。 然后念诵此咒七百万遍。 ོཾ་བཛྲ་ཉི་མ་ས་བླ་ན་ཀླད་པ་ནཾ། ཀུན་ན་ཞི། ཙི་ཏྟ་ཀུ་ལི་ནཾ། ཙི་ཏྲ་མུ་ཏྲ་བཟློག་བྱེར།（藏文，梵文天城体，oṃ vajra nima sa bla na krad pa naṃ kun na zhi tsi tta ku li naṃ tsi tra mu tra bzlog byer，梵文罗马拟音，oṃ vajra nima sa bla na krad pa naṃ kun na zhi tsi tta ku li naṃ tsi tra mu tra bzlog byer，汉语字面意思： ོཾ་བཛྲ་ཉི་མ་ས་བླ་ན་ཀླད་པ་ནཾ། ཀུན་ན་ཞི། ཙི་ཏྟ་ཀུ་ལི་ནཾ། ཙི་ཏྲ་མུ་ཏྲ་བཟློག་བྱེར།） 四时不断供养。 四时布施龙的食子，最后出现征兆，为了使事业圆满。 我瑜伽士憎恨
English
།[·]@##། །The commentary on Vajrapani's Tongue Extraction, called "The Pearl Garland," is here. @##། །Called "The Commentary on Vajrapani's Tongue Extraction, The Pearl Garland." Homage to glorious Vajrapani. First, the sequence of approaching: The mandala is a four-sided fathom, Cleaned with the five products of a cow. In the center, place the five-aggregate nine-headed serpent. In front, place a vase with a wide mouth, And the five offerings. The surrounding vessels should be beautiful, Filled with milk and various medicines, And placed in front. This means, put various Naga medicines into the milk and place it. The substances placed on top of that are, Those substances that are piled up above. In order to indicate to whom those substances are offered, On a very bright cushion, Place the five-aggregate, boundless, nine-headed serpent. This means, in front, within the imagined great ocean, From ཕུཿ (Tibetan, Devanagari, phu, literal meaning: ཕུཿ), generate an immeasurable Naga, body color yellow, two hands joined in prayer at the heart, with nine snake heads on the head, residing on five coiled snakes. From ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, literal meaning: ཧཱུཾ་), generate Vajrapani in the manner of a fish leaping from the water. Body color blue, hair tied in a single topknot, mouth open baring fangs, eyes averted, eating snakes as food, adorned with all ornaments, imagine the two hands holding a vajra and a bell. ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས། (Tibetan, Devanagari, jah hum bam hoh, Romanized Sanskrit, jah hum bam hoh, literal meaning: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས།) Invoke the wisdom being, Hook, settle, bind, and dissolve. Offer the limbs of offering to it, and praise with the five offerings. Bless the three places with the three syllables ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, om ah hum, Romanized Sanskrit, om ah hum, literal meaning: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་). Then, in order to offer to the Nagas, Offer herbs and reside in front, it is said. To the Nagas generated above, hook, settle, bind, and dissolve the wisdom being, and offer with the five offerings. Then, recite mantras and offer with milk and herbs. May you be free from all diseases and harms of the Nagas, recite and praise. Then, recite this mantra seven hundred thousand times. ོཾ་བཛྲ་ཉི་མ་ས་བླ་ན་ཀླད་པ་ནཾ། ཀུན་ན་ཞི། ཙི་ཏྟ་ཀུ་ལི་ནཾ། ཙི་ཏྲ་མུ་ཏྲ་བཟློག་བྱེར། (Tibetan, Devanagari, oṃ vajra nima sa bla na krad pa naṃ kun na zhi tsi tta ku li naṃ tsi tra mu tra bzlog byer, Romanized Sanskrit, oṃ vajra nima sa bla na krad pa naṃ kun na zhi tsi tta ku li naṃ tsi tra mu tra bzlog byer, literal meaning: ོཾ་བཛྲ་ཉི་མ་ས་བླ་ན་ཀླད་པ་ནཾ། ཀུན་ན་ཞི། ཙི་ཏྟ་ཀུ་ལི་ནཾ། ཙི་ཏྲ་མུ་ཏྲ་བཟློག་བྱེར།) Make offerings constantly at the four times. Give Naga tormas at the four times, and finally, when signs appear, in order to subdue the end of the activity. I, the yogi, hate
Tibetan
མིག་ཏུ་བལྟ་ཞིང་། ཞེས་པ་ནི། བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་དུ་གནས་ལ། མདུན་དུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་བྲུས་ལ། ངར་ཕྱེ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལ་ལིངྒ་བྱས་ལ། །མིང་རུས་གྲོ་གའམ་ཤིང་ཤུན་ལ་བྲིས་ལ་གཞུག་གོ། །དེ་སྦལ་པ་ ནག་པོ་དང་ལྟོ་སྦྱར་ལ་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་དཀྲིས་ལ་གྲུ་གསུམ་དུ་གཞུག་གོ།།དེའི་བླ་དགུག་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡང་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་གོང་གི་ལིངྒ་ལ་བསྟིམ་མོ་ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཉི་མ་ས་བླ་ནའི་རྟིང་ལ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཞེས་པས་དགུག་ པའོ།།དེ་ནས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པས་གདབ་ཅིང་བྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི། ལག་ཏུ་ཉུངས་ཀར་བླངས་ལ། ཉི་མ་ས་བླ་ནའི་རྟིང་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཅེས་བཟླས་ཤིང་། གྲུ་གསུམ་དུ་ཉུངས་ཀར་བྲབ་བོ། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པས་ དྲིལ་ཞིང་།ཉི་མ་ས་བླ་ནའི་རྟིང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཕུར་པས་གདབ་བོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ལ། དེ་ནས་ཐལ་མོ་བརྡབ་ཅིང་ནད་དང་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བསམ་མོ་ཞེས་པ་ནི། ཐལ་མོ་བརྡབ་ ཅིང་གདོན་བགེགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ།སྐུ་ལ་བསྔོ་བའི་དགྲ་ཐམས་ཅད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་ལུས་རྡུལ་ཕྲན་དུ་རློགས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསྲེག་མནན་བསྐྱར་བ་ཉམས་དང་སྦྱར། །ཞེས་འབྱུང་ སྟེ།ཐབ་ཁུང་རྙིང་པའམ་སར་པར་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་མེ་བཏང་ལ། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་དང་། མནན་པ་བསྐྱར་བ་ཀུན་མན་ངག་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྟོད་པ་ནི། ལྕང་ལོ་ ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས།།རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། །ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཀླུ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་ནི། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་མདོག་། ཕྱག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་རིན་ཆེན་འཛིན། །སྦྲུལ་མགོ་དགུ་ཡི་བཙུན་མོ་ཡིས། །མགུལ་ནས་འཁྱུད་པའི་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །བདུད་རྩི་ཟིལ་དངར་སྨན་གྱིས་མཆོད། །ཀླུ་ཡི་གདུག་རྩུབ་ཞི་གྱུར་ཅིག་།ོཾ་ནཱ་ག་བཛྲ་པུ་ཥྤེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ ནཱ་གེ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ།ོཾ་ནཱ་ག་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཾཿ། ཨོཾ་ནཱ་ག་བཛྲ་གནྡཱ+ེ་གཾ། ཨོཾ་
Chinese
“于眼中观”之义是：我安住于金刚手之慢，于前方刻画蓝色三角，以芥子粉等物制作林伽，将姓名写于荞麦或树皮上后插入。将其与黑色癞蛤蟆腹部相合，以彩线缠绕后插入三角中。为了显示勾摄其魂，又以铁钩手印融入于上述林伽中，这很容易理解。咒语是，于“嗡 班匝 尼玛 萨拉纳”之后，念诵“班匝 昂 咕夏 扎”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此勾摄。之后，为了显示诛杀怨敌魔障，以僧伽罗木橛橛刺并捣毁，即手中取芥子粉，于“尼玛 萨拉纳”之后，念诵“切杰莫 玛拉亚 帕”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），向三角中撒芥子粉。以僧伽罗木橛搅动，于“尼玛 萨拉纳”之后，念诵“嗡 班匝 枳里 枳拉亚 切杰莫 玛拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 帕”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此橛刺。对于八识聚，之后拍手并观想所有疾病与邪魔皆被摧毁，即拍手并念诵：摧毁八十千邪魔，以及献于身之所有怨敌，摄持八识，将身体粉碎为微尘。之后，为了完成事业之终结，焚烧、镇压、重做与诀窍相结合。即于老旧灶台或地上，以恶毒之木点火，进行火供，镇压重做等一切皆应如口诀般了知。这是修持次第之教授。顶礼薄伽梵金刚持。赞颂：从具足柳枝之殊胜圣地，乃是明咒、密咒一切之主，摧毁邪引魔障之众，顶礼赞颂执持金刚之薄伽梵。大龙王无边：身色翠绿，具足各种颜色，双手合掌持宝，九蛇首之妃子，拥抱颈项及其眷属，供养赞颂并顶礼。以甘露醍醐药物供养，愿龙之暴虐得以平息。嗡 纳嘎 班匝 布贝 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 纳给 班匝 杜贝 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 纳嘎 班匝 阿洛给 啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 纳嘎 班匝 根dei 港（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡
English
“Looking into the eyes” means: I abide in the pride of Vajrapani, in front of me draw a blue triangle, make a linga with mustard powder and other substances. Write the name on buckwheat or bark and insert it. Then join it with the belly of a black toad, wrap it with colored thread and insert it into the triangle. In order to show the summoning of its spirit, again integrate the iron hook mudra into the above linga, which is easy to understand. The mantra is, after "Om Vajra Nyima Salana," recite "Vajra Am Kusha Jah" (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), to summon. After that, in order to show the slaying of enemies and obstacles, stab and destroy with a Sengdeng wooden stake, that is, take mustard powder in hand, after "Nyima Salana," recite "Chegemu Maraya Pad" (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and sprinkle mustard powder into the triangle. Stir with a Sengdeng wooden stake, after "Nyima Salana," recite "Om Vajra Kili Kilaya Chegemu Maraya Sarva Vignaan Bam Hum Pad" (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and stab with the stake. For the eight consciousness aggregates, then clap your hands and visualize that all diseases and demons are destroyed, that is, clap your hands and recite: Destroy eighty thousand demons, and all enemies dedicated to the body, subdue the eight consciousnesses, and shatter the body into dust. After that, in order to complete the end of the action, burning, suppressing, redoing are combined with the key points. That is, light a fire with poisonous wood on an old stove or on the ground, perform fire offerings, and all suppressing and redoing should be known as the oral instructions say. This is the teaching of the practice sequence. Homage to Bhagavan Vajradhara. Praise: From the supreme sacred place with willows, is the lord of all vidya mantras and secret mantras, destroys the hosts of misleading demons and obstacles, homage and praise to the Bhagavan who holds the Vajra. The great Naga king Anantadeva: The body is emerald green, with various colors, the two hands are in the mudra of joined palms holding jewels, the consort with nine snake heads, embraces the neck and retinue, offer, praise and prostrate. Offer with nectar, ambrosia and medicine, may the violence of the nagas be pacified. Om Naga Vajra Pushpe Hum (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Om Nage Vajra Dhupe Hum (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Om Naga Vajra Aloke Hrih (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Om Naga Vajra Gendei Gam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Om