Tibetan
་དྷྱཱ་ནཾ་པྲི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པཱུ་ཛ་ལྔ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་འབྱོར་པ་ ཡོད་ན་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ།།མེད་ན་སྒྱེད་[(]པོ་[,]པུ་[)]དཀར་པོ་གསུམ་བཙུགས་ལ། ས་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་གཙང་མར་དཀར་གསུམ་དང་མངར་གསུམ་གྱི་གཞི་ལ་སྨན་སྣ་ཚོགས་བཏབ་སྟེ། སྦྱིན་སྲེག་གི་མེའམ་རིག་མའི་མེ་ལ་དབྱངས་སྐྱོང་གི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་བསྐོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ ཙཱ་རུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ།།དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དཔའ་བོ་ལྔ་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དང་། ཡོན་བདག་གཉིས་ཀས་སྐུའི་གདན་ཁྲི་ནས་བཟུང་ནས། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཕུལ་ཏེ། ཇི་སྲིད་མེ་དང་ཆུ་དང་ནི། །རླུང་གིས་བསྐལ་པ་འཇིག་བར་ དུ།།ཡོན་བདག་བསོད་ནམས་སྤེལ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །དགའ་ལྡན་གནས་སུ་རབ་བཞུགས་ནས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་མའི་མངལ་འཇུག་ལྟར། །དེ་བཞིན་འདིར་ཡང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །མགོན་པོ་རྟག་ཏུ་འདིར་ བཞུགས་ལ།།མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་མཛོད། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕེལ་བར་མཛོད། །ོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། སྨད་དང་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་རུ། །རྡོ་རྗེ་གསོར་བས་དེ་རྣམས་ལ། །ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་གཞག་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་བརྟན་ པར་འདོད་པ་ཡིས།།བཤད་པར་གྱུར་པའི་ཚིགས་བཅད་གདོན། །བློ་ལྡན་བརྟན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང་། ཡུལ་གྱི་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ནི་བཞུགས་ཀྱི་བར། །བདག་ དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར།།སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་བརྙན་བསྲུང་བར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡང་མཆོད་པ་དབུལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པས་ཇི་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཀྱི་བར་དུ་སྲུང་བར་མཛད་ དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་།གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །མ་རྙེད་པ་དང་མ་ཚང་བའི། །འདིར་ནི་ནོངས་བགྱིས་གང་ལགས་པའི། །རྨོངས་པ་བདག་གི་ཀུན་བཟོད་མཛོད། །ཅེས་པའི་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག་།འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་ རྒྱས་ཤོག་།སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར་དུ་ཡང་། །བདེ་འགྲོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག་།ཚེ་འདི་ལ་ཡང་བསམ་གྲུབ་ཅིང་། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཉེར་ཞི་ཤོག་།ཅེས་དགེ་བ་བསྔོས་ནས། ཇི་སྐད་གསུངས་བཞིན་རབ་གནས་པ། །དེ་ནི་ངེས་བྱས་བྱེད་དུ་བཅུག་། ཁྱེད་ཀྱི་དེ་ཀུན་ཡོངས་རྫོགས་པས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །བླ་མ་ཡོངས་སུ་མཉེས་གྱུར་ན། །ལས་རྣམས་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པ་ཡིས། །བླ་མ་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གནས་བརྟན དང་།།ཁྱིམ་པའི་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་ཡང་། སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འདི་ཡིན་གྱིས། འདི་ཁྱེད་ཀྱིས་མ་ཉམ་པར་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་བཅོལ་བར་བྱས་ལ། ལུགས་མའམ་རས་རིས་སམ་པུསྟི་ཡིན་ན། ན་བཟའ་བཟང་པོ་ལ་དྲངས་ལ། །ཤིང་རྟ་ལ་བསྐྱོན་ནས་དྲིའི་ཐིག་ ལེ་བྱས་ཏེ།འགྲོ་བ་རྣམས་དད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཡོན་བདག་དང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་གཟུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསྐོར་བ་དང་། གླུ་དང་། གར་དང་། རྒྱན་གདགས་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པ་རྣམས་བྱེད་ དུ་གཞུག་།དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རང་རང་གང་ཡིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་རབ་གནས་ལ་ཕུལ་བའི་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་རྣམས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷག་མ་ཐོས་ཤིང་། སྡིག་པ་འདག་པར་བྱེད་པས། རང དང་སློབ་མས་བཟའ་བར་བྱའོ།།སྤྱད་དུ་བཏུབ་པ་རྣམས་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་བསངས་ལ་གཞག་གོ། །རིག་པའི་བསྲུང་བ་དང་། བགྲང་ཕྲེང་ནི་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་བྱའོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་སློབ་དཔོན་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའོ། ། ་
Chinese
嗡 德亚 南 普日 纳 内 梭哈。（藏文：ༀ་དྷྱཱ་ནཾ་པྲི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhyānaṃ prīṇane svāhā，汉语字面意思：嗡，禅定，喜悦，梭哈。）这样也做五种供养。之后，如果富裕就做火供。如果没有，就立起三个白色食子。在土制的干净容器中，放入三白三甜的基底，加入各种药物，在火供的火或智慧母的火中，吟诵扬声咒语并煮沸。之后，供养擦汝。之后，做包含五甘露和五勇士的会供轮。之后，上师和施主两人从法座上拿起，献上花鬘。直至火和水，风令劫毁灭时，为了增长施主的福德，为了所有众生的利益，如所有圆满的佛陀，欢喜地住在兜率天，如天女进入幻化的胎中一样，也请您同样住于此。祈请怙主恒常住于此，请享用花等。为了某某的利益，请增长菩提心。嗡 索 普拉 谛 提 叉 瓦 哲 梭 哈。（藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。）在下部、心间、喉咙处，用金刚杵加持，在那上面，绕三圈后安放。为了希望诸神稳固，念诵所说的偈颂，有智慧者应稳固地思维。之后，向四方守护神、玛哈嘎拉和地方的邪魔布施朵玛。为了利益往来众生，直至善逝安住，为了自己和他人之利益，请守护化身之影像。这样说，也向薄伽梵金刚手菩萨献供。祈请善逝化身承诺守护，直至薄伽梵安住，请您守护。主尊没有能力，对于未获得和不圆满的，在此所做的过失，请您宽恕我的愚昧。这样祈请宽恕，以此善根愿我迅速，为了利益有情成佛。尚未成佛之前，愿得善趣圆满。今生也心想事成，愿一切障碍寂灭。这样回向善根后，如所说般作加持，那是确定后让人做的，您
English
oṃ dhyānaṃ prīṇane svāhā. Thus, the five pūjās are also performed. Then, if there is wealth, a fire offering is performed. If not, three white tormas are erected. In a clean vessel made of earth, various medicines are added to the base of the three whites and three sweets. The mantra of the melodious voice is recited and boiled in the fire of the fire offering or the fire of the vidyādhara. Then, the cāru is offered. Then, the tsok khorlo, including the five amṛtas and the five heroes, is performed. Then, both the master and the patron, starting from the seat of the body, offer a garland of flowers. As long as fire and water and wind destroy the kalpa, to increase the merit of the patron and for the benefit of all sentient beings, just as all the perfect Buddhas joyfully dwell in the Tuṣita heaven, just as the goddess enters the womb of illusion, so too, please dwell here. May the protector always dwell here, please accept these flowers and so on. For the sake of so-and-so, please increase the bodhicitta. oṃ supratiṣṭha vajre svāhā. At the lower part, the heart, and the throat, the vajra is used to bless them, and it is placed on them after circling three times. Those who wish the deities to be stable should contemplate the verses that have been spoken with a wise mind. Then, offer tormas to the guardians of the directions, Mahākāla, and the local obstacles. For the sake of wandering sentient beings, until the Sugatas remain, for the sake of oneself and others, please protect the image of the emanation. Saying this, also offer offerings to the Bhagavan Vajrapāṇi. Since the Sugata emanation has promised to protect, please protect until the Bhagavan remains. Since the main one has no power, whatever mistakes have been made here, whether unfound or incomplete, please forgive my ignorance. Thus, ask for forgiveness, and with this virtue, may I quickly become a Buddha for the benefit of beings. Even before attaining Buddhahood, may I have the perfection of happiness and going to good destinies. May my wishes be fulfilled in this life, and may all obstacles be pacified. After dedicating the virtue in this way, the consecration is done as it was said. That is definitely done and made to be done. You
Chinese
此等一切皆圆满，祈请享用如意物。若令上师皆欢喜，事业一切皆成就。贫穷之人以恭敬，令诸上师皆欢喜。如是教诲应作之。出家之住持，以及居家之主等，此乃五浊恶世之化身，此汝等勿令衰损守护之，如是嘱托已。若是法衣或唐卡或经书，则以妙好之衣供养之，置于木车之上，涂以香水，为令众生生信故，应绕行于诸城市。施主与弟子等，令其对身像作礼拜，以及供养、绕行、歌舞、装饰、吉祥等。坛城则各自是何坛城，以修持该坛城之仪轨而作开光，其后开光时所献食物之残余，乃如来之残余，闻之能净除罪业，故自己与弟子应食之。可使用者，以（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：ओं स्वाहाव，梵文罗马拟音：oṃ svāhāva，汉语字面意思：嗡，自性）清净后放置。明咒之守护与念珠，于顷刻间作之。吉祥胜乐金刚之开光仪轨，乃无二金刚阿阇梨所造也。
English
When all these are completely perfect, please accept what is comfortable. If the Lama is completely pleased, all activities will be perfectly accomplished. The poor should please all the Lamas with respect. Thus should be instructed. To the monastic abbots and the heads of households as well, "This is an emanation of the five degenerate ages, protect this without letting it decline," thus entrusting it. If it is a robe, a painting, or a book, offer it with fine clothing. Place it on a wooden chariot, apply scented water, and for the sake of making beings have faith, it should be paraded around the cities. Patrons and disciples should be made to prostrate to the image, and to make offerings, circumambulations, songs, dances, decorations, and auspiciousness. The mandala, whichever mandala it is, should be consecrated with the ritual of accomplishing that mandala. Then, the remnants of the food offered at the consecration are the remnants of the Tathagata, hearing which purifies sins, so oneself and the disciples should eat it. Those that can be used should be purified with (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ，Devanagari: ओं स्वाहाव，Romanized Sanskrit: oṃ svāhāva，Literal Chinese meaning: Om, Svabhava) and placed. The protection of the mantra and the rosary should be done in an instant. The consecration ritual of glorious Chakrasamvara was composed by the non-dual Vajra Acharya.