Tibetan
D1487 །[]@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཙ་ཀྲ་སཾ་བ་ར་སུ་པྲ་ཏིཥྛ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རབ་གནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།།དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོགས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་ནི། ཆོས་གྲངས་བཟང་པོ་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ། གཟའ་ཕུར་བུ་ལ་རི་མོ་བྲི་བའམ། ལུགས་སུ་བླུགས་པའམ། འབུར་དུ་བརྐོས་པའི་ཁང་པར་ཕྱིན་ལ། ས་སྦྱངས་པའམ། མ་སྦྱངས་པའི་གནས་སུ་སའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་འདམ་གང་བ་ལ། བའི་རྣམ་ལྔས་ལེགས་པར་བྱུགས། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བྱུགས་ལ། །དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ། ཡོན་ཆབ་མེ ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཆང་བཟང་པོ་བཤམས་ནས།བུམ་པ་གཅིག་བྱས་ཏེ་དེ་ཡང་། གནས་དང་ལྡང་བ་ཉིད་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དགུའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྒོམས་ལ། གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྟགས་དང་། མཚན་མའི་བསྙེན་པ་ བྱས་ནས།སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དག་པའི་ཁྲུས་བྱས། མཛེས་པའི་གོས་གྱོན། རྒྱན་བཏགས། རྟེན་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བྱུགས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་ཏེ། ཁམ་ཕོར་གྱི་སྣོད་དུ་མེ་མདག་བླུགས་ལ། ཐང་ཀ་ལ་ སོགས་པའི་རྟེན་དེའི་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱ་སྟེ།ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལག་པ་གཡོན་པས་ཡུངས་ཀར་བླངས་ཏེ། དེ་ལ་གཡབས་ལ་དེའི་བགེགས་བསྐྲད་པར་བསམས་ལ། མེའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ལག་པ་གཡས་པས་ ཀྱང་བྱ་སྟེ།ལན་གསུམ་དུ་བྱའོ། །སྐུ་གཟུགས་སམ་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་ལ་རབ་གནས་གང་བྱེད་པའི་རྟེན་དེ་རས་ཀྱིས་གཡོགས་ལ་ཧཱུཾ་བྲུཾ་ཤྲཾ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་གཏུམས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་འཆར་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་བཏབ་ལ། ཚོན་དགྱེ་ཞིང་ལྷ་བཀོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ནས་བཤད་པ་བཞིན་བྱས་ལ། མཆོད་པ་བཤམས། བུ་མོ་ལྔ་གཡོན་ངོས་སུ་ཁྲུས་བྱས། རྒྱན་བཏགས་ལ་གཞག་།ཆོས་འབྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་རས་བྲིས་ལ་གཞག གོ།།དེ་ནས་རྟེན་དེ་ལ་ཁྲུས་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཤེལ་གྱི་གཞི་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བས་བརྒྱན་པ། མུ་ཏིག་དང་། རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ་ལ་སོགས་པ་བྲིས་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་དེར་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་འབོལ་བའི་སྟན་ལ་ འདུག་ལ།མདུན་གྱི་སྟེགས་བུར་པདྨའི་སྟེང་དུ་རབ་གནས་བྱེད་པར་འདོད་པའི་རས་རིས་སམ། གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། མེ་ལོང་བསྟན་པ་ལ་བུམ་པའི་ཆུས་ཁྲུས་གསོལ་ལ། བསྟོད་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བསྟོད་པའི་ དབྱངས་ནི།ཁམས་གསུམ་གྱིས་ནི་ཕྱག་བྱ་བ། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་གནས་ལས་བྱུང་། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །མི་ལྡོག་པ་ཡི་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་བ།།ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པ། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་སྦྱོང་བྱེད་པའམ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།།དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པ། །ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་རོ། །འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ པ།།ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པ། །ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ ལྡན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་རོ།།རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པ། །ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཇི་ལྟར་དམ་པ་ཏོག་དཀར་དགའ་ལྡན་ནས། །ལྷ་མཛེས་ལྷུམས་ནས་བལྟམས་པ་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །སྐུ་ གདུང་རིང་བསྲེལ་དྲི་མ་མེད་པར་བཅས།།སྤྲུལ་སྐུ་ཡིད་འོང་རྣམས་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཞེས་པ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྣཱ་ན་པྲ་ཏིཥྛ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་འདག་ཆལ་དུ་འོས་པ། སྦྲུའི་འདབ་མ་དང་། ཉེ་ཤིང་དང་བག་ཕྱེའི་ཆལ་དང་། བའི་རྣམ་ལྔ་དང་། ཡུང་བ་དང་། འབྲས་ ཡོས་དང་།ཏིལ་མར་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། འོ་མ་དང་། ག་ན་དྷ་པ་ཏྲ་དང་བཅས་པ། སྐུ་གཟུགས་ཉིད་དང་། རས་རིས་དང་། པུསྟི་ཡིན་ན་མེ་ལོང་གི་སྟེང་དུ་བསྟན་ལ། ཙནྡན་དང་། ག་བུར་གྱི་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་ལ་ཀུ་ཤའི་པིར་གྱིས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། བྱ་བ་པ་དང་། ཨོཾ་མ་ལ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་པས་བཀྲུའོ། །སུག་པ་དང་། བུལ་ཏོག་དང་། སྦང་མས་ཀྱང་བཀྲུའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ་ལན་གསུམ་མམ། ལྔ་ཙམ་བཀྲུས་ལ། བྱུག་པ་དང་ཁྲུས་མི་བ
Chinese
།[]@##། །梵语：Śrīcakrasaṃvarasupratiṣṭha。 藏语：吉祥胜乐金刚之安住。 顶礼吉祥金刚空行母！。吉祥胜乐金刚坛城之仪轨，令其善安住者：择善妙之日，吉星高照之时，于星期四绘画、铸造或雕刻之殿堂中，于已净地或未净地，如法行持土地仪轨。于充满泥土之坛城上，以牛之五物善涂之，再以香水涂抹。布置香水滴和花束，陈设具足妙香五甘露之供水、鲜花及上好之酒。制一宝瓶，并如实观想“安住与生起”等九种真实义。修持数量念诵及有相念诵后，行火供朵玛。其后，金刚上师作清净沐浴，着华美之衣，佩戴饰品。以香水涂抹圣物，系鲜花花环。于盛满芥子的容器中，为唐卡等圣物驱除邪魔。以四面本尊之咒语，左手取芥子，向其挥洒，心想驱除其邪魔，并投入火中。如是右手亦作，共作三次。欲作安住之佛像或经函等圣物，以布覆盖，并以（藏文：ཧཱུཾ་བྲུཾ་ཤྲཾ་，梵文天城体：हूं भ्रूं श्रं，梵文罗马拟音：hūṃ bhrūṃ śraṃ，汉语字面意思：吽、勃隆、舍）之咒语加持后放置。其后，于日出之时，绘制坛城之线，敷设颜色，安奉本尊。如坛城仪轨所说而行，陈设供品。五位明妃于左侧沐浴，佩戴饰品安坐。于法生之坛城中，于颅器之上，放置以朱砂书写之镜子。其后，为圣物沐浴：于坛城之北，设想有悦意之浴室，其地基为水晶，以珍宝为柱，以珍珠及珍宝等装饰。于该浴室之台座上，安坐于柔软之垫上。于前方之台座上，于莲花之上，放置欲作安住之丝绸画像或
English
།[]@##། In Sanskrit: Śrīcakrasaṃvarasupratiṣṭha. In Tibetan: The Abiding of Glorious Cakrasaṃvara. Homage to the glorious Vajraḍākinī! To properly establish the mandala of the glorious Cakrasaṃvara, on an auspicious day with favorable stars, on a Thursday, go to a building that is painted, cast, or carved. In a purified or unpurified place, perform the earth ritual as it should be. On a mandala filled with clay, smear it well with the five products of a cow. Smear it with fragrant water. Arrange drops of fragrance and bouquets of flowers. Prepare offerings of water, flowers, fragrant scents, good alcohol with the five elixirs. Make one vase, and contemplate the meaning of the nine realities such as "abiding and arising." After completing the recitation of the number and the recitation of signs, perform a fire offering and a torma. Then, the vajra master performs a pure bath, wears beautiful clothes, and puts on ornaments. Smear the support with fragrant water, and put on garlands of flowers. Fill a bowl with mustard seeds, and dispel the obstacles of the support such as a thangka. With the mantra of the four-faced deity, take mustard seeds with the left hand, fan them, and think of dispelling the obstacles, and pour them into the fire. Do the same with the right hand, three times. The support for which the consecration is being done, such as a statue or scripture, is covered with cloth, and sealed with the mantra（藏文：ཧཱུཾ་བྲུཾ་ཤྲཾ་，梵文天城体：हूं भ्रूं श्रं，梵文罗马拟音：hūṃ bhrūṃ śraṃ，汉语字面意思：吽、勃隆、舍）. Then, at sunrise, draw the lines of the mandala, apply colors, and arrange the deities. Perform the mandala ritual as described, and arrange the offerings. Bathe five girls on the left side, put on ornaments, and place them. In the dharma-source mandala, place a mirror written with sindhūra on top of a skull. Then, bathe the support: to the north of the mandala, imagine a pleasant bathing room, with a crystal base and pillars decorated with jewels, adorned with pearls and jewels. In that bathing room, sit on a soft cushion on a platform. On the platform in front, on a lotus, place a silk painting or
Chinese
将经函等放置于前方，于镜中显现，以宝瓶之水沐浴，并歌颂赞颂。其中赞颂之音为：三界皆顶礼，三密之境所生起，灌顶乃金刚大，沐浴于不退转。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰 吽 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，吽)。如来降生时，诸佛皆沐浴，以天界清净之水，如是吾亦沐浴之。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比舍嘎 萨玛雅 希利耶 吽 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽)。色蕴清净，能净除烦恼愚痴，以如镜之智，为具德身沐浴。受蕴清净，能净除烦恼我慢，以平等性智，赐予具德功德之灌顶。想蕴清净，能净除烦恼贪欲，以妙观察智，赐予具德语之灌顶。行蕴清净，能净除烦恼嫉妒，以成所作智，赐予具德事业之灌顶。识蕴清净，能净除烦恼嗔恨，以法界体性智，赐予具德意之灌顶。如至尊白伞于兜率天，如天女于胎中降生般沐浴，身舍利无垢，为悦意之化身等沐浴。如是说。嗡 萨瓦 达塔嘎达 斯纳那 普拉提斯塔 达耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྣཱ་ན་པྲ་ཏིཥྛ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata snāna pratiṣṭha ta ya svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，沐浴，安住，梭哈)。此为适宜之沐浴物，以杜鹃花瓣、香草、面粉、五种牛乳制品、芥子、稻米、芝麻油、蜂蜜、牛奶、伽那提花等。若是身像、唐卡、书籍，则于镜上显现，以旃檀、冰片之香点缀，以鲜花等物，用吉祥草笔刷洗。嗡 萨瓦 达塔嘎达 卡亚 维 शोध 达尼 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhana svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，清净，梭哈)。如是念诵，并念诵 嗡 玛拉 桑 शोध 达尼 梭哈 (藏文：ཨོཾ་མ་ལ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mala saṃśodhana svāhā，汉语字面意思：嗡，垢，清净，梭哈)，以宝瓶之水洗涤。亦可用肥皂果、碱、碱水洗涤。如是，对身像等洗涤三遍或五遍左右，不涂油和不
English
Having placed the texts and so forth in front, bathe with water from a vase while showing a mirror, and perform praises with melody. The melody of the praise is: The three realms pay homage, arising from the abode of the three secrets, empowerment is the great vajra, I bathe in the irreversible. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, anoint, Hum). Just as at the moment of birth, all the Tathāgatas are bathed, with the pure water of the gods, so I bathe. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Samaya Śrīye Hūṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, consecration, samaya, glorious, Hum). The form aggregate is completely pure, purifying the affliction of ignorance, with the mirror-like wisdom, I bathe the glorious body. The feeling aggregate is completely pure, purifying the affliction of pride, with the wisdom of equality, I empower the glorious qualities. The perception aggregate is completely pure, purifying the affliction of desire, with the discriminating wisdom, I empower the glorious speech. The formation aggregate is completely pure, purifying the affliction of jealousy, with the accomplishing wisdom, I empower the glorious activity. The consciousness aggregate is completely pure, purifying the affliction of hatred, with the wisdom of the dharmadhātu, I empower the glorious mind. Just as the noble White Umbrella from the Joyful Heaven, was bathed as a goddess was born from the womb, I bathe the relics of the body, immaculate, and the delightful emanations. And so on. Oṃ Sarva Tathāgata Snāna Pratiṣṭha Ta Ya Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྣཱ་ན་པྲ་ཏིཥྛ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata snāna pratiṣṭha ta ya svāhā，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, bathing, establishing, to, Svaha). This is suitable for bathing, with rhododendron petals, twigs, flour paste, the five products of the cow, mustard, rice grains, sesame oil, honey, milk, and Ghana Dhapatra. If it is a statue, a painting, or a book, show it on a mirror, make dots of sandalwood and camphor scent, and wash it with a kusha grass brush along with flowers. Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Viśodhana Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhana svāhā，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, body, purification, Svaha). Saying this, and saying Oṃ Mala Saṃśodhana Svāhā (藏文：ཨོཾ་མ་ལ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mala saṃśodhana svāhā，汉语字面意思：Om, dirt, purification, Svaha), wash with the vase. Also wash with soap nuts, alkali, and lye. Thus, wash the statue and so on about three or five times, without applying oil or