Tibetan
D1483 ལོ་ཙཱ་བ་མར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཞུས་ཏིག་བྱས་པའོ།། @##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཔྟ་ཨ་ཀྵ་ར་སཱ་དྷ་ན། བོད་སྐད་དུ། ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ཆོས་སྐུར གང་གསུངས་དང་།།དཔེ་མེད་བདེ་བ་རྩལ་གྱིས་མཛེས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དང་། །གང་གི་གནས་ལ་ཕན་པར་མཛད་པ་ལས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡིས་ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་ཤོག་།གང་གི་ཕྱག་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཌ་མ་རུས་ནི་ཆེར་སྒྲོགས་པ་ ཡིས་གར་མཛད་གང་།།འཇིག་རྟེན་གསུམ་པ་འགུལ་བཞིན་པ་ཡིས་རི་ཡི་རྩེ་མོ་བསྐྱོད་པས་ཆུ་ཡི་ཕུང་པོ་འཁྲུགས། །མཛེས་པའི་སྤྱན་དང་ཞལ་རྣམས་མངའ་བས་ཞབས་མནན་རྒྱ་མཚོ་ནང་གི་ས་ནི་དམར་གྱུར་པ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ལྡན་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་འདི་དེ་ ས་སྟེངས་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག་།ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྔོན་པོ་ལ། །རང་སྣང་ཤེས་རབ་ལུས་འཇར་བ། །ཧཱུཾ་སྐྱེས་ལྷ་མོ་དྲུག་གི་མགོན། །བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་པ་སྔ་བར་ལངས་ལ། དམ་ཚིག་གི་རིལ་བུ་ཁར་བཅུག་ནས། རི་བོ་དང་ཚང་ཚིང ལ་སོགས་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་འདུག་སྟེ།སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་བལྟས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔ་ནམ་མཁའི་ཁོངས་སུ་ཁམས་གསུམ་པ་མངོན་པར་ཁྱབ་པར་ཀུན་ནས་སྤྲོས་ཏེ། འོད་ཟེར་དེ་རྣམས་ ཀྱིས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆད་བཞིན་པའི་མདོག་དང་ཕྱག་དང་མཚོན་ཆ་དང་།རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟ་བུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་མདུན་དུ་ཡང་དག་པར་བཞུགས་སུ་ གསོལ་ལ།འོད་ཟེར་དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་ས་བོན་ལ་བསྡུའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ས་བོན་ལས་ཡང་དག་པར་སྤྲོས་པའི་ཕྱི་དང་། ནང་དང་། གསང་བ་དང་། དེ་ཉིད་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བར་མཆོད་པར་བྱ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། སྡིག་པ་མི་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྡམ་པ་དང་། བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་ འགྲོ་བ་དང་།བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། བདག་གིས་དངོས་པོ་དབུལ་བ་དང་། བསྐུལ་བ
Chinese
由译师玛尔巴·曲吉旺秋校订。@##。印度语：萨普塔阿克沙拉萨达那。藏语：七字成就法。顶礼吉祥金刚空行母！于遍舍一切分别之法身，所宣说者。无与伦比之乐，以力而庄严之报身。于何之境，利益所作者，乃化身。薄伽梵金刚萨埵，愿您安乐！何者之手，持卡杖嘎与手鼓，大声作舞。三界摇动，山之顶峰亦动摇，水之聚团亦扰动。具美目与面容，足踏海底之地亦变红。具瑜伽母之众，吉祥饮血尊，愿此尊于地上恒常得胜！三面六臂蓝色身，自显智慧身裸露。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生六天女之主。顶礼后书写成就法。瑜伽士早起，口含誓言丸，于山或丛林等适意之处，坐于各种金刚座上。观想心间太阳上之蓝色字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从彼字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出五种光芒，于虚空界中，三界显现，周遍散布。彼等光芒，从于色究竟天处之薄伽梵，以及所宣说之颜色、手、兵器，以及瑜伽母、佛陀、菩萨一切如芝麻荚般迎请。于虚空方向，于前方如实安住。彼等光芒亦收摄于自之种子字。之后，从自之种子字如实散布之外、内、秘密、及彼性之供养差别等。薄伽梵与瑜伽母，上师与佛陀、菩萨等，如仪轨般供养并顶礼。之后，于彼等之前，忏悔罪业，为不造罪业而约束，随喜福德，回向福德，皈依三宝，发菩提心，我施舍事物，劝请。
English
Revised by the translator Marpa Chökyi Wangchuk. @##. In Sanskrit: Sapta Akshara Sadhana. In Tibetan: The Accomplishment Method of Seven Syllables. Homage to the glorious Vajra Dakini! To the Dharmakaya that has completely abandoned all thoughts, what is spoken. The Sambhogakaya, adorned with the power of unparalleled bliss. The Nirmanakaya, which benefits beings in whatever realm it dwells. May the Bhagavan Vajrasattva bring you happiness! Whose hands hold the khatvanga and damaru, making great sounds in dance. The three realms are shaken, the mountain peaks tremble, and the masses of water are disturbed. Possessing beautiful eyes and faces, the ground beneath the feet in the ocean turns red. Endowed with a host of yoginis, may this glorious blood-drinker always be victorious on earth! Three faces, six arms, blue body, the wisdom body nakedly self-arising. The lord of the six goddesses born from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Having prostrated, I will write the accomplishment method. The yogi rises early, puts a commitment pill in his mouth, and sits on various vajra seats in a pleasant place such as a mountain or forest. Visualize the blue syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing on the sun in the heart, and from that syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emit five kinds of rays, manifestly pervading the three realms in the expanse of space, spreading everywhere. Those rays invite all the Bhagavan residing in the Akanishta heaven, along with the colors, hands, and weapons being taught, as well as the yoginis, Buddhas, and Bodhisattvas, like a sesame pod. Request them to be truly present in the direction of space in front. Those rays are also gathered into their own seed syllable. Then, from one's own seed syllable, spread out the outer, inner, secret, and suchness offerings. Offer and prostrate to the Bhagavan, yoginis, lamas, Buddhas, and Bodhisattvas according to the ritual. Then, in front of them, confess sins, restrain from committing sins, rejoice in merit, dedicate merit, take refuge in the Three Jewels, generate bodhicitta, I give away possessions, and urge.
Tibetan
་དང་། གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དེ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་ བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ཞེས་བྱ་བ་དངོས་པོ་མ་ལུས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་། དེ་མ་སྐྱེས་མ་འགགས་པ་འོད་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡུད་ཙམ་རབ་ཏུ་མི་གནས་པའི་ངོ་བོར་ཡང་དག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔར་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ ནུས་པས་འོད་གསལ་བའི་གནས་ལས་ལངས་ལ།རྨི་ལམ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྣ་ཚོགས་ལ་བལྟ་ཞིང་། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཞུ་དང་ཟུར་གསུམ་པ་དང་ཟླུམ་པོ་དང་གྲུ་བཞི་པ་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་ དང་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་འབྱུང་བ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་ནས་གོང་དུ་བལྟའོ།།དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་སུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རི་རབ་གྲུ་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་རྩེ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།ོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དེ་དག་གིས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་བྱས་ལ། དེའི་ནང་གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་ གནས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བསམ་མོ།།དེའི་ནང་དུ་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པ། རཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཨ་ཚར་དང་ཀ་ཚར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཁ་སྦྱར་བའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྒོམ་མོ།།དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཕག་མོ་ལ་འཁྱུད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད། ཕྱག་དྲུག་པ་ཞལ་ གསུམ་པ།རྩ་བ་དང་གཡས་དང་གཡོན་ནག་པོ་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ། སྤྱན་གསུམ་པ་ཁྱབ་བདག་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཅན་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་དག་གིས་
Chinese
，并作祈请。其后修习梵天四住。之后，一切法皆为空性智慧之金刚自性，念诵“嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛郭杭(藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚，自性，我)”，此乃摄集一切事物之真实性的咒语，使真实性显现。于此不生不灭、光明清澈之定中，稍作安住于不住之体性中。之后，以先前愿力之势，从光明之境起身，观视如梦如幻之种种显现，为利有情，观想自身为吉祥黑汝嘎。由扬(藏文：ཡཾ།，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风)、让(藏文：རཾ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)、邦(藏文：བཾ།，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水)、朗(藏文：ལཾ།，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地)完全转化，观想弓形、三角形、圆形、方形，蓝色、红色、白色、黄色，四种元素的坛城，由下而上。其上，由苏姆(藏文：སུཾ།)字所生之须弥山，四方形，七宝之自性，八峰庄严。其上，念诵“嗡，麦地尼，班则里，巴瓦，班杂，班达，吽(藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡，麦地尼，班则里，巴瓦，班杂，班达，吽，梵文罗马拟音：oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，地，金刚，生，金刚，束缚，吽)”，“嗡，班杂，扎嘎拉，吽，邦，吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡，班杂，扎嘎拉，吽，邦，吽，梵文罗马拟音：oṃ vajra brākāra hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，墙，吽，邦，吽)”，“嗡，班杂，班杂拉，吽，邦，吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡，班杂，班杂拉，吽，邦，吽，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañjara hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，栅栏，吽，邦，吽)”，“嗡，班杂，维达那，吽，康，吽(藏文：ོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡，班杂，维达那，吽，康，吽，梵文罗马拟音：oṃ vajra vitāna hūṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，帷幔，吽，康，吽)”，“嗡，班杂，萨ra，杂拉，扎让，桑，扎让(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：嗡，班杂，萨ra，杂拉，扎让，桑，扎让，梵文罗马拟音：oṃ vajra sara jālā traṃ saṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨ra，网，扎让，桑，扎让)”，“嗡，班杂，杂瓦拉，阿那拉，阿那拉，嘎，吽，吽，吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡，班杂，杂瓦拉，阿那拉，阿那拉，嘎，吽，吽，吽，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla anālā anālā rka hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，阿那拉，阿那拉，嘎，吽，吽，吽)”。以这些咒语之词，作金刚地基等六种形态，其内观想方形等重叠之房屋。其中央，于种种莲花上，观想六辐轮，以金刚、莲花、轮之花鬘围绕。其内，于莲花之莲心上，让(藏文：རཾ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)字所生之日轮上，由阿(藏文：ཨ།)字和嘎(藏文：ཀ།)字完全转化，于日月交合之中央，观想吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字蓝色金刚萨埵之自性。彼等一切完全转化，观想薄伽梵金刚亥母，由吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字所生，与猪面母相拥，如大乐窍诀所示，如镜子等五种智慧之自性。六臂三面，根本、右、左分别为黑色、黄色、绿色。三眼，遍主，具三十二相和八十随好，相拥之手
English
and make supplications. After that, meditate on the four abodes of Brahma. Then, all dharmas are the nature of the Vajra of the wisdom of emptiness. Recite "Om Shunyata Jñana Vajra Swabhava Atma Ko Ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Emptiness Wisdom Vajra, Nature, Self)", which is the mantra that gathers the suchness of all things and manifests that suchness. In this uncreated, unceasing, clear light samadhi, abide for a moment in the nature of non-abiding. Then, by the power of the previous aspiration, arise from the state of clear light, and look at the various appearances like dreams and illusions. For the benefit of beings, visualize oneself as the glorious Heruka. From Yaṃ (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Water), Laṃ (藏文：ལཾ།，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Earth) completely transformed, visualize the mandalas of the four elements—bow-shaped, triangular, circular, and square—blue, red, white, and yellow, one above the other. Above that, from the letter Suṃ (藏文：སུཾ།) arises Mount Meru, a square, the nature of the seven precious jewels, adorned with eight peaks. Above that, recite "Om Medini Vajri Bhava Vajra Bandha Hum (藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡，麦地尼，班则里，巴瓦，班杂，班达，吽，梵文罗马拟音：oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：Om, Earth, Vajri, Become, Vajra, Bind, Hum)", "Om Vajra Brakara Hum Vam Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡，班杂，扎嘎拉，吽，邦，吽，梵文罗马拟音：oṃ vajra brākāra hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wall, Hum, Vam, Hum)", "Om Vajra Panjara Hum Vam Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡，班杂，班杂拉，吽，邦，吽，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañjara hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Fence, Hum, Vam, Hum)", "Om Vajra Vitana Hum Kham Hum (藏文：ོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡，班杂，维达那，吽，康，吽，梵文罗马拟音：oṃ vajra vitāna hūṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Canopy, Hum, Kham, Hum)", "Om Vajra Sara Jala Tram Sam Tram (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：嗡，班杂，萨ra，杂拉，扎让，桑，扎让，梵文罗马拟音：oṃ vajra sara jālā traṃ saṃ traṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sara, Net, Tram, Sam, Tram)", "Om Vajra Jwala Anala Anala Rka Hum Hum Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡，班杂，杂瓦拉，阿那拉，阿那拉，嘎，吽，吽，吽，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla anālā anālā rka hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Anala, Anala, Rka, Hum, Hum, Hum)". With these mantra words, make the six forms of the vajra ground, etc., and within that, visualize the stacked houses of square shapes, etc. In the center of that, on a lotus of various colors, visualize a six-spoked wheel, surrounded by a garland of vajras, lotuses, and wheels. Within that, on the lotus heart, on the sun mandala arising from Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), from the complete transformation of A (藏文：ཨ།) and Ka (藏文：ཀ།), in the center of the union of the sun and moon, visualize the blue letter Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the very nature of Vajrasattva. From the complete transformation of all of these, visualize the Bhagavan Vajravarahi, arising from Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), embracing the sow, as shown in the great bliss instructions, the nature of the five wisdoms like a mirror. Six arms, three faces, the root, right, and left are black, yellow, and green respectively. Three eyes, the pervasive lord, possessing the thirty-two major marks and eighty minor signs, the embracing hands