Tibetan
དཔའ་བོ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གཅིག་པུ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསམས་ལ་དེའི་ནང་དུ་བྱའོ། །གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་དང་དོ་ཤལ་དང་ཏྭ་ར་ཎ་དང་དྲིལ་བུ་དང་བ་དན་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། འུག་པ་དང་རོ་དང་འབར་ལ་སོགས་ པ་མང་པོས་ཁྱབ་པའི་དུར་ཁྲོད་དང་ལྡན་པར་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོའི་ར་བ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བའོ།།ར་བ་ལྟ་བུའི་སྟེང་དང་རྡོ་རྗེ་གུར་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་འདི་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་ཞིང་། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་ སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་ཀྲྀཧཱ་གྲེཏྟ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཪྵཛ་པ་ཡ་ཀྲྀ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾཕྱཝན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཞལ་བཞི་ནས་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མིང་ཐམས་ཅད་ནི་སོ་སོར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མདོག་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་ནི་ངེས་པ་ཡང་ དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ།།སྔགས་འདིའི་རིམ་པས་གོ་ཆ་བྱ་སྟེ། ཨོཾཧ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་སྙིང་གར་རོ། །ན་མ་ཧི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་མགོ་བོ་ལའོ། །སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་པདྨ་གར་བྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་སྤྱི་གཙུག་ཏུའོ། །བོ་ཥཊ་ཧེ་དཔལ་ཏེ་རུ་ཀ་ནི་ཕྲག་པ་གཉིས་ལའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི་ མིག་གཉིས་ལའོ།།ཕཊ་ཧཾ་རྟ་མགྲིན་ནི་ལྒོ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚོན་ཆའོ། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་གོ་ཆ་བགོ་བར་བྱའོ། །ོཾ་བཾ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྟེ་ལྟེ་བ་ལའོ། །ཧཾ་ཨོཾ་གཤིན་རྗེ་ནི་སྙིང་གར་རོ། །ཧྲིཾ་མོཾ་རྨོངས་བྱེད་མ་ནི་ཁ་ལའོ། །ཧྲོ་ཧྲི་སྐྱོད་བྱེད་མ་ནི་མགོ་ལའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྐྲག་བྱེད་མ་ནི་ སྤྱི་བོར་རོ།།ཕཊ་ཕཊ་གཏུམ་མོ་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚོན་ཆའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡང་བགོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་གཞན་ན་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལྟ་བུ་བསམས་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྟེ་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ་བསྐུལ་ནས། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ མོ་ཀྲུང་བརྐྱང་སྟེ།རྐང་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་གི་སྟེང་དུ་གཡོན་པའི་མཐེབ་ཆེན་གྱིས་མནན་ལ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་ཡང་དག་པར་བཞག་སྟེ། ཕཻཾ་གྱི་སྒྲ་བརྗོད་ཅིང་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཀུག་སྟེ་གཞུག་ཅིང་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་བརྟན་པར་བྱས་ལ་འདི་ཡང་བྱའོ།།བྱཱ་དང་བྱཱ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཏྱཱ་དང་བྱཱ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ
Chinese
所有这些勇士，都观想从一个字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）瞬间圆满，并在其中进行。四方形的，以四门、璎珞、塔、铃铛、幢幡和花鬘庄严。与遍布猫头鹰、尸体和火焰等众多的尸陀林相连，被燃烧的金刚、莲花和轮的三重围墙所围绕。在如同围墙的上方，圆满作成以金刚帐完全守护的宫殿，并如实观视这一切。嗡 桑巴尼 桑巴 吽 吽 啪（藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 格里哈 格热达 吽 吽 啪（藏文：ༀ་ཀྲྀཧཱ་གྲེཏྟ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。厄札 巴雅 格里 巴雅 吽 吽 啪（藏文：ཪྵཛ་པ་ཡ་ཀྲྀ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 恰瓦纳雅 吼 班嘎瓦 班杂 吽 啪（藏文：ༀ་ཕྱཝན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。如是，从四面口中说出语句。然后，所有名字都分别念诵，那些的颜色和手等，确定了也要如是观视。以这个咒语的次第作盔甲：嗡 哈 金刚萨埵在心间。那嘛嘿 毗卢遮那在头部。梭哈 呼 莲花自在在顶髻。沃夏特 嘿 贝 德热嘎在双肩。吽 吽 吼 金刚日在双眼。啪 杭 马头明王是肢体一切的武器。如是自己披上盔甲。嗡 班 是金刚亥母，在脐间。杭 嗡 阎魔在心间。赫利 嗡 蒙昧母在口中。卓 舍 行母在头部。吽 吽 惊吓母在头顶。啪 啪 猛母是肢体一切的武器。如是金刚亥母也披上。然后，观想安住于其他处所的智慧轮，如是观想后，从自己心间安住的字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒而催动，伸展金刚跏趺坐，右脚大拇指上以左脚大拇指按压，双手结持三昧耶印，如实放在额头上方，念诵呸的声音，以左绕和右绕的方式，勾召智慧轮并融入，合一而稳固，这个也要做。从雅和完全转变的雅，观想金刚和莲花，其上以德雅和雅标帜
English
All these heroes, contemplate that they are instantly perfected from a single letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and perform within it. A square one, adorned with four doors, necklaces, toranas, bells, banners, and flower garlands. Connected to charnel grounds filled with many such as owls, corpses, and flames, surrounded by three fences of burning vajra, lotus, and wheel. On top of what resembles a fence, perfectly create a palace completely protected by a vajra tent, and accurately view all of this. Om Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat. Om Griha Ghritta Hum Hum Phat. Arsha Japa Ya Griha Paya Hum Hum Phat. Om Chavana Ya Ho Bhagavan Vajra Hum Phat. Thus, speak the words from the four faces. Then, all the names should be spoken separately, and their colors and hands, etc., should also be viewed as certain. Perform the armor with the sequence of this mantra: Om Ha Vajrasattva is in the heart. Nama He Vairochana is on the head. Svaha Hu Padmagarbyi Wangchuk is on the crown of the head. Voshat He Be Teruka is on both shoulders. Hum Hum Ho Vajra Sun is in both eyes. Phat Hang Hayagriva is the weapon for all the limbs. Thus, put on the armor yourself. Om Bam is Vajravarahi, on the navel. Hang Om Yama is in the heart. Hrim Om Mohini is in the mouth. Hro Shri Krodhini is on the head. Hum Hum Trasani is on the crown of the head. Phat Phat Tummo is the weapon for all the limbs. Thus, Vajravarahi should also be put on. Then, contemplate the wheel of wisdom residing in another place, and after contemplating in that way, from the letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) residing in your own heart, emanate rays and urge it, extend the vajra full lotus posture, press the left big toe on top of the right foot's big toe, hold the samaya mudra with both hands, accurately place it above the forehead, utter the sound of Phei, and in the manner of circling left and right, summon and absorb the wheel of wisdom, unite and stabilize it, this should also be done. From Ya and the completely transformed Ya, contemplate the vajra and lotus, marked on top of it with Tya and Ya.
Tibetan
འི་མཚན་ཉིད་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་བུདྷ་ཌཱ་ཀི་བྷཱ་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བར་རོ། །ོཾ་བཛྲ་བེ+ེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གར་རོ། །ོཾསྠཱཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ལའོ། །ོཾ་ཊཱིབཛྲ་ཧེ་ཏེ་རུ་རུ་ཀེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྭ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་པ་ནི་དཔྲལ་བར་ལྷ་མོ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ སྤྱན་དྲངས་པའི་སྔོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམིགས་ལ་ད་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྩམ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱ་སྟེ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་སྟེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་བདུད་རྩི་ལངས་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་བ་མོ་ཐིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་བབ་ཅིང་དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཚིམ་པར་བྱའོ།།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དེ་མྱངས་པས་དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའ་དང་། ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་ གྱུར་པའི་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས་ལ།ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཕྱི་དང་གསང་བའི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་ཡང་ལན་གསུམ་དུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱས་ལ་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །དེ་ནས་ བསྲུབ་པ་དང་སྲུབ་པའི་སྦྱོར་བས་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་བྱ་སྟེ།དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་སྒོ་སྲུང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བསྐོར་ཏེ་སྐུའི་འཁོར་ལོར་ལྷོ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྐུའི་འཁོར་ལོ་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་ནས་གསུང་གི་ འཁོར་ལོ་ལའོ།།གསུང་གི་འཁོར་ལོ་གཡོན་སྐོར་དུ་བསྐོར་ནས་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་ནས་ལྷ་མོ་བཞི་ལའོ། །ལྷ་མོ་བཞི་གཡོན་སྐོར་དུ་བསྐོར་ནས་ཞལ་བཞི་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཞུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གོ་ཆ་ ཆེན་པོས་ནི་གོ་བགོ་བར་བྱ་སྟེ་འདིའི་རིམ་པ་ནི་པུ་ཛཱ་ཨོ་ཨ་གོ་རཱ་དེ་མཱ་ཀཱ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ་ཀ་ལ་ཀ་ཧི་པྲེ་ཀྲྀ་སཽ་སུ་ནཱ་སི་མ་ཀུ།དེ་ལ་འདིའི་དོན་ནི་པུལླཱི་ར་མཱ་ཆེ་མགོ་བོ་ལ་སྟེ་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོའོ། །ཛཱ་ལན་དྷ་ར་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནི་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མའོ། །ོ་ཌི་ཡ་ན་ནི་རྣ་བ་གཡས་པ་སྟེ་འོད་ལྡན་མའོ། ། ཨརྦུ་ད་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སྟེ་སྣ་ཆེན་མ་གནས་སོ། །གོ་དཱ་བ་རཱི་རྣ་བ་གཡོན་པ་སྟེ་དཔ
Chinese
思维其体性。然后，嗡 萨瓦 布达 达吉尼 巴耶 瓦吉ra 瓦那尼 耶 吽 吽 帕特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྷ་ཌཱ་ཀི་བྷཱ་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकि भा ये वज्र वर्ण नि ये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍāki bhā ye vajra varṇa ni ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切佛，空行母，巴耶，金刚，颜色，尼耶，吽，吽，帕特，梭哈。）这位于脐轮。嗡 瓦吉ra 贝+耶 罗匝尼 耶 吽 吽 帕特 梭哈。（藏文：ོཾ་བཛྲ་བེ+ེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र बे+े रो चानि ये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra be+e ro cāni ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，贝+耶，罗匝尼，耶，吽，吽，帕特，梭哈。）这位于心间。嗡 斯塔 哈哈 吽 吽 帕特。（藏文：ོཾསྠཱཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ स्थाः ह ह हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ sthāḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，斯塔，哈，哈，吽，吽，帕特。）这位于口中。嗡 迪 瓦吉ra 黑德 汝汝 凯 吽 吽 帕特。达吉尼 匝拉 桑巴ra 梭哈。（藏文：ོཾ་ཊཱིབཛྲ་ཧེ་ཏེ་རུ་རུ་ཀེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྭ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ टी वज्र हेते रुरु के हूँ हूँ फट् । डाकि नी ज्वाला सं बर स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ṭī vajra hete ruru ke hūṃ hūṃ phaṭ। ḍāki nī jvālā saṃ bara svāhā，汉语字面意思：嗡，迪，金刚，黑德，汝汝，凯，吽，吽，帕特。空行母，火焰，桑巴ra，梭哈。）这位于额头，令天女欢笑。如此，在迎请智慧轮之前，观想大手印和法印，现在开始事业手印。然后，品尝甘露，以吽的光芒勾召，仅以念诵嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽。）就能依次令甘露升起，遍布所有虚空，甘露以水滴的形象降落在坛城轮之上，并以此令坛城众神感到满足。品尝了那智慧甘露，以转变为喜、胜喜、极喜和俱生喜自性的等持之心进行禅修，并如仪轨般以供养外和秘密供养进行真实供养，同时摇动金刚铃三次并赞颂，然后进行收摄。这是化身。然后，通过搅拌和搅拌的结合来进行收摄。其中的次第是这样的：观想守门天女们以逆时针方向围绕，并融入身之轮的南方。如此，身之轮以顺时针方向旋转，然后进入语之轮。语之轮以逆时针方向旋转，然后进入意之轮。意之轮以顺时针方向旋转，然后进入四天女。四天女以逆时针方向旋转，然后依次进入四面。然后，以大盔甲穿戴盔甲，此处的次第是：布扎 欧 阿 郭ra 德 玛 嘎 欧 德里 郭 嘎 拉 嘎 黑 普瑞 克里 索 苏 纳 斯 玛 库。其中的意思是：普拉玛 且，位于头部，极其凶猛。匝兰达ra，位于顶髻，是凶猛的眼者。欧迪亚那，位于右耳，是光芒持有者。阿布达，位于背部，是巨鼻者所居之处。郭达瓦ra，位于左耳，是
English
Think of its nature. Then, oṃ sarva buddha ḍāki bhā ye vajra varṇa ni ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྷ་ཌཱ་ཀི་བྷཱ་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध डाकि भा ये वज्र वर्ण नि ये हूँ हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva buddha ḍāki bhā ye vajra varṇa ni ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all Buddhas, Dakini, Bhaye, Vajra, Color, Niye, Hum, Hum, Phat, Svaha.) This is at the navel. oṃ vajra be+e ro cāni ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ོཾ་བཛྲ་བེ+ེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र बे+े रो चानि ये हूँ हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra be+e ro cāni ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Be+e, Rocani, Ye, Hum, Hum, Phat, Svaha.) This is at the heart. oṃ sthāḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan: ོཾསྠཱཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: ॐ स्थाः ह ह हूँ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sthāḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Stha, Ha, Ha, Hum, Hum, Phat.) This is at the mouth. oṃ ṭī vajra hete ruru ke hūṃ hūṃ phaṭ. ḍāki nī jvālā saṃ bara svāhā. (Tibetan: ོཾ་ཊཱིབཛྲ་ཧེ་ཏེ་རུ་རུ་ཀེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྭ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ टी वज्र हेते रुरु के हूँ हूँ फट् । डाकि नी ज्वाला सं बर स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ṭī vajra hete ruru ke hūṃ hūṃ phaṭ। ḍāki nī jvālā saṃ bara svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ti, Vajra, Hete, Ruru, Ke, Hum, Hum, Phat. Dakini, Flame, Sambara, Svaha.) This is at the forehead, making the goddess laugh. Thus, before inviting the wheel of wisdom, contemplate the great mudra and the dharma mudra, and now begin the karma mudra. Then, the nectar should be tasted, drawn by the rays of hūṃ, and merely reciting oṃ āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum.) in sequence will cause the nectar to rise, spreading in all directions of the sky, and the nectar will fall on the wheel of the mandala in the form of dew drops, and in this way the mandala beings will be satisfied. Having tasted that wisdom nectar, meditate with a mind of samadhi that has become the nature of joy, supreme joy, exceeding joy, and innate joy, and worship correctly with outer and secret offerings as in the ritual, and also ring the vajra bell three times and praise, and then gather it in. This is the emanation body. Then, the gathering in should be done through the combination of churning and churning. The order for that is this: the gatekeeper goddesses should be visualized circling counterclockwise and entering the southern part of the body wheel. Thus, the body wheel should be rotated clockwise, and then into the speech wheel. The speech wheel should be rotated counterclockwise, and then into the mind wheel. The mind wheel should be rotated clockwise, and then into the four goddesses. The four goddesses should be rotated counterclockwise, and then enter the four faces in order. Then, the armor should be put on with the great armor, and the order for this is: puja o a gora de ma ka o tri ko ka la ka hi pre kṛ so su na si ma ku. The meaning of this is: pullī rama che, located on the head, is extremely fierce. jālanda ra, located on the crown of the head, is the fierce-eyed one. oḍi yāna, located on the right ear, is the holder of light. arbuda, located on the back, is the place where the great-nosed one resides. godāva ra, located on the left ear, is the