Tibetan
D1476 སཱཙྪའི་ཚེག་མ་ཧཱ་པྲཛྙཱ་རཀྵི་ཏས་མཛད་པ་ལོ་ཙཱ་བ་བཤེས་གཉེན་པ་རིས་བསྒྱུར་བ་རྫོགས་སོ། །[]@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཙཀྲ་སམཱ་ར་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུམ་དྲི་མ་ གསུམ་སྤངས་པའི།།རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་བདག་ཉིད་ཀྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་མཆོག་བཤད་བྱ། །དེ་ལ་དང་པོ་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་པས་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དང་ཁ་ལ་སོགས་པ་དག་པར་བྱས་ནས་ཡིད་དང་མཐུན་ཞིང་མངོན་པར་འདོད་ པའི་ཕྱོགས་ཅིག་ཏུ་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་པར་གྱུར་པས་འཇམ་པའི་སྟན་ལ་འདུག་།བདུད་རྩི་ལྔའི་རི་ལུ་ཁར་བཅུག་སྟེ་ས་ཕྱོགས་དེར་ནི་བྱ་རོག་དང་། འུག་པ་དང་ཅེ་སྤྱང་དང་དུམ་བུ་དང་རིལ་པོ་དང་ཚིག་པ་དང་མ་ཚིག་པའི་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་རོ་ལ་སོགས་པའི འཁོར་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསམས་ལ།མགུལ་རྒྱན་དང་། རྣ་རྒྱན་དང་། ལག་རྒྱན་དང་། སྤྱི་བོའི་ནོར་བུ་དང་། ཐལ་བ་དང་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པའི་བདག་ཉིད་དུ་དམིགས་ཏེ། བསྲུང་ བའི་དོན་དུ་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་ར་བ་གསུམ་བསམས་ཏེ།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུར་བདག་དཔལ་ཧོ་རུ་ཀ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨོན་ལམ་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རིམ་པས་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ དང་ལྡན་པས།།ོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལི་ལཱི་ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌརྟེ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ།ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དམ་ཚིག་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཏེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ ཡི་གེ་གསུམ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོ་དང་།མགྲིན་པ་དང་སྙིང་གར་བསམས་ལ། ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བའོ། །རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གང་དུ་ཡང་མི་གནས་པའོ་ཞེས་བྱ་བས་ཡི་གེ་ གསུམ་གྱི་དོན་ལ་ལྷག་པར་མོས་ཏེ།ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་དང་བདག་ཉིད་མ་ལུས་པ་སྣང་བ་མེད་པར་བྱས་ནས། དེ་ལྟར་བྱས་ཤིང་གནས་པར་བསམས་པའི་རྗེས་སུ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོའི་རང་བཞིན་ ཨོཾ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སྟེང་དང་བར་དང་འོག་ཏུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་དོ
Chinese
萨擦的ཚེག་玛哈·般若·罗睺罗（Mahāprajñārakṣita）所造，译师格西巴日翻译完毕。[]@##。印度语：จักระสมาระสาทนํ (梵文天城体：चक्रसमारसाधनं，梵文罗马拟音：Cakrasamārasādhanam，轮集成就法)。藏语：འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས（轮集之修法）。顶礼吉祥金刚猛厉！三身三垢皆已断，金刚猛厉我顶礼。轮集胜乐自性之，修法支分胜妙说。首先瑜伽士，手足口等皆清洗，于心仪且欲求之方向，面朝南方，坐于柔软之垫上。将五甘露置于里鲁卡中，于该处观想大尸陀林，四周遍布乌鸦、猫头鹰、豺狼、断肢、肉丸、已烧和未烧之令人恐惧的尸体等。观想自身佩戴项链、耳环、手镯、顶髻宝珠，涂抹灰烬，手持供品，以六印庄严。为守护之故，观想愚痴等三重围墙。为利益一切有情众生，愿我成为吉祥黑汝迦，如是发愿三次。之后，以下述次第，刹那间与金刚猛厉之瑜伽相应。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）、阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，无）、啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，生起）、伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，语）、伊（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，自在）、乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，瓶）、乌（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，大腿）、日（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，箭）、日（藏文：རཱྀ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，眼）、里（藏文：ལི，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，财富）、里（藏文：ལཱི，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，血）、诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，来）、艾（藏文：ཨཻ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，集合）、喔（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，光）、奥（藏文：ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，男人）、昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，身体）、啊（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，智慧）。嘎卡嘎嘎嘎，扎擦扎扎娘，扎叉扎扎纳，达塔达达纳，巴帕巴巴玛，亚拉瓦，夏卡萨哈恰梭哈。如是念诵誓言三次。之后，观想名为“德热嘎”之三字，按顺序分别位于头顶、喉咙和心间。“德”意为无因。“热”意为诸法离于分别。“嘎”意为诸法无所住。如是深信三字之义，以三字使三界及自身完全隐没。如此观想安住后，依往昔之愿力，观想黑汝迦三字之自性，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，生起）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）三字，按顺序分别位于上方、中间和下方，面向虚空，颜色
English
The ཚེག་ of Sācca was made by Mahāprajñārakṣita, and translated by the translator Geshe Barri, completed. []@##. In Sanskrit: Cakrasamārasādhanam. In Tibetan: The Sadhana of the Wheel of Union. Homage to the glorious Vajra Dragpo! The three bodies, free from the three stains, I pay homage to Vajra Dragpo. I will explain the supreme branch of the Sadhana of the self-nature of the Wheel of Supreme Bliss. First, the yogi should purify their hands, feet, mouth, etc., and sit on a soft cushion facing the south, in a direction that is agreeable and desired. Having placed the five elixirs in the riluka, one should contemplate that place as a great charnel ground, completely surrounded by crows, owls, jackals, severed limbs, balls of flesh, burnt and unburnt terrifying corpses, and so on. One should visualize oneself adorned with necklaces, earrings, bracelets, a jewel on the crown of the head, ashes, offerings, and the six mudras. For the purpose of protection, one should contemplate three walls of ignorance, etc. For the benefit and happiness of all sentient beings, may I be the glorious Heruka, and recite this aspiration three times. Then, with the order that follows, in an instant, one is endowed with the yoga of Vajra Dragpo. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）, A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，无）, Ā（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，生起）, I（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，语）, Ī（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，自在）, U（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，瓶）, Ū（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，大腿）, Ṛ（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，箭）, Ṝ（藏文：རཱྀ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，眼）, ḷ（藏文：ལི，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，财富）, ḹ（藏文：ལཱི，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，血）, E（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，来）, Ai（藏文：ཨཻ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，集合）, O（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，光）, Au（藏文：ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，男人）, Aṃ（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，身体）, Aḥ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，智慧）. Ka Kha Ga Gha Nga. Ca Cha Ja Jha Nya. Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Va. Śa Ṣa Sa Ha Kṣa Svāhā. Recite the samaya three times. Then, contemplate the three letters called Teruka in the order they appear, on the crown of the head, throat, and heart. Te means without cause. Ru means all dharmas are free from conceptualization. Ka means all dharmas do not abide anywhere. One should have great faith in the meaning of these three letters. With these three letters, one should make the three realms and oneself completely invisible. After contemplating and abiding in this way, due to the power of previous aspirations, one should contemplate the nature of the three letters of Heruka, the letters Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，生起）, and Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）, in the order they appear, above, in the middle, and below, facing the sky, the colors
Tibetan
ག་དཀར་པོ་བསམས་ལ།ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་དམིགས་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་དེའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའི་ ཁམས་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་རི་རབ་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ལ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་དོན་བྱེད་པར་ཞུགས་ཏེ།ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་འོད་ཟེར་དེ་གོང་གི་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་གཞུག་གོ། །ོཾ་ནི་ཨཱཿལའོ། །ཱཿནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སྟེ་རིམ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བ་ལའོ། ། ཡང་ཧཱུཾ་ལའོ། །ུ་ཧ་ལའོ། །ཧ་མགོ་བོ་ལའོ་།མགོ་བོ་ཟླ་ཚེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལའོ། །དེ་ཡང་ཐིག་ལེ་ནི་སྒྲ་ཙམ་སྟེ་དེ་ཡང་དམིགས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པར་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྒྲ་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་གནས་པར་བསམས་ལ། དེ་ནས་ལཱ་མའི རང་བཞིན་ཡོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མདོག་སྔོན་པོ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པའི་གཞུའི་རྣམ་པ་བསམས་ལ།དེའི་སྟེང་དུ་དུམ་སྐྱེས་མའི་རང་བཞིན་ར~ཾ`་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ རང་བཞིན་བཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུམ་ཞིང་དཀར་བའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།།དེའི་སྟེང་དུ་གཟུགས་ཅན་མའི་རང་བཞིན་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གྲུ་བཞི་མདོག་སེར་བ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྐ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རུས་སྦལ་ལམ་ཐོད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བར་མཚམས་མེད་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཉེ་བར་དམིགས་ལ།དེའི་ལྟེ་བར་པཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སུ~ཾ`་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རི་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གྲུ་བཞི་རི་རབ་རིན་པོ་ ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།དེའི་སྟེང་དུ་པདྨའི་ཟེ་འབྲུ་དང་བཅས་པའི་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དམིགས་ལ་པདྨའི་ཟེ་འབྲུའི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བཀོད་ནས། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་བསྒོམ་ པར་བྱའོ།།སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་གནས་པའི་སྒྲ་ཙམ་ལ་ཐིག་ལེའོ། །ཐིག་ལེ་ལས་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །དེ་ནས་མགོ་བོ་ལས་ཧ། ཧ་ལས་ཧཱུ། དེ་ལྟར་རིམ་པས་ཧཱུཾ་ངེས་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཇུག་ པར་བྱས་ལ།དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཏེ་རུ་ཀ་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ
Chinese
观想白色的ག 之后，由ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转变而成五股金刚杵。观想那金刚杵的中心有ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从那里面生出的具有那种形象的光芒遍布天空的界、广大周围和须弥山，进入利益所有众生的事业，以铁钩的形象将那光芒融入上面的三个字。ོཾ（藏文：ོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）融入ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）中。ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）融入金刚杵中，依次金刚杵等融入金刚杵的中心。又融入ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。ུ་融入ཧ་中。ཧ་融入头中。头融入新月形象中。那点（bindu）仅仅是声音，也不要观想它。这样观想没有遗漏和没有剩余地，三界的仅仅是声音而存在。之后，观想从拉玛的自性ཡོ་完全转变而成的蓝色风轮，具有旗帜的弓形。在那上面，观想从度母的自性ར~ཾ`完全转变而成的红色三角形火轮。在那上面，观想从空行母的自性བཾ་（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）完全转变而成的白色水轮。在那上面，观想从有色女的自性ལོ་完全转变而成的黄色四方形土轮。在那上面，观想从རྐ་完全转变而成的乌龟或颅骨。在那上面，观想从ཨ་完全转变而成的无间断的各种金刚杵，并在其中心观想从པཾ་（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）完全转变而成的各种八瓣莲花。在那上面，观想从སུ~ཾ`完全转变而成的被七山环绕的四方形须弥山，由四种珍宝组成。在那上面，观想具有莲花花蕊的八瓣莲花，并在莲花花蕊上布置元音和辅音，观想从元音和辅音完全转变而成的广大而圆满的月轮形象。由于先前愿力的力量而存在的仅仅是声音的点（bindu）。从点（bindu）产生半月形象。然后从头产生ཧ། 从ཧ产生ཧཱུ། 这样依次圆满ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从天空的方向进入月轮的中央，从那完全转变而成。薄伽梵吉祥的帝洛巴怙主金刚亥母……
English
Visualize a white ག, then from HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) completely transformed into a five-pronged vajra. Visualize that in the center of that vajra is HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), and from that, the rays of light with that form spread throughout the realm of the sky, the vast surroundings, and Mount Meru, entering into the activity of benefiting all sentient beings, and with the form of an iron hook, merge that light into the three letters above. OṂ (Tibetan: ོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) merges into ĀḤ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). ĀḤ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) merges into the vajra, and in sequence, the vajra and so on merge into the center of the vajra. Again, merge into HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). ུ་ merges into HA. HA merges into the head. The head merges into the form of a crescent moon. That bindu is merely sound, and do not visualize it. Thus, visualize that without omission and without remainder, the three realms exist merely as sound. Then, visualize the blue wind mandala, with the form of a bow marked with banners, completely transformed from the nature of Lāma YO. On top of that, visualize the red triangular fire mandala, completely transformed from the nature of Ḍumkye Ma RA~Ṃ`. On top of that, visualize the white water mandala, completely transformed from the nature of Ḍākinī VAṂ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: 瓦姆). On top of that, visualize the yellow square earth mandala, completely transformed from the nature of Form Woman LO. On top of that, visualize a turtle or skull, completely transformed from RA. On top of that, visualize various uninterrupted vajras, completely transformed from A, and in its center, visualize various eight-petaled lotuses, completely transformed from PAṂ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). On top of that, visualize Mount Meru, a square surrounded by seven mountains, composed of four kinds of jewels, completely transformed from SU~Ṃ`. On top of that, visualize the eight-petaled lotus with lotus stamens, and arrange vowels and consonants on the lotus stamens, and visualize the form of a vast and complete moon mandala, completely transformed from vowels and consonants. The bindu, which exists due to the power of previous aspirations, is merely sound. From the bindu arises the form of a half-moon. Then from the head arises HA. From HA arises HŪ. Thus, gradually perfect HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). From the direction of the sky, enter into the center of the moon mandala, and from that completely transformed. Bhagavan glorious Tilopa, Lord Vajravarahi...