Tibetan
D1061 @#། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱ་ཊྭ་ནཱ་ཊཱི་ ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་སཱུ་ཏྲ།བོད་སྐད་དུ། མདོ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་མཐུན་པའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ མཉན་ཡོད་ན།རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ཁ་དོག་འཕགས་པ། གཡོག་འཁོར་གནོད་སྦྱིན་དུ་མ་དང་། གཡོག་འཁོར་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ དང་།གཡོག་འཁོར་གནོད་སྦྱིན་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། གཡོག་འཁོར་གནོད་སྦྱིན་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་རྣམ་ཐོས་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་ གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ།།དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ཁ་དོག་གི་མཐུས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ དག་གསོལ་ཏོ།།རྐང་གཉིས་དམ་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བློ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་མཁྱེན་པ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་མ་འཚལ། །དཔའ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་གང་དག་འདས་པ་དང་། །ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་ བྱོན་པ།།ཐམས་ཅད་ལ་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱོད་ལའང་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆིས། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་གང་དག་གནས་མལ་དགོན་པ་དང་། ནགས་འདབ་དག་དང་། བས་མཐའ་དག་ན་གནས་པ་དག་ཀྱང་མཆིས་ལ། དེ་ལ་གནོད་སྦྱིན་དང་། མི་མ་ལགས་པ་གདུག་པ་གཉུག་མར་གནས་པ་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དག་དང་། མངོན་པར་མ་དད་པ དག་ཀྱང་མཆིས་ཏེ།གནོད་སྦྱིན་དང་། མི་མ་ལགས་པ་གདུག་པ་གཉུག་མར་གནས་པ་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ལ། གནོད་སྦྱིན་དང་། མི་མ་ལགས་པ་གདུག་པ་གཉུག་མར་གནས་ པ་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ་མངོན་པར་མ་དད་པ་དེ་དག་ནི་ཆེས་མང་ལགས་ཏེ།བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་རྣམས་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་། དགེ་བསྙེན་རྣམས་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་འདི་ལྟར་ བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་དང་།བསྐྱབ་པ་དང་། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བ་དང་། གནོད
Chinese
D1061 @#。印度语：Āṭānāṭīya sūtra nāma mahā sūtra。藏语：大经普遍游行与不普遍游行相合之经。顶礼三宝！如是我闻，一时，世尊在舍卫城，胜子林给孤独园居住。之后，大国王毗沙门之子，肤色超胜，与众多夜叉侍从，成百上千的夜叉侍从，成千上万的夜叉侍从，成千上万的夜叉侍从一起，毗沙门前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，然后坐于一旁。当时，大国王毗沙门之子的光芒，使胜子林全部被巨大的光明照亮。大国王毗沙门之子坐于一旁，当时说了这些偈颂：双足尊胜圆满正觉，具慧您所知晓的，众天神都无法知晓，大雄您我顶礼。过去诸佛，现在出现和未来将要出现的，我向所有佛陀顶礼。我也归依您。尊者世尊的声闻比丘，比丘尼，优婆塞和优婆夷，住在寂静的住所，森林的边缘和边陲之地，也有夜叉和非人，顽固地居住着，他们对世尊的教法非常信仰，也有不信仰的。对世尊的教法非常信仰的夜叉和非人，顽固地居住着，他们非常少。对世尊的教法不信仰的夜叉和非人，顽固地居住着，他们非常多。尊者，为了让世尊的声闻比丘们，比丘尼们，优婆塞们和优婆夷们这样守护自己，保护自己，安乐地居住，免受损害。
English
D1061 @#. In Indian language: Āṭānāṭīya sūtra nāma mahā sūtra. In Tibetan: The Great Sutra Conforming to Universal Wandering and Non-Universal Wandering. Homage to the Three Jewels! Thus I have heard, at one time, the Blessed One was residing in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. Then, the great King Vaishravana's son, with surpassing complexion, together with many Yaksha attendants, hundreds and thousands of Yaksha attendants, thousands and myriads of Yaksha attendants, Vaishravana went to where the Blessed One was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Blessed One, and sat to one side. At that time, the radiance of the great King Vaishravana's son illuminated the entire Jeta Grove with great light. The great King Vaishravana's son, sitting to one side, then spoke these verses: The supreme two-legged, the perfect Buddha, Whatever you, the wise one, know, The gods do not know, I bow to you, the great hero. All the Buddhas who have passed, Who have appeared now and who have not yet come, I bow to all of them. I also take refuge in you. Venerable ones, there are also those Shravaka Bhikshus, Bhikshunis, Upasakas, and Upasikas of the Blessed One, who reside in solitary dwellings, forest edges, and remote borderlands. And there are also Yakshas and non-humans, stubbornly dwelling, who have great faith in the Blessed One's teachings, and also those who do not have faith. Those Yakshas and non-humans, stubbornly dwelling, who have great faith in the Blessed One's teachings, are very few. Those Yakshas and non-humans, stubbornly dwelling, who do not have faith in the Blessed One's teachings, are very many. Venerable ones, in order for the Blessed One's Shravaka Bhikshus, Bhikshunis, Upasakas, and Upasikas to thus protect themselves, guard themselves, and dwell in comfort, free from harm.
Tibetan
་སྦྱིན་དང་། མི་མ་ལགས་པ་གདུག་པ་གཉུག་མར་གནས་པ་མངོན་པར་མ་དད་པ་དག་མངོན་པར་དད་པར་བགྱི་བ་དང་། མངོན་པར་དད་པ་རྣམས་ ཀྱང་སླར་ཞིང་འཕེལ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་མ་ལགས་པ་དང་མཐུན་པའི་མདོ།རིག་སྔགས་དང་། སྲུང་བ་དང་། སུག་པ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་འཛིན་ཅིང་། ཀུན་ཆུབ་པར་ བགྱིད་ན་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་ རིག་ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་མཐུན་པའི་མདོ། རིག་སྔགས་དང་། སྲུང་བ་དང་། སུག་པ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་ འགྱུར་བ་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་གསོལ་ཏོ།།སྐྱེ་བོ་གང་དག་གཏོང་ཕོད་ཅིང་། །ཕྲ་མ་མི་མཆི་སེར་སྣ་བྲལ། །གང་དག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་མཆིས་པས། །མི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་པ་ལགས། །གང་གི་འཆར་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །དེས་ན་ཉིན་མོར་ བརྗོད་པ་ཡི།།ཉི་མ་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཉི་གདུགས་གང་ནས་འཆར་འགྱུར་བའི། །ཕྱོགས་དེ་མངོན་པར་སྐྱོང་བགྱིད་པ། །རྒྱལ་ཆེན་གྲགས་དང་ལྡན་པ་ནི། །དྲི་ཟའི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །མིང་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཞེས་བགྱི། ། དེ་ནི་ཉེ་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གླུ་དང་གར་གྱིས་རྟག་ཏུ་རྩེ། །དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ཅིང་། །དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་གྱིས་བལྟས། །དེ་ལ་བུ་ནི་མང་མཆིས་ཏེ། །བརྒྱད་ཅུ་དང་ནི་བཅུ་དང་གཅིག་།དེ་དག་མིང་མཐུན་གྲགས་པ་ནི། །དབང པོ་ཞེས་བགྱི་སྟོབས་པོ་ཆེ།།ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་འགྱེད་པ། །ཀུན་དུ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ལགས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་ཉི་མའི་གཉེན་མཐོང་ནས། །སྐྱེས་བུ་ཅང་ཤེས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྐྱེས་མཆོག་ ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞེས།།མི་ཡིས་ཕྱག་བགྱིས་ཁྱོད་ལ་ནི། །རྒྱང་རིང་གནས་ཤིང་ཕྱག་འཚལ་ལགས། །བདག་ལ་དགེ་བས་གཟིགས་སུ་གསོལ། །ཁྱོད་ལ་མི་མིན་ཕྱག་འཚལ་བ། །དེ་སྐད་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐོས། །དེ་སླད་བདག་ནི་ འདི་སྐད་ཅེས།།འདྲེན་པ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག་།གཽ་ཏམ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག་།སངས་རྒྱས་རིག་དང་ཞབས་ལྡན་པ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚོལ་མཆི། །དེ་ལྟར་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་དེ་ནི། །བཟང་བ་ལགས་ཞེས་སྐྱེ་བོ་མཆི། ། ཕྱོགས་དེ་མངོན་པར་སྐྱོང་བགྱིད་པ། །རྒྱལ་ཆེན་གྲགས་དང་ལྡན་པ་ལགས། །གང་ན་ཞེས་བགྱི་བ། །རྒྱབ་ཀྱི་ཤ་འཚལ་ཕྲ་མ་ཅན། །སྲོག་གཅོད་བགྱིད་པ་མ་རུངས་པ། །འཇུངས་ཤིང་མི་སྙན་སྨྲ་བགྱིད་པའི། །ཕྱོགས་དེ མངོན་པར་སྐྱོང་བགྱིད་པ།།རྒྱལ་ཆེན་གྲགས་དང་ལྡན་པ་ནི། །གྲུལ་བུམ་བདག་པོ་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །མིང་ནི་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཞེས་བགྱི། །དེ་ནི་ཉེ་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གླུ་དང་གར་གྱིས་རྟག་ཏུ་རྩེ། །གྲུལ་བུམ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ ཅིང་།།གྲུལ་བུམ་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་གྱིས་བལྟས། །དེ་ལ་བུ་ནི་མང་མཆིས་ཏེ། །བརྒྱད་ཅུ་དང་ནི་བཅུ་དང་གཅིག་།དེ་དག་མིང་མཐུན་གྲགས་པ་ནི། །དབང་པོ་ཞེས་བགྱི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་འགྱེད་པ། །ཀུན་དུ་ གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ལགས།།དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་ཉི་མའི་གཉེན་མཐོང་ནས། །སྐྱེས་བུ་ཅང་ཤེས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞེས། །མི་ཡིས་ཕྱག་བགྱིས་ཁྱོད་ལ་ནི། །རྒྱང་ རིང་གནས་ཤིང་ཕྱག་འཚལ་ལགས།།བདག་ལ་དགེ་བས་གཟིགས་སུ་གསོལ། །ཁྱོད་ལ་མི་མིན་ཕྱག་འཚལ་བ། །དེ་སྐད་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐོས། །དེ་སླད་བདག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས། །འདྲེན་པ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག་།གཽ་ཏམ་རྒྱལ་ ལ་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག་།སངས་རྒྱས་རིག་དང་ཞབས་ལྡན་པ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚོལ་མཆི། །དེ་ལྟར་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་དེ་ནི། །བཟང་བ་ལགས་ཞེས་སྐྱེ་བོ་མཆི། །ཕྱོགས་དེ་མངོན་པར་སྐྱོང་བགྱིད་པ། །རྒྱལ་ཆེན གྲགས་དང་ལྡན་པ་ལགས།།གང་ཞིག་ནུབ་པ་ཁོ་ན་ལས། །དེས་ན་མཚན་མོར་བརྗོད་པ་ཡི། །ཉི་མ་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཉི་གདུགས་གང་དུ་ནུབ་འགྱུར་བ། །དེ་ན་མཚོ་ཆེན་ཟབ་མོ་ནི། །ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་དཀའ་བ་སྟེ། ། དེ་ནི་ཆུ་སྔོན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས། །སྐྱེ་བོས་རྟོགས་པ་མཆིས་པ་ཡི། །ཕྱོགས་དེ་མངོན་པར་སྐྱོང་བགྱིད་པ། །རྒྱལ་ཆེན་གྲགས་དང་ལྡན་པ་ནི། །ཀླུ་ཡི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །མིང་ནི་མིག་མི་བཟང་ཞེས་བགྱི། །དེ་ནི་ཉེ་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། ། གླུ་དང་གར་གྱིས་རྟག་ཏུ་རྩེ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་བསྐོར་ཅིང་། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མདུན་གྱིས་བལྟས། །དེ་ལ་བུ་ནི་མང་མཆིས་ཏེ། །བརྒྱད་ཅུ་དང་ནི་བཅུ་དང་གཅིག་།དེ་དག་མིང་མཐུན་གྲགས་པ་ནི། །དབང་པོ་ཞེས་བགྱི སྟོབས་པོ་ཆེ།།ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་འགྱེད་པ། །ཀུན་ཏུ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ལགས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་ཉི་མའི་གཉེན་མཐོང་ནས
Chinese
布施，对于那些不是人，顽固地存在，不信奉的人，使他们信奉，对于已经信奉的人，也为了使他们再次增长，与四处游走的人和不游走的人相符的经、明咒（vidyā-mantra， विद्या-मन्त्र，vidya-mantra，明咒）、守护和手足顶礼，如果能广泛地受持和完全理解这些，那就太好了，太好了。世尊对大国王南图塞的儿子没有说话，表示允许。然后，大国王南图塞的儿子意识到世尊没有说话表示允许，便以头顶礼世尊的足。那时，在世尊面前，他广泛地念诵了与四处游走的人和不游走的人相符的经、明咒（vidyā-mantra， विद्या-मन्त्र，vidya-mantra，明咒）、守护和手足顶礼。任何慷慨布施的人，不说离间语，没有吝啬，那些皈依佛的人，这些人才能获得利益。依靠谁的出现，因此在白天念诵的，拥有大圆轮的太阳，从哪里升起太阳伞，守护那个方向，伟大的国王，拥有名声，是乐神的主人，国王，名字叫持国。他和亲属们一起，总是以歌舞嬉戏。乐神们围绕着他，乐神们在他的面前观看。他有很多儿子，八十和十一，他们的名字相同，被称为有权势者，非常强大。天神和非天神作战，总是无法被他人战胜。他们见到了圆满正觉的佛，佛是太阳的亲友，有知觉的人，我向您敬礼，殊胜者，我向您顶礼。人们向您顶礼，身处遥远之地也向您顶礼。请以善意看待我。非人也向您顶礼。这样的声音反复听到。因此我这样说：向引导者胜者顶礼！向乔达摩胜者顶礼！向具有智慧和足的佛顶礼！向已入涅槃者顶礼！就这样，东方的那个方向，是美好的。
English
Giving, and to make those who are not people, who are stubbornly abiding, who do not believe, to believe, and for those who already believe, to make them increase again, the sutra that is in accordance with those who wander everywhere and those who do not wander, the vidyā-mantra (vidyā-mantra, विद्या-मन्त्र, vidya-mantra, knowledge-mantra), protection, and prostration to the hands and feet, if one can widely hold and fully understand these, then it is excellent, excellent. The Blessed One did not speak to the great king Namtose's son, indicating permission. Then, the great king Namtose's son, realizing that the Blessed One did not speak indicating permission, prostrated with his head to the feet of the Blessed One. At that time, in front of the Blessed One, he widely recited the sutra that is in accordance with those who wander everywhere and those who do not wander, the vidyā-mantra (vidyā-mantra, विद्या-मन्त्र, vidya-mantra, knowledge-mantra), protection, and prostration to the hands and feet. Whoever is generous in giving, does not speak divisive words, is without stinginess, those who take refuge in the Buddha, those people will obtain benefits. Relying on whose arising, therefore during the day is recited, the great sun with a circle, from where does the sunshade arise, protecting that direction, the great king, possessing fame, is the lord of the gandharvas, the king, whose name is Dhṛtarāṣṭra (Yul-khor-srung). He, together with his relatives, always plays with song and dance. The gandharvas surround him, the gandharvas watch in front of him. He has many sons, eighty and eleven, their names are the same, they are called powerful ones, very strong. Gods and asuras fight, always unable to be defeated by others. They saw the fully enlightened Buddha, the Buddha is the kinsman of the sun, sentient being, I bow to you, supreme being, I prostrate to you. People prostrate to you, residing far away also prostrate to you. Please look upon me with kindness. Non-humans also prostrate to you. Such sounds are heard again and again. Therefore I say this: I prostrate to the guide, the victorious one! I prostrate to Gautama, the victorious one! I prostrate to the Buddha who possesses knowledge and feet! I prostrate to the one who has entered nirvana! Thus, that eastern direction, is excellent.
Chinese
诸位请听！ 镇守那一方， 是大名鼎鼎的四大天王。 哪里呢？ 背地里搬弄是非， 杀生作恶， 悭吝且恶语伤人的那一方， 镇守那一方， 是大名鼎鼎的四大天王， 瓮腹王是他们的君主， 名叫增长天。 他与亲眷们， 总是歌舞嬉戏。 瓮腹们将他团团围绕， 瓮腹们也瞻仰着他。 他有很多儿子， 八十一个。 他们的名字都一样， 名叫威力，非常强大， 与天人和非天人作战， 任何人都无法战胜他们。 他们见到了圆满正等觉佛， 见到了释迦牟尼佛， 说道：‘有知之士啊，我们向您顶礼！’‘殊胜之人啊，我们向您敬礼！’ 人们向您顶礼， 遥远地向您敬礼。 请您以善意垂视我等。 向您顶礼的非人， 他们的声音一遍又一遍地传来。 因此我这样说： 向导师胜者顶礼！向乔达摩胜者顶礼！ 向具足智慧与功德的佛陀， 向已入涅槃者顶礼！ 如此，南方是美好的， 诸位请听！ 镇守那一方， 是大名鼎鼎的四大天王。 太阳从那里落下， 因此在夜晚被提及， 伟大的太阳，拥有轮圆的光芒， 太阳落下的地方， 有一个非常深邃的巨大海洋， 难以逾越， 那就是青色之海， 诸位都知晓。 镇守那一方， 是大名鼎鼎的四大天王， 龙族之王是他们的君主， 名叫广目天。 他与亲眷们， 总是歌舞嬉戏。 龙族们将他团团围绕， 龙族们也瞻仰着他。 他有很多儿子， 八十一个。 他们的名字都一样， 名叫威力，非常强大， 与天人和非天人作战， 任何人都无法战胜他们。 他们见到了圆满正等觉佛， 见到了释迦牟尼佛