Tibetan
ཧཱ་མུ་ནེ། བི་མུ་ནི་བི་མུ་ནི། མ་ཧཱ་བི་མུ་ནི། མ་ཏི་མ་ཏི། མ་ཧཱ་མ་ཏི། མ་མ་ཏི། སུ་མ་ཏི། ཏ་ཐཱ་ཏཱ། བྷཱུ་ཏ་ཀོ་ཊི། པ་རི་ཤུདྡྷེ། བི་སྥུ་ཊ། བུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཧེ་ཧེ། ཛ་ཡ་ཛ་ཡ། བི་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ། སྨ་ར་སྨ་ར། སྥ་ར་སྥ་ར། སྥཱ་ར་ཡ་སྥཱ་ར་ཡ། སརྦ་བུདྡྷ། ཨ་དྷི་ཥྛ་ན་ཨ་དྷི་ཥྛི་ཏེ། ཤུདྡྷེ། ཤུདྡྷེ། བུདྡྷེ། བུདྡྷེ། བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། སུ་བཛྲེ། བཛྲ་གརྦྷེ། ཛ་ཡ་གརྦྷེ། བི་ཛ་ཡ་གརྦྷེ། བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་གརྦྷེ། བཛྲ་ཨུད་བྷ་བེ། བཛྲ་སཾ་བྷ་བེ། བཛྲེ་བཛྲི་ཎི། བཛྲེམྦྷ་བ་ཏུ། མ་མ་ཤ་རཱི་ར~ཾ་སརྦ་ས་ཏྭཱ་ནཱཉྩ་ཀཱ་ཡ་པ་རི་ཤུདྡྷིར་བྷ་བ་ཏུ། མ་དཱ་མེ་སརྦ་ག་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷི་ཤྩ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏས་མ་ཡ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཤྩ་མཱཾ་ས་མཱ་སྭཱ་ས་ཡནྟུ། བུདྡྷ། བུདྡྷ། སིད་དྷྱ་སིད་དྷྱ། བོ་དྷ་ཡ་བོ་དྷ་ཡ། བི་བོ དྷ་ཡ་བི་བོ་དྷ་ཡ།མོ་ཙ་ཡ་མོ་ཙ་ཡ། བི་མོ་ཙ་ཡ་བི་མེ་ཙ་ཡ། ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ། བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ། ས་མནྟ་ན་མོ་ཙ་ཡ་མོ་ཙ་ཡ། ས་མནྟ་ར་སྨི་པ་རི་ཤུདྡྷེ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨ་དྷིཥྛ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ། མུ་དྲེ་མུ་དྲེ། མ་ཧཱ་མུ་དྲེ་མ་ ཧཱ་མུ་དྲཱ་མནྟྲ་པ་དཻཿསྭཱ་ཧཱ།ལྷའི་དབང་པོ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ། སྡིག་པ་དང་། ལས་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ། བདེ་འགྲོའི་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ངན་ འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་འབུམ་ཕྲག་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གིས་གསུངས་པ།བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མཛད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་སྟེ།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་བྱ་བ་དང་། ངན་འགྲོར་ལྷུང་བ་རྣམས་བཟློག་པ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་པ་སྡུག་ བསྔལ་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཉམ་ང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་དང་།སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་ལྷུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཚེ་ཐུང་ཞིང་སྐལ་བ་ཆུང་བ། སྨད་པ་དང་། བསམ་པ་ཉམས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལམ་ལས་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཟུངས་འདི་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གཞག་གོ། །ལྷའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུངས་འདི་ཟུང་ལ་ལྷའི་བུ་ཤིན་
Chinese
哈牟尼，毗牟尼毗牟尼，玛哈毗牟尼，玛谛玛谛，玛哈玛谛，玛玛谛，苏玛谛， tathātā（藏文），तथाता（梵文天城体），tathātā（梵文罗马拟音），如是性。bhūta koṭi（藏文），भूतकोटि（梵文天城体），bhūta koṭi（梵文罗马拟音），真实际。巴日修提，毗斯普吒，布德修提，嘿嘿，扎亚扎亚，毗扎亚毗扎亚，斯玛拉斯玛拉，斯帕拉斯帕拉，斯帕拉雅斯帕拉雅，萨瓦布达，阿底斯塔那阿底斯提谛，修提，修提，布德，布德，班杂班杂，玛哈班杂，苏班杂，班杂嘎尔贝，扎亚嘎尔贝，毗扎亚嘎尔贝，班杂匝瓦拉嘎尔贝，班杂乌达贝，班杂桑巴贝，班杂班杂日尼，班杂姆巴瓦度，玛玛夏日Ra~m萨瓦萨瓦囊恰嘎雅巴日修提日巴瓦度，玛达梅萨瓦嘎迪巴日修提斯恰，萨瓦塔塔嘎塔萨玛雅阿底斯塔那阿底斯提谛，萨瓦塔塔嘎塔斯恰玛桑玛斯瓦桑雅度，布达，布达，悉地雅悉地雅，布达雅布达雅，毗布达雅毗布达雅，莫恰雅莫恰雅，毗莫恰雅毗莫恰雅，修达雅修达雅，毗修达雅毗修达雅，萨曼达那莫恰雅莫恰雅，萨曼达拉斯米巴日修提，萨瓦塔塔嘎塔赫日达雅阿底斯塔那阿底斯提谛，姆德热姆德热，玛哈姆德热玛哈姆德热曼札巴戴斯瓦哈。天王顶髻尊胜佛母陀罗尼，能净一切恶趣。能净一切罪、业、障。能往一切善道。能摧灭一切恶道。此乃佛薄伽梵，由八十八殑伽沙俱胝百千诸佛所说。以彼等加持、随喜。以一切如来智慧印印之。为令一切有情往生善道，遮止堕入恶趣。为救度于地狱、旁生、阎魔世界等一切痛苦之处受苦受难，以及沉溺于苦海之有情。如是，为利益短命、薄福、受毁、意念衰退、从道退失之有情，此陀罗尼安住于赡部洲。天王，汝当受持此陀罗尼，令天子甚
English
Hā Muni, Vi Muni Vi Muni, Mahā Vi Muni, Mati Mati, Mahā Mati, Mama Ti, Su Mati, Tathātā (Tibetan), तथाता (Sanskrit Devanagari), tathātā (Sanskrit Romanization), Suchness. Bhūta Koṭi (Tibetan), भूतकोटि (Sanskrit Devanagari), bhūta koṭi (Sanskrit Romanization), Reality Limit. Pariśuddhe, Visphuṭa, Buddheśuddhe, He He, Jaya Jaya, Vijaya Vijaya, Smara Smara, Sphara Sphara, Sphāraya Sphāraya, Sarva Buddha, Adhiṣṭhāna Adhiṣṭhite, Śuddhe, Śuddhe, Buddhe, Buddhe, Vajre Vajre, Mahā Vajre, Su Vajre, Vajra Garbhe, Jaya Garbhe, Vijaya Garbhe, Vajra Jvāla Garbhe, Vajra Udbhave, Vajra Sambhave, Vajre Vajriṇi, Vajrembhava Tu, Mama Śarīra~ṃ Sarva Sattvānāṃ Ca Kāya Pariśuddhir Bhava Tu, Madāme Sarva Gati Pariśuddhiś Ca, Sarva Tathāgata Samaya Adhiṣṭhāna Adhiṣṭhite, Sarva Tathāgatāś Ca Māṃ Sa Mā Svāsayantu, Buddha, Buddha, Siddhya Siddhya, Bodhaya Bodhaya, Vibodhaya Vibodhaya, Mocaya Mocaya, Vimocaya Vimocaya, Śodhaya Śodhaya, Viśodhaya Viśodhaya, Samantana Mocaya Mocaya, Samantarā Smi Pariśuddhe, Sarva Tathāgatā Hṛdaya Adhiṣṭhāna Adhiṣṭhite, Mudre Mudre, Mahā Mudre Mahā Mudrā Mantra Padaiḥ Svāhā. The Dharani called "Victorious Banner of the Lord of Gods" purifies all evil destinies. It purifies all sins, actions, and obscurations. It leads to all good paths and destroys all evil destinies. This was spoken by the Buddha Bhagavan, by eighty-eight hundred thousand kotis of Ganges sands of Buddhas. They blessed it and rejoiced in it. It is sealed with the wisdom seal of all the Tathagatas. It is for the purpose of leading all sentient beings to good destinies, preventing them from falling into evil destinies, and liberating sentient beings who are suffering and distressed in all painful places such as hells, animal realms, and the realm of Yama, and those who are drowning in the ocean of suffering. Thus, for the benefit of sentient beings who are short-lived, have little merit, are reviled, have degenerated minds, and have fallen from the path, this dharani is placed in Jambudvipa. King of Gods, you should hold this dharani, making the sons of the gods very...