Tibetan
D884 @#། །བོད་སྐད་དུ། ཤེས་པས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པར་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་དང་། འདུལ་བ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ ལ།།ཕྱག་འཚལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དགེ་ལ། །མི་འཁྲུགས་པ་དང་འོད་དཔག་མེད། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །རིགས་གསུམ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རི་ རབ་ཆེན་པོ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ།གཞི་ཉིད་མཆོད་རྟེན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཁང་པ་དང་། ཚད་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞི་དང་། རང་བཞིན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྩེ་མོའི་དབྱིབས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་གནས་ན། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དང་།ཐུགས་ཀའི་དཔལ་བེའུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་སྙེད་ཅིག་བཀྱེ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་ བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་གང་ཞིང་ཁྱབ་པར་མཛད་པས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་མཐོང་བ་དང་།འོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། དིག་པ་རྣམས་སྨྲ་ཤེས་པ་དང་། ཐེང་པོ་ རྣམས་དང་།ཞ་བོ་རྣམས་འགྲོ་ཞིང་ཡན་ལག་རངས་པ་དང་། ནད་པ་རྣམས་ནད་དང་བྲལ་བ་དང་། དམྱལ་བ་རྣམས་ཚེ་ཕྲི་ནས་རིམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བ་དང་། གཞན་ཡང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་རིམ་གྱིས་དྲན་པ་རྙེད་པར་བྱས་ནས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་སྐུས་གང་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ།འོད་ཟེར་དེ་དག་སླར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་འདུས་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་བླ་རེ་དང་།རྒྱལ་མཚན་དང་། འཕན་དང་། གདུགས་དང་། རྔ་ཡབ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། དར་དཔྱངས་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། མར་མེ་དང་། བཤོས་དང་། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ ཀྱིས་མཆོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།།བཅོམ་ལྡན་འདས་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་མཆོད་རྟེན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་རིག་པ་ཆེན་མོ་བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཆོད་རྟེན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་རིག་པ་ཆེན་མོ་བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་གཟུངས་འདི་ནི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཛིན་ཏམ། འཆང་ངམ། བྲིས་སམ། ཀློག་གམ། མིང་ཉན་པར་བྱེད་ན། དེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་། སྡིག་པའི་ལས་ཅི་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བྱད་པར་འགྱུར་རོ། །བི་མ་ལ་ཨུཥྞཱི་ཥའི་རིག་པ་ཆེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་འདིའོ། །ོ~ཾ་ཏྲཻ་ཡ་དྷཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་གརྦྷེ། ཛྭ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཨཱ་ཡུཿསཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། པཱ་བཾ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏས་མནྟ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།རིག་པ་ཆེན་མོ་འདི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མཆོད་རྟེན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་ཆེན་མོ་འདི་གྲོ་གའམ། རས་སམ། ཤིང་ཤུན་ལ་བྲིས་ཏེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ན་ལྷ་དང་མི་ལ་ སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་བྱ་བ་དང་།བཀུར་སྟིར་བྱ་བའི་འོས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། རིག་པ་ཆེན་མོ་འདི་ལུས་སམ། མགུལ་དུ་ཐོགས་ན་དེ་ལྷ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་རི་ བྲག་གམ།ཚལ་ལམ། དགོན་པའམ། ས་ཕྱོགས་གང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་རིག་པ་ཆེན་མོ་འདི་བརྗོད་ན་རི་དང་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་རྟེན་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ོ~ཾ་ཏྲཻ་ཡ་དྷྭ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀད་ཡ་གརྦྷེ། ཛྭ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཨཱ་ཡུཿསཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། པཱ་པཾ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་བི་ཤུདྡྷེ།མ་ཧཱ་བི་ར་ཛེ་ར་གཾ་བི་ར་སི། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། བི་བི་སཱ་ར་ཨ་ཨ་ལཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ན། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་ཆུའམ། ཆུ་བོའམ། མཚོའམ། རྒྱ་མཚོ་ལ་སོ
Chinese
藏语：名为“以智慧成就一切究竟之塔”之陀罗尼。 顶礼三宝！ 顶礼薄伽梵金刚持！ 顶礼薄伽梵如来、应供、正等觉、一切法之理、调伏、以及幻化光辉之王！ 顶礼三世诸佛！ 顶礼三宝之善！ 我顶礼不动佛与无量光佛！ 我顶礼观世音！ 我亦顶礼三族姓尊！ 如是我闻：一时，薄伽梵大金刚持，于由五种大须弥山所成，其地基安住于塔之自性之上，具足各种珍宝之殿宇，以及无量之四塔，由于是自性大塔之处，故顶端之形状亦成塔之所在。 与手金刚、文殊、观世音、慈氏等十地之菩萨众，以及梵天、帝释天、四大天王等清净眷属之主一同安住。 其后，薄伽梵从头顶之顶髻以及心间的吉祥旋等处，放射出各种颜色的光芒，数量多达六十俱胝百千，照亮充满三千大千世界无量无边、不可思议、不可言说的一切，如芝麻荚般充满和遍布巨大的光明，使无量众生中，盲者得见，聋者得闻，哑者能言，跛者和瘸者能行，肢体残缺者得以复原，病者脱离疾病，地狱众生寿命减少，逐渐从痛苦中解脱。 此外，还使其他有情众生逐渐恢复记忆，使整个虚空界充满和扩展意之塔——法身。 那些光芒再次汇聚于薄伽梵的顶髻，化为法身之影像。 其后，手金刚……
English
In Tibetan: The Dharani called "The Stupa that Accomplishes All Perfection Through Wisdom." Homage to the Three Jewels! Homage to the Bhagavan Vajradhara! Homage to the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, the principle of all dharmas, the Discipline, and the King of the Glory of Transformation! Homage to the Buddhas of the three times! Homage to the goodness of the Three Jewels! I pay homage to Akshobhya and Amitabha! I pay homage to Avalokiteshvara! I also pay homage to the Three Families! Thus I have heard: At one time, the great Bhagavan Vajradhara, on top of the great Mount Meru made of five elements, whose very foundation abides in the nature of a stupa, with palaces of various jewels, and four immeasurable stupas, because it is the place of the great stupa of self-nature, the shape of the summit also became a stupa, together with Vajrapani, Manjushri, Avalokiteshvara, Maitreya, and other Bodhisattvas of the ten bhumis, and Brahma, Indra, the Four Great Kings, and other lords of the pure retinue, were dwelling together. Then, the Bhagavan emitted from the crown of his head and the auspicious swastika on his heart, etc., various kinds of light rays, sixty kotis, hundred thousands, and trillions in number, illuminating and pervading all the immeasurable, inconceivable, and inexpressible realms of the three thousand great thousand worlds, filling them like a sesame pod with great light, so that among the infinite sentient beings, the blind could see, the deaf could hear, the mute could speak, the lame and crippled could walk, the disabled could be restored, the sick could be freed from illness, and the beings in hell would have their lifespans reduced and gradually be liberated from suffering. Furthermore, he caused other sentient beings to gradually regain their memory, filling and expanding the entire expanse of space with the stupa of mind—the Dharmakaya. Those rays of light then reassembled at the crown of the Bhagavan's head, transforming into an image of the Dharmakaya. Then, Vajrapani...
Chinese
眷属等都感到惊奇，用幡、胜幢、伞、盖、拂尘、铃、绸缎、香、花、花环、涂香、灯、食物、音乐等供品供养世尊后，向世尊祈请说：世尊，您是众生的怙主，具有大慈悲，请宣说加持佛塔的仪轨，伟大的明咒，无垢顶髻陀罗尼。世尊开示说：加持佛塔的仪轨，伟大的明咒，无垢顶髻陀罗尼，无论是种姓之子，还是种姓之女，任何人如果受持、携带、书写、读诵或听闻其名，那么他所造的一切五无间罪、十不善业和罪恶之业，都将无余地净除。这是无垢顶髻的伟大明咒加持佛塔的仪轨。嗡 札雅 达 萨瓦 达塔嘎达 赫达雅 嘎贝 匝拉 达玛 达图 嘎贝 桑哈拉纳 阿玉 桑修达雅 巴巴 萨瓦 达塔嘎达萨曼塔 乌尼卡 维玛雷 维修提 梭哈。（藏文：ོ~ཾ་ཏྲཻ་ཡ་དྷཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་གརྦྷེ། ཛྭ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཨཱ་ཡུཿསཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། པཱ་བཾ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏས་མནྟ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ त्रैय धाः सर्व तथागत हृदय गर्भे ज्वाल धर्म धातु गर्भे सं हरण आयुः सं शो धय पापं सर्व तथागत समन्त उष्णीष विमले विशुद्धे स्वाहा，梵文罗马拟音：om trai ya dhah sarva tathagata hridaya garbhe jvala dharma dhatu garbhe sam harana ayuh sam sho dhaya papam sarva tathagata samanta ushnisha vimale vishuddhe svaha，汉语字面意思：嗡，三，持，一切，如来，心，藏，火焰，法，界，藏，聚集，寿命，清净，罪，一切，如来，普遍，顶髻，无垢，清净，梭哈。） 刚说完这个伟大的明咒，所有世界的界都将变成佛塔的自性。如果将这个伟大的明咒写在布、丝绸或树皮上，并将其悬挂在旗帜的顶端，那么所有天神和人类等都会供养、顶礼和恭敬它，并且值得尊敬。如果将这个伟大的明咒佩戴在身上或颈部，那么天神、人类和非人等都会将其视为佛陀本身。如果自己去往山岩、园林、寺庙或任何地方，念诵这个伟大的明咒，那么所有的山和地方都将变得像佛塔一样。嗡 札雅 达 萨瓦 达塔嘎达 赫达雅 嘎贝 匝拉 达玛 达图 嘎贝 桑哈拉纳 阿玉 桑修达雅 巴巴 萨瓦 达塔嘎达萨曼塔 乌尼卡 维玛雷 维修提 玛哈 维拉 泽拉冈 维拉 斯 达玛 达图 嘎贝 维维 萨拉 阿 阿 兰 梭哈。（藏文：ོ~ཾ་ཏྲཻ་ཡ་དྷྭ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀད་ཡ་གརྦྷེ། ཛྭ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཨཱ་ཡུཿསཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། པཱ་པཾ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་བི་ཤུདྡྷེ།མ་ཧཱ་བི་ར་ཛེ་ར་གཾ་བི་ར་སི། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། བི་བི་སཱ་ར་ཨ་ཨ་ལཾ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：待补全，梵文罗马拟音：待补全，汉语字面意思：待补全。）念诵后，整个大地也将变成佛塔的自性。如果自己去往水、河流、湖泊或海洋等
English
The retinues, including Vajra, were amazed. They offered the Blessed One banners, victory banners, pennants, umbrellas, yak-tail fans, bells, silk streamers, incense, flowers, garlands, unguents, lamps, food, music, and other offerings. Then they requested the Blessed One, saying, "Blessed One, protector of beings, endowed with great compassion, please explain the great knowledge of the ritual for consecrating stupas, the Dharani of Vimala Ushnisha." The Blessed One replied, "This great knowledge of the ritual for consecrating stupas, the Dharani of Vimala Ushnisha, if any son or daughter of good family holds, carries, writes, reads, or hears its name, then all the five inexpiable sins, the ten non-virtuous actions, and all the sinful deeds they have done will be completely purified. This is the ritual for consecrating stupas with the great knowledge of Vimala Ushnisha." om trai ya dhah sarva tathagata hridaya garbhe jvala dharma dhatu garbhe sam harana ayuh sam sho dhaya papam sarva tathagata samanta ushnisha vimale vishuddhe svaha. (Tibetan: ོ~ཾ་ཏྲཻ་ཡ་དྷཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་གརྦྷེ། ཛྭ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཨཱ་ཡུཿསཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། པཱ་བཾ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏས་མནྟ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ त्रैय धाः सर्व तथागत हृदय गर्भे ज्वाल धर्म धातु गर्भे सं हरण आयुः सं शो धय पापं सर्व तथागत समन्त उष्णीष विमले विशुद्धे स्वाहा, Sanskrit Romanization: om trai ya dhah sarva tathagata hridaya garbhe jvala dharma dhatu garbhe sam harana ayuh sam sho dhaya papam sarva tathagata samanta ushnisha vimale vishuddhe svaha, Literal Chinese meaning: Om, three, hold, all, Thus Come One, heart, womb, flame, Dharma, realm, womb, gather, life, purify, sin, all, Thus Come One, universal, Ushnisha, immaculate, pure, Svaha.) As soon as this great knowledge was spoken, all realms of the world transformed into the nature of stupas. If this great knowledge is written on cloth, silk, or tree bark and hung on the top of a victory banner, then all gods and humans, etc., will worship, prostrate to, and honor it, and it will be worthy of respect. If this great knowledge is worn on the body or around the neck, then gods, humans, and non-humans, etc., will see that person as the Buddha himself. If one goes to mountains, rocks, gardens, monasteries, or any place, and recites this great knowledge, then all the mountains and places will become like stupas. om trai ya dhva sarva tathagata hridaya garbhe jvala dharma dhatu garbhe sam harana ayuh sam sho dhaya papam sarva tathagata samanta ushnisha vimale vishuddhe maha vira dzera gam vira si dharma dhatu garbhe vivi sara a a lam svaha. (Tibetan: ོ~ཾ་ཏྲཻ་ཡ་དྷྭ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀད་ཡ་གརྦྷེ། ཛྭ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཨཱ་ཡུཿསཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། པཱ་པཾ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་བི་ཤུདྡྷེ།མ་ཧཱ་བི་ར་ཛེ་ར་གཾ་བི་ར་སི། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ། བི་བི་སཱ་ར་ཨ་ཨ་ལཾ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: To be completed, Sanskrit Romanization: To be completed, Literal Chinese meaning: To be completed.) After reciting this, the entire earth will also become the nature of stupas. If one goes to water, rivers, lakes, or oceans, etc.