Tibetan
་ཀྱི། །ཞེས་ཧོར་གྱི་སའི་ཆ་ཐིས་ཏུང་ངུ་འབོད་ 47-6-175 པའི་སའི་ཆར་འཁོད་པའི་སྐལ་བཟང་གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་ཡུལ་ན་མངོན་པར་མཐོང་བའི་རྟེན་མཆོག་རང་བྱོན་ལྔ་ལྡན་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་མགོན་ཡིན་ཁུལ་བས་སྨྲས་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚོགས་སུ་བསྒྲགས་པས་ཀུན་གྱིས་ཡེ་གེར་སྤེལ་ན་ཞེས་མོས་པ་དང་། སླར་རྩོམ་པོ་ལའང་བྲིས་ན་ཕན་པ་འབྱུང་ཚུལ་བྱུང་བ་དང་བཅས་ཡོད་པར། ཐོས་བསམ་དར་རྒྱས་གླིང་གི་དཔོན་སློབ་འདུས་པ་སྤྱི་ནས་ཀྱང་རྣམ་ཐར་གྱི་ཡི་གེ་འགོད་པ་དགོས་ཞེས་པའི་བསྐུལ་མའི་མཚམས་སྦྱར་ལ་བརྟེན་ནས། ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ཞིག་བྲིས་ཟིན་ཀྱང་ཞུས་བྲིས་ལེ་ལོས་འགྱངས་ལུས་སུ་སོང་བ་ཕྱིས་སུ་བྲག་དགོན་བླ་མ་བློ་བཟང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། གྲོའུ། ཀཱ་རབ་འབྱམས་པ་ཟུང་གིས་སྔ་ཕྱིར་མཛོད་བཏགས་ཆེ་ལེགས་དང་། རྟེན་ཉིད་ཀྱི་མདུན་ནས་མཎྜལ་དང་བཅས་རྗེན་བསྐུལ་བྱུང་བ་བཞིན་ཀུན་དགའི་ལོའི་སྤྲིན་འཇང་ཞེས་པ་ལྔ་པའི་ཏིན་སྤྲང་བཙུན་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་དཔལ་བཟང་པོས་བགྱིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ངག་དབང་ལྷུན་གྲུབ་དར་རྒྱས་སོ། །འདི་ཡང་རྒྱལ་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་ཕན་བདེ་ཆེར་གྱས་པའི་རྩ་ལག་ཏུ་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
因此，在被称为霍尔地区的“提斯东努”地方，位于吉祥化机所化有情众生的福德海之境，亲眼所见的殊胜所依五自生玛（怙主）金刚持的这段历史，如前所述，据说是大黑怙主所说，被宣告为祈愿之词，大家都希望将其记录下来。后来，也出现了写成文章会有益处的说法。此外，托善达吉林寺的住持和僧众也劝请撰写传记。虽然已经写了一个草稿，但由于校对的疏忽而被耽搁。后来，扎贡喇嘛洛桑楚臣和格西噶饶绛巴两人先后在宝库和圣物前供养曼扎，恳请撰写。因此，在一切喜悦之年（藏历年名）的五月，由丁增比丘阿旺曲扎嘉措华桑波撰写，书写者是阿旺伦珠达吉。愿此成为弘扬佛法和利益众生的根本！ 因此，在被称为霍尔地区的“提斯东努”地方，位于吉祥化机所化有情众生的福德海之境，亲眼所见的殊胜所依五自生玛（Five Naturally Arisen Images of Vajradhara）金刚持（Vajradhara）的这段历史，如前所述，据说是大黑怙主（Mahakala）所说，被宣告为祈愿之词，大家都希望将其记录下来。后来，也出现了写成文章会有益处的说法。此外，托善达吉林寺的住持和僧众也劝请撰写传记。虽然已经写了一个草稿，但由于校对的疏忽而被耽搁。后来，扎贡喇嘛洛桑楚臣（Lama Lobsang Tsultrim）和格西噶饶绛巴（Geshe Karap Jampala）两人先后在宝库和圣物前供养曼扎，恳请撰写。因此，在一切喜悦之年（藏历年名）的五月，由丁增比丘阿旺曲扎嘉措华桑波（Ngawang Chodrak Gyatso Palsangpo）撰写，书写者是阿旺伦珠达吉（Ngawang Lhundrup Dargye）。愿此成为弘扬佛法和利益众生的根本！
English
Therefore, in the place called 'Tis Tung-ngu' in the Hor region, located in the land of the ocean of merit of fortunate beings to be tamed, the history of the supreme object of veneration, the Five Naturally Arisen Images of Vajradhara, which is directly visible, as mentioned above, is said to have been spoken by Mahakala, and was proclaimed as a collection of prayers, and everyone wished to have it written down. Later, it was also said that writing it down would be beneficial. In addition, the abbot and monks of Thösam Dargye Ling Monastery also urged the writing of a biography. Although a draft had been written, it was delayed due to negligence in proofreading. Later, Drakgon Lama Lobsang Tsultrim and Geshe Karap Jampala both offered mandalas before the treasury and the sacred object, and requested it to be written. Therefore, in the fifth month of the year of all joy, it was written by Dintsen Bhikshu Ngawang Chodrak Gyatso Palsangpo, and the scribe was Ngawang Lhundrup Dargye. May this become the root of greatly increasing the benefit and happiness of the teachings of the Buddha and sentient beings! Therefore, in the place called 'Tis Tung-ngu' in the Hor region, located in the land of the ocean of merit of fortunate beings to be tamed, the history of the supreme object of veneration, the Five Naturally Arisen Images of Vajradhara, which is directly visible, as mentioned above, is said to have been spoken by Mahakala, and was proclaimed as a collection of prayers, and everyone wished to have it written down. Later, it was also said that writing it down would be beneficial. In addition, the abbot and monks of Thösam Dargye Ling Monastery also urged the writing of a biography. Although a draft had been written, it was delayed due to negligence in proofreading. Later, Drakgon Lama Lobsang Tsultrim and Geshe Karap Jampala both offered mandalas before the treasury and the sacred object, and requested it to be written. Therefore, in the fifth month of the year of all joy, it was written by Dintsen Bhikshu Ngawang Chodrak Gyatso Palsangpo, and the scribe was Ngawang Lhundrup Dargye. May this become the root of greatly increasing the benefit and happiness of the teachings of the Buddha and sentient beings! --------------------------------------------------------------------------------