Tibetan
ས་རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་སོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱིའི་ཡན་ལག་གི་སྐོར་དང་། དེ་ནས་མདོ་ལུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཕྲན་ཚེགས་སྐོར་དང་། དེ་ནས་བསང་དང་། གཏོ་མདོས། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ལས་ཚོགས་སྐོར། གསུང་མགུར་དང་ཁྲིད་ཀྱི་སྐོར། ཟབ་མོ་གཅོད་ཀྱི་སྐོར། དེ་ནས་དག་ཡིག་དང་སྙན་ངག་ས་དཔྱད་དང་རྩིས་སོགས་ཐུན་མོང་རིག་པའི་གནས་རྣམས་རྗེས་འབྲེལ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཀོད་ཅིང་། དེ་ནས་བཀའ་ འབུམ་གྱི་གདམ་གཏད། མཇུག་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཐའ་རྒྱན་པ་བཅས་དཀར་ཆག་གི་ནང་དུ་གསལ་བ་ལྟར་བཀའི་འབུམ་དངོས་ཀྱི་གོ་རིམ་མཐར་ཆགས་སུ་བཀོད་དེ་བསྒྲིགས་པ་དང་། མཇུག་ཏུ་དབང་དང་ཆོག་ཁྲིག་བསྙེན་ཟིན་དང་ལས་མཐའ་སྐོར་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་བཀའ་གཏེར་རྩ་གཞུང་གལ་ཆེན་རྣམས་སོར་བཞག་བྱས་ཏེ་མདོར་བསྡུས་སུ་བཀོད་ཡོད། དེ་ཡང་གསུང་འབུམ་འདི་པར་དུ་བསྐྲུན་སྐབས་དཔལ་རྒྱལ་བ་གནས་མདོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཆེན་མོ་ཆགས་སྤྲུལ་བདུན་པ་༧ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནས་ཞུ་དག་གི་འགྲོ་གྲོན་སྒོར་༧༢༠༠༠། གསེར་ཊ་༣། འཛམ་གླིང་རོགས་སྐྱོར་ཚོགས་པའི་དབུ་འཛིན་མཆོག་སྤྲུལ་ཨ་དཀོན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བཀའ་འབུམ་གྱི་མ་དཔེ་ཚོལ་བསྡུ་དང་རྩིས་འཕྲུལ་དུ་བླུག་པ་ཞུ་དག་གི་འགྲོ་གྲོན་ཆེད་སྒོར་༦༠༠༠༠༠གནང་དེའི་ནང་ནས་རིན་མེད་པ་བཀའ་འབུམ་ཆ་༡༡༠ཕུལ། མགོན་པོ་དགོན་བསྟན་གྲགས་སྤྲུལ་སྐུ་ཚེ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱུད་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་དུས་དེབ་ཁང་ནས་རྩིས་འཕྲུལ་ཆ་གཉིས་སོགས་དང་། དེ་བཞིན་དཔལ་ཡུལ་མ་དགོན་གྱི་སྤྲུལ་ཐུབ་བཟང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནས་པར་བསྐྲུན་ཞལ་འདེབས་སྒོར་༢༠༠༠༠། བླ་རུང་གི་ རྨེ་སྤྲུལ་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་ནས་སྒོར་༡༠༠༠༠དང་། ལྷོ་ཆགས་མེད་ནས་སྒོར་༡༠༠༠༠། ངག་དགའ་སྤྲུལ་སྐུ་ནས་སྒོར་༡༠༠༠༠། སྡོམ་ཁའི་གནས་མདོའི་སྤྲུལ་ཆོས་གྲགས་དཔལ་བཟང་ནས་སྒོར་། སྤྲུལ་བྱང་ཆུབ་ནས་སྒོར་། སྤྲུལ་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ནས་སྒོར་། རྒྱ་གར་ཀརྨ་ནས་སྒོར་། བདེ་མོ་སྤྲུལ་སྐུ་སངས་གྲགས་ནས་སྒོར་། མགོན་པོ་མགོན་གྱི་གྲྭ་དཔལ་ལྡན་ནས་སྒོར་༡༠༠༠༠། ཟུར་མང་གར་དབང་སྒོར་། འབོང་གསར་མཁྱེན་བརྩེ་ནས་སྒོར་། མངའ་རིས་ཀླུ་ཁང་དགོན་གྱི་བཅོ་ལྔ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་སྒོར་། ཇ་དགོན་བླ་མ་བདུད་འདུལ་ནས་སྒོར་། ར་སྤྲུལ་བླ་མ་ཕྲིན་ལས་དཔལ་བཟང་ནས་སྒོར་། ཁོང་ནེ་ཨ་བརྟན་ཕུན་ཚོགས་ནས་སྒོར་་། བླ་མ་ནོར་བུ་ནས་སྒོར་། མངའ་རིས་ལོ་བོ་བདེ་ཆེན་དགོན་གྱི་གྲྭ་ཀརྨ་ཚུལ་ཁྲིམས་ནས་སྒོར་༥༠༠། བྲག་ནག་རྗེ་དྲུང་ནས་༣༠༠། ཟུར་མང་རོལ་རྡོར་སྒོར་༥༠། ཤ་གྲགས་ཨ༎ སྤྲུལ་སྐུ་ནས་སྒོར་༥༠། ཨ་ཚོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྒོར་༢༠། ཁྲོ་རུ་ཨ་ནམ་སྤྲུལ་སྐུ་ནས་སྒོར་༢༠། བསྟན་འཛིན་རབ་རྒྱས་སྒོར་༢༠༠། ནང་ཆེན་ཞུ་མེ་ནས་སྒོར་། ཟླ་བར་སྒར་དགའ་འབྱུང་ ནས་སྒོར་༥༠༠། རྡོ་ཁྲམ་ཚོང་པ་དབང་ཕྱུག་ཚེ་རིང་ནས་སྒོར་། ནང་ཆེན་ཉིན་ཁང་བློ་བཟང་ཚང་གིས་ལོ་ངོ་བདུན་གྱི་ཡུན་ལ་ལས་སྒྲུབ་ཁང་དང་། སྡོད་ཁང་གཡར་ཞིང་། ལས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཞབས་ཞུ་དང་། འཚོ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་གྱི་ཁ་སབ་སོགས་བདག་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཛད། ཟི་ལིང་མཁར་དུ་གནས་སྡོད་བྱས་པའི་ནང་ཆེན་ཚོང་པ་རབ་འབྱོར་ནས་པར་སྐྲུན་བགྱི་བའི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་མཐའ་དག་གི་འགན་ལེན་བྱས་པ་དང་། ནང་ཆེན་དཀོན་མཆོག་ལྷ་སྐྱབས་ཀྱིས་ཟི་ལིང་དུ་སྡོད་ཁང་གཡར་པོ་མཛད་པ་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་དཀར་གྱི་བྱ་བ་འདི་ལེགས་གྲུབ་བྱུང་བ་ལགས། དེ་ལྟར་གསུང་འབུམ་འདི་ལེགས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དངོས་སུ་ཤར་བའི་སྐབས་འདིར་ང་ཚོས་ཆེས་ཞུ་འོས་ཤིང་ཞུ་འདོད་པ་ནི། གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་གསུང་འབུམ་འདི་ཉིད་པར་དུ་སྐྲུན་པར་མ་དངུལ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་སྦྱོར་མཁན་དང་། དཔེ་བསྡུར་ཞུ་དག་གི་ཕྱག་རོགས་གནང་མཁན། མ་ཡིག་སྲུང་ཉར་དང་འདོན་སྤྱོད་བྱེད་མཁན་གྱི་དགོན་པ་དང་ཁྱིམ་ཚང་ཁག ལས་ཀའི་ཞབས་ཞུ་སྒྲུབ་མཁན་གྱི་མི་སྒེར་བཅས། ལས་ཀ་འདིའི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དང་འབྲེལ་བ་ཡོད་པའི་མི་ སྣ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་བསམ་དང་གྲོགས་དན་ལ་རྗེས་དྲན་ཞུ་རྒྱུ་དེ་ཡིན་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁོང་དག་གི་མཐུན་འགྱུར་དང་རོགས་རམ་མེད་ཚེ་གསུང་འབུམ་འདི་ཉིད་དངོས་སུ་གཟིགས་མོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་བསྟར་རྒྱུ་རྨི་ལམ་ཙམ་དུ་འགྱུར་ཞིང་། ད་ལན་གསུང་འབུམ་འདི་ཉིད་ལེགས་གྲུབ་སྒོས་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་ཤར་བ་ཡང་ཁོང་ཅག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག་པས་མཐུན་རྐྱེན་བསྐྲུན་ཅིང་རོགས་རམ་གནང་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ནུས་པ་དུས་སུ་སྨིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱུང་བ་ལགས་པས་སོ། །དེས་ན་ང་ཚོས་ཀྱང་བར་སྐབས་འདི་ནས་ཁོང་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་དང་མཛད་རྗེས་སྙིང་བཅང་གི་སྒོ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་རྗེས་དྲན་དང་སྙིང་ཐག་པ་ནས་གུས་འདུད་ཞུ་བ་ཡིན། འོན་ཀྱང་དགོན་པ་དང་དུད་ཚང་ཉུང་ཤས་ཤིག་གིས་དཔེ་མཛོད་དག་དཔེ་ཆ་གཞན་ལ་སྟོན་པར་ཐུགས་དོག་དང་བཀའ་རྒྱ་ནན་མོ་མཛད་འདུག་པས། དེ་རྣ
Chinese
萨日闭关处的口诀等修持总类支分之类，之后是仪轨零碎之类，之后是桑烟供，朵玛，息增怀诛的事业类， 圣歌和教导类，深奥的施身法类，之后是正字法和诗学，地相学和占算等共同明处以关联的方式安立，之后是《噶 崩》的诀窍。 最后以回向和发愿来庄严结尾，如目录中所示，将《噶崩》的实际顺序完整地安排和编辑。最后，将大师本人所著关于灌顶、仪轨、念诵和事业收尾等重要的噶玛和伏藏根本典籍原样保留，并进行了总结。此外，在印刷这部文集时，尊贵的嘉瓦那多噶举派教法之主，第七世恰珠仁波切·钦列昆恰捐赠了72000元人民币的校对费用和3个金币。世界援助组织的负责人秋珠阿贡仁波切捐赠了60万元人民币，用于收集《噶崩》的母本，并将其输入电脑进行校对，并从中免费赠送了110套《噶崩》。通过贡波寺丹扎祖古·策旺仁波切，索南嘉措的时代杂志社捐赠了两台电脑等。同样，白玉主寺的祖古土桑仁波切捐赠了20000元人民币的印刷费。喇荣的 麦祖古·丹增嘉措捐赠了10000元人民币，洛恰美捐赠了10000元人民币，阿噶祖古捐赠了10000元人民币，多康那多的祖古曲扎华桑捐赠了。祖古强曲捐赠了。祖古根嘎索南捐赠了。印度噶玛捐赠了。德莫祖古桑扎捐赠了。贡波寺的僧侣华丹捐赠了10000元人民币。祖芒噶旺捐赠了。翁萨钦哲捐赠了。阿里鲁康寺的十五仁波切捐赠了。嘉寺喇嘛杜都捐赠了。拉祖古喇嘛钦列华桑捐赠了。孔尼阿丹平措捐赠了。喇嘛诺布捐赠了。阿里洛沃德钦寺
English
Instructions from Sari retreat, etc., concerning the general branches of recitation and practice; then, a collection of minor rituals according to the Sutra system; then, incense offerings; ransom rituals; activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful types; collections of songs and instructions; profound Chöd practices; then, orthography, poetry, earth divination, and astrology, etc., the common fields of knowledge, arranged in a connected manner; then, the instructions of the "Ka Bum" (Collected Works). The end is adorned with dedication and aspiration prayers. As it is clear in the catalog, the actual order of the "Ka Bum" is arranged and compiled completely. Finally, the important Kama and Terma root texts composed by the master himself regarding empowerment, rituals, recitation completion, and the conclusion of activities are preserved as they are and summarized. Furthermore, when this collected works was printed, the great lord of the teachings of the glorious Gyalwa Nathok Kagyu, the seventh Chaktrul Trinely Kundrub Rinpoche, donated 72,000 RMB for editing expenses and 3 gold coins. The head of the World Assistance Organization, Choktrul Akong Rinpoche, donated 600,000 RMB for collecting the original texts of the "Ka Bum," inputting them into the computer, and editing them, and from that, 110 sets of the "Ka Bum" were offered free of charge. Through Gonpo Gon Tendar Drakpa Tulku Tsewang Rinpoche, Sonam Gyatso's Era Publishing House donated two computers, etc. Similarly, Tulku Thubzang Rinpoche of Palyul Mother Monastery donated 20,000 RMB for printing. Lharong's Me Tulku Tenzin Gyatso donated 10,000 RMB, Lho Chakme donated 10,000 RMB, Ngagga Tulku donated 10,000 RMB, Domkhai Nathok's Tulku Chodrak Palzang donated. Tulku Jangchub donated. Tulku Kunga Sonam donated. Karma from India donated. Demo Tulku Sangdrak donated. Gonpo Gon's monk Palden donated 10,000 RMB. Zurmang Garwang donated. Ongsar Khyentse donated. The Fifteenth Rinpoche of Ngari Lukhang Monastery donated. Jha Monastery Lama Dudul donated. Ra Tulku Lama Trinley Palzang donated. Khongne Atan Phuntsok donated. Lama Norbu donated. Ngari Lovo Dechen Monastery.
Chinese
寺院的噶玛楚臣捐了500元。 扎那杰仲捐了300元。 珠芒若多捐了50元。 夏扎阿！ 活佛捐了50元。 阿措活佛捐了20元。 措热阿南活佛捐了20元。 丹增饶杰捐了200元。 囊谦秀美捐了元。 扎巴噶噶炯捐了500元。 石板商人旺秋才仁捐了元。 囊谦年康洛桑一家，在七年时间里，借出了办公场所和住所，为工作的人们提供服务，并提供了生活上的便利等各种丰富的资助。 居住在西宁市的囊谦商人饶迥承担了印刷的从开始到结束的所有工作。 囊谦贡秋拉杰在西宁租借了住所等等，因此这项善业得以圆满完成。 如此，在这部文集圆满完成，吉祥的好运真正显现之际，我们最应该也最想表达的是：如上所述，为这部文集的印刷提供资金资助的人，提供校对帮助的人，保存和使用原稿的寺院和家庭，以及提供工作服务的人员等等。 对于与这项工作的始终相关的各位人士的真诚和友谊，我们表示感谢。 如果没有他们的合作和帮助，这部文集能够真正展现在读者面前，将只会是一个梦想。 如今，这部文集圆满完成，成为所有人的福德之源，这也是因为他们以纯洁的真诚创造了便利条件并提供了帮助，各种因缘和合的力量及时成熟所致。 因此，我们也借此机会，对他们怀着感恩之心和铭记功绩，致以崇高的敬意和衷心的感谢。 然而，少数寺院和家庭对图书馆的书籍向他人展示持有疑虑，并施加了严格的禁令。
English
The Karma Tsultrim of the monastery donated 500 yuan. Zhaknak Jedrung donated 300 yuan. Zurmang Roldor donated 50 yuan. Shagrak A! The Tulku donated 50 yuan. Acho Tulku donated 20 yuan. Khotro Anam Tulku donated 20 yuan. Tenzin Rabgye donated 200 yuan. Nangchen Xiumei donated yuan. Drakpa Gardga Jung donated 500 yuan. Slate merchant Wangchuk Tsering donated yuan. The Nangchen Nyinkang Lobsang family, for a period of seven years, lent office space and residences, provided services to those working, and provided various abundant support such as living conveniences. The Nangchen merchant Rabjor, residing in Xining City, undertook all the work of printing from beginning to end. Nangchen Konchok Lhakyab rented a residence in Xining, etc., and thus this virtuous undertaking was successfully completed. Thus, at this time when the auspicious fortune of the successful completion of this collection of writings has truly manifested, what we should and want to express most is: As mentioned above, those who provided financial support for the printing of this collection of writings, those who provided assistance with collation and editing, the monasteries and families that preserved and used the original manuscripts, and the individuals who provided work services, etc. We express our gratitude for the sincerity and friendship of all the people associated with this work from beginning to end. If it were not for their cooperation and assistance, the actual presentation of this collection of writings to the eyes of the viewers would have been just a dream. Now, the successful completion of this collection of writings, which has become a source of merit for all, is also due to the fact that they created favorable conditions and provided assistance with pure sincerity, and the power of the timely maturation of the causal connections of various causes and conditions. Therefore, we also take this opportunity to express our supreme remembrance and heartfelt respect to them with gratitude and remembrance of their merits. However, a few monasteries and families have been suspicious of showing library books to others and have imposed strict prohibitions.
Tibetan
མས་སུ་དཔེ་ཆ་གང་ཡོད་ཤེས་རྟོགས་མ་ཐུབ། དེར་བརྟེན་དཀར་ཆག་རྙིང་པ་ལས་གསལ་བ་ལྟར་ན། ཡོད་ངེས་ཀྱི་དཔེ་ཆ་རྔོག་དཀྱིལ་དང་གཅོད་དབང་བརྒྱ་རྩ་ཛམ་སེར་སོགས་མང་པོ་ཞིག་ལག་འབྱོར་མ་བྱུང་ཞིང་། སྔ་མོའི་ངག་རྒྱུན་ ལས་དཔག་ན་ད་དུང་དཔེ་ཆ་མང་ཙམ་ཡོད་ལས་ཆེའང་ལག་ལ་འབྱོར་ཐབས་མ་བྱུང་བས་ཡིད་ཕམ་པ་ལས་གཞན་བྱ་ཐབས་བྲལ། དེ་བས་ཁྱེད་དགོན་པ་དང་དུད་ཚང་སུ་ཡིན་རུང་གསལ་བཤད་འདིར་ཞིབ་གཟིགས་མཛོད་ལ་རྒྱུན་ཆད་ལ་ཁད་པའི་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ལ་ལྷག་བསམ་གྱི་ཐུགས་ཁུར་ཟབ་མོ་རེ་གནང་སྟེ། བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཁ་གཡར་ནས་དོན་ལ་བསྟན་པ་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་སེར་སྣ་དང་འཇུར་གེགས་ཀྱི་བཀའ་རྒྱ་དོམ་པ་ཡི་དྭགས་གཏེར་སྲུང་ལྟ་བུའི་བྱ་སྤྱོད་སྤངས་ནས་དཔེ་ཆ་རྟོག་ཞིབ་པ་རྣམས་ལ་གཟིགས་འབུལ་དང་འདོན་སྤྲོད་གནང་བར་རེ་བ་ཟློསྙིང་ནས་ཞུ། འདིར་ཁྱེད་རྣམ་པའི་མཚན་སྨོས་ན་མཁྱེན་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་སྲོག་གཅོད་ཅེས་ཁ་ཟེར་བར་འགྱུར་བས་མཚན་དངོས་སུ་སྨོས་མེད་ལ་སོ་སོས་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས། ནང་ལོ་༢༥༥༣ཕྱི་ལོ་༢༠༡༠བོད་རྒྱལ་ལོ་༢༡༣༦ལོའི་ཟླ་ཚེས་དགེ་བར་མདོ་སྨད་ཙོང་ཁའི་གྲོང་ཁྱེར་ཟི་ལིང་མཁར་ནས་བྲིས། དཔེ་རྫི་འདི་དཔེ་ཆ་འདི་དང་འབྲལ་དུ་མི་རུང་ངོ་།། དཔལ་རྒྱལ་བ་གནས་མདོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་མཁས་གྲུབ་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱི་གསུང་འབུམ་གསལ་བཤད་མདོར་བསྡུས།
Chinese
无法得知下面有什么书。因此，正如旧目录中所述，许多肯定存在的书籍，如《绒中》、《断法百法》、《藏赛》等尚未收到。根据早期的口头传统推测，可能还有更多的书籍，但无法获得，除了失望之外别无他法。因此，无论是哪个寺院或家庭，请仔细阅读此声明，并对这个濒临灭绝的教义给予深切的关怀。请放弃那种以保护教义为借口，实际上却以吝啬和阻碍来彻底摧毁教义，像熊一样的伊扎格护法之类的行为，并希望向书籍研究者提供阅览和捐赠。如果在这里提及你们的名字，有知识的人会说你们是教义的刽子手，所以没有实际提及名字，请各自知晓。这是康区上部囊谦（囊谦，今属青海玉树）昂冈工巧文化显密正法兴盛洲古籍修复室所写。内年2553年，外年2010年，藏历2136年吉日在多麦宗喀（宗喀，今青海省湟中县）的城市西宁（西宁，青海省会）所写。此书的管理员不得与此书分离！！ 吉祥胜者涅多噶举派教法的大车，大学者成就者噶玛恰美著作总集简明目录。
English
It is impossible to know what books are below. Therefore, as stated in the old catalog, many books that certainly exist, such as 'Rong Zhong,' 'Chod Wang Gya Tsa,' 'Dzam Ser,' etc., have not been received. According to early oral traditions, it is likely that there are even more books, but it has not been possible to obtain them, leaving no choice but disappointment. Therefore, whichever monastery or household you are, please read this statement carefully and give deep care to this doctrine that is on the verge of extinction. Please abandon actions such as those of bear-like Yidag treasure guardians, who, under the guise of protecting the doctrine, actually destroy it completely with stinginess and obstruction, and hope that you will provide access and donations to book researchers. If your names are mentioned here, knowledgeable people will say that you are the executioners of the doctrine, so the names are not actually mentioned, please be aware of this yourselves. This was written by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen, now Yushu, Qinghai) Angang Gongcho Culture Sutra Secret Mantra Dharma Prosperity Continent in Upper Kham. Written in the city of Xining (Xining, capital of Qinghai Province) in Domai Tsongkha (Tsongkha, now Huangzhong County, Qinghai Province) on an auspicious day in the inner year 2553, outer year 2010, Tibetan year 2136. This book's caretaker must not be separated from this book!! A concise catalog of the collected works of the great scholar and accomplished Karma Chakme, the great chariot of the teachings of the glorious Victorious Nyedo Kagyu.