Tibetan
་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ལ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བྷྱོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་གསང་བའི་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །གསལ་སྟོང་བདག་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཐོང་ལམ་གྱི་ནུས་པ་བཞག །གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེར་དབང་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་ལག་གཡོན་ཏུ་གཏད་པ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་གནས་སུ་ཡས་བབ་དང་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ཡུམ༔ འབྲས་བུ་བདེ་ཆེན་ལས་ཀྱི་རྒྱ༔ མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གནས་སྟེར་མ༔ འདི་ཁྱེར་དགའ་བའི་རྟེན་ལ་སྤྱོད༔ འཁོར་ལོ་བཞི་རུ་དབབ་ཟློག་བཟུང་༔ ངོ་བོ་ལྟོས་ལ་གྲོལ་བར་མཛོད༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །བདེ་སྟོང་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྒོམ་ལམ་གྱི་ནུས་པ་བཞག །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་ནི། ཤེལ་དང་མེ་ལོང་བསྟན་ ཅིང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། སྔར་གསུམ་པའི་དབང་དུས་སུ་སྐྱེས་པའི་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས། ངོ་བོ་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པའི་ཀ་དག་སྟོང་པ་ཉིད། རང་བཞིན་འགག་མེད་ལྷུན་གྲུབ་རང་རིག་རང་གསལ། ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ། དེ་གསུམ་ཐ་དད་མ་ཡིན་པ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་དོན་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་བརྡ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་མཚོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ཟླུམ༔ ཤེལ་སྒོང་ལྟར་དག་དྲི་མེད་ཐུགས༔ ཀ་དག་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མཱ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིག་པའི་རྩལ་དབང་ནི་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་བཅས་ལ་སློབ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པ་གསལ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃཡིག་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་མཛོད། ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསལ་རིག་ཅིང་མ་འགགས་གསལ༔ མི་བསྒོམ་མ་ཡེངས་ངང་ལ་ཞོག༔ རང་བྱུང་རྩལ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ བསྐུར་ ཐོབ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོ
Chinese
安乐自性中，愿得方便智慧双运之灌顶。བྷྱོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是于内身之坛城中，得秘密灌顶。语之垢染净除。得权能修持明空自性加持之次第。安立见道之能力。成为能现前语金刚圆满受用身之有缘者。 第三智慧灌顶者，具相之明妃置于左侧，以具足三种觉受而入于等持，于四轮之位置，信解已现前上降下固之四喜之智慧。付予明妃。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智慧具相吉祥母，果为大乐事业之基，赐予胜妙欢喜之境，此乃取用欢喜之所依，于四轮中降伏执持，观其自性而得解脱。 ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是于秘密莲花坛城中，得智慧之灌顶。意之垢染净除。得权能修持乐空使者之瑜伽。安立修道之能力。成为能现前意金刚法身之有缘者。 第四句灌顶者，展示水晶与镜子， 并置于心间。如是于先前第三灌顶时所生之譬喻智慧之自性中安住。自性于任何处亦不成立之本来清净空性。自性无灭任运成就自明自显。大悲之自力，身与智慧之游舞任运显现。彼三非为他体，自心之体性圆满为一之义，以自生之智慧，亦以彼等表诠之。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 镜子离戏法身圆，水晶卵般清净无垢意，本来清净意之灌顶，愿得法界离戏之灌顶。ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མཱ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 明智之自力灌顶者，于具足毗卢七法之学人，于顶上观想大悲尊，于心间观想具足之智慧勇识，于智慧勇识之心间，专注一缘于如灯火般燃烧之ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 空明觉性无灭显，不修不散安住于本然，自生自力圆满之吉祥，赐予 无得之灌顶。
English
In the nature of bliss, may I obtain the empowerment of the union of skillful means and wisdom. Bhyo dhi citta aho sukha ah. Thus, in the mandala of the inner body, obtain the secret empowerment. Purify the defilements of speech. Have the power to meditate on the stages of blessing of clear emptiness. Establish the power of the path of seeing. May I become one who has the fortune to manifest the Sambhogakaya, the speech vajra. The third is the wisdom empowerment: Entrust the consort who possesses the characteristics to the left side, and with the three kinds of awareness, enter into equipoise, believing that the wisdom of the four joys, ascending and descending, has been manifested in the places of the four chakras. Entrust the wisdom chakra. Hum! Wisdom, virtuous, auspicious mother, the fruit is the basis of the great bliss activity, giving the place of supreme joy, take this and use it as a support for joy, bring down, reverse, and hold in the four chakras, look at the essence and liberate. Om maha sukha ho. Thus, in the mandala of the secret bhaga, obtain the empowerment of wisdom. Purify the defilements of mind. Have the power to meditate on the yoga of the blissful emptiness messengers. Establish the power of the path of meditation. May I become one who has the fortune to manifest the Dharmakaya, the mind vajra. The fourth is the word empowerment: Show the crystal and the mirror, and place them in the heart. Thus, by abiding in the self-nature of the wisdom of the example that arose during the previous third empowerment, the primordial purity emptiness, whose essence is not established in anything. The self-nature is unceasing, spontaneously accomplished, self-aware, self-illuminating. The self-display of compassion, whatever arises as the play of body and wisdom. These three are not different, the meaning of the completion of the essence of one's own mind, may this spontaneous wisdom be symbolized by these signs. Hum! The mirror is the Dharmakaya, free from elaboration, round, like a crystal egg, pure, stainless mind, the empowerment of the primordial purity mind, may I obtain the empowerment of the Dharmadhatu, free from elaboration. Citta vajra samati jñana abhiñca hum. The empowerment of the power of awareness is that the student with the seven aspects of Vairochana, visualize the Great Compassionate One on the crown of the head, the lineage lord Amitabha. In the heart, visualize the wisdom being and so on. In the heart of the wisdom being, focus single-pointedly on the Hum syllable burning like a butter lamp. Hum! Empty and clear, aware and unceasingly clear, do not meditate, do not be distracted, rest in the natural state, the glorious, complete power of spontaneous display, bestow the empowerment without attainment.