Tibetan
ཚིག་བདུད་རྩི་བཞག༔ དམ་ཚིག་གཉན་གྱི་གྲལ་དུ་བཅུག༔ ད་རུང་ཁྱེད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་མ་འདས་པས༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་མནོས་བཞིན༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ལོ་ཀ་ལོ་ཀི་ནི་མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་གཞོང་བདུད་རྩིས་བཤལ་ཏེ་མཆོད་དོ༔ དེ་ནས་རྟ་བྲོ་ནི་ལས་བྱང་གང་ཡང་རུང་བ་ལྟར་བྱ་བར་གསུངས་པས། གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབས་པ་རི་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འོག་ཏུ་དམ་སྲི་མནན་པར་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་གདབ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ༔ ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་ནས་གནོན༔ དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཆེན་འབྱུང་པོ་རྣམས༔ དུག་གསུམ་ལས་ཀྱི་བྲུབ་ཁུང་མནན༔ མནན་མོ་བཅིངས་སོ་སྟམྦྷ་ཡ༔ རྡོ་རྗེའི་བྲོ་ཡི་རྒྱས་བཏབ་པས༔ སུས་ཀྱང་འཇིག་པར་ནུས་མ་ཡིན༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱལཾ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སྟམྦྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་ཁྲོ་བོའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་བྲོ་བྱའོ༔ ནང་དུ་ལོག་ནས་ཚེ་འགུགས་བཀྲ་ཤིས་དང་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་བྱ་བར་གསུངས་པས། དང་པོ་ཚེ་འགུགས་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྐྱེད༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་བསྡུས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱི༔ ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དེ་ནས་ཚེ་ཡི་མདའ་དར་དམར་པོ་གཡབ་ཅིང་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་། རྫོགས༔ ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་བུམ་པ་ནས༔ སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་ཨཱ་ཡུ་སྩོལ༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བསྐུལ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྣམ་དག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྤྲོས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་པའི་ཐུགས་མངའ་བ༔ དངོས་གྲུབ་སྩལ་དང་སྩོལ་བར་མི་དམིགས་ཀྱང་༔ ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་མཐུན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས༔ སྒྲུབ་པོ་བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་དམ་ཚིག་ཅན༔ དབང་ཆེན་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཆེན་པོ༔ དུས་འདིར་བདག་ལ་ཡོངས་རྫོགས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་པའི་མཐར་ཆུ་སྔགས་ཤམ་བཅས་བརྗོད། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་བྱ། དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་དང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཀྱིས་ ནོངས་པ་བཤགས། དབང་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་དང་འབྲེལ་ན་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པའམ་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་མཐུན་བྱ། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུ་ཞིང་། བདག་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང་༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤར༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བསལ་ནས༔ སླར་ཡང་སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་མུ༔ ལྷར་ལྡང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་ལུས་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་རང་གསལ་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་འབྲེལ་ནས༔ རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ། །ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གསལ་གདབ༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུབས་སུ་གོན་པར་བསམས་ཏེ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ སྨོན་ལམ་ནི༔ ན་མོ་བདག་གིས་བླ་མ་བསྒྲུབས་ལ་སོགས༔ དུས་གསུམ་ཚོགས་གཉིས་ཅི་བསགས་པའི༔ འབྲས་བུ་དུས་འདིར་སྨིན་གྱུར་ཅིག༔ ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་མྱུར་འགྲུབ་ཅིང་༔ བདག་གཞན་གཉིས་མེད་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་ཅན༔ དབྱེར་མེད་རང་ལ་རྟོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་ འཇུག་སྣང་སྟོང་ཡི་དམ་ལྷ༔ དོན་དམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ལ་དབང་བསྒྱུར་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཐུ་སྟོབས་བདུད་འདུལ་བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་ཚོགས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ༔ ཀྱེ་མ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ལ་མ་སྨིན་པས༔ གསང་སྔགས་ཟེར་ཞིང་བཅོས་མའི་ཆོས་ཀྱིས་གང་༔ ལྟར་སྣང་ལེགས་ཀྱང་གྲུབ་རྟགས་ཐོན་མི་མེད༔ དེ་ལྟའི་དུས་ན་རྒྱ་འགྱུར་མ་འཕྱུགས་པ༔ པདྨའི་ཐུགས་གཏེར་ཡིན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང་༔ གསང་སྔགས་མི་ནུབ་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་ཤོག༔ མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ ཤམཤགནཾམནཏག།རྒ༔ མནྡཏཱཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རཏྣ་གླིང་པས་བྱི་བའི་ལོ་ལ་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ། ལོ་བཅུ་ལ་བཀའ་རྒྱས་བསྡམས་ནས། བྱ་ཡི་ལོ་ལ་ས་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་སྣེ་གདོང་དུ། ཤོག་སེར་ཞེང་མཁྱུད་གང་། དཀྱུས་མཐོ་གང་པ་གཅིག་ལས་ཞལ་བཤུས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་དབང་ཆེན་བཟང་པོས
Chinese
放置甘露之食子，置于誓言厉神之列。如今你们尚未离开世间，如昔日承诺受誓般，享用此教令食子，成办所托之事业。嗡 洛嘎 洛给尼 玛玛 舍陵 舍陵，伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后以甘露清洗食子盘而供养。之后，如所说，马舞可按任何仪轨进行。观想食子盘倒扣，如须弥山般显现，其下镇压着违誓邪魔，并以金刚橛封印。吽！我乃大怖畏金刚，总摄镇压三界一切。镇压怨敌魔障罪大恶极之鬼神，三毒业力之渊薮。镇压束缚， स्तम्भय（藏文，梵文天城体，stambhaya，令停止）。以金刚舞封印，任何亦不能摧毁。嗡 朗，阿朗，吽 朗， स्तम्भय（藏文，梵文天城体，stambhaya，令停止） 南！以忿怒姿态舞蹈。据说返回后应广行勾召寿命、吉祥和回向祈愿。首先，勾召寿命：生起自身如长寿佛一般，观想汇集上师、本尊、空行之寿命精华。 嗡 班匝 阿雅 嘉那 吽 吽 悉地 帕拉 吽 嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尽力念诵。然后，挥舞红色寿命箭幡，如是说：吽！世尊怙主长寿无量光佛，身色红，受用圆满。手持寿命宝瓶，从秘密心间之宝瓶中，赐予心之精华寿命。愿我等获得金刚寿命！如是祈请。接受成就：吽！十方三世诸佛之本体，事业汇聚之猛厉颅鬘力，从清净身语意之坛城中，祈请赐予我修行者殊胜成就。拥有无造作如虚空般清净之心，虽不执著于赐予与接受成就，然以业力与慈悲相应之缘起，祈请赐予一切殊胜与共同成就。诸佛以慈悲之自性，我修行者乃具缘持誓者，祈请于此时此刻，将大权猛厉之殊胜大成就，圆满赐予我。念诵至此，加上水咒结尾。若欲广陈酬谢供赞，可于此时进行。明咒、百字明等。
English
Place the nectar cake, and put it in the ranks of the oath-bound fierce deities. Now that you have not yet passed away from this world, as you promised and vowed in the past, enjoy this command cake, and accomplish the entrusted task. Om Loka Loki Ni Mama Hring Hring, Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite this and offer by rinsing the torma plate with nectar. Then, it is said that the horse dance should be performed according to any of the work rituals. Imagine the torma plate is overturned, appearing like Mount Meru, with the oath-breaking demons suppressed beneath it, and sealed with a vajra. Hum! I am the great terrifying one, generally suppressing all three realms. Suppress the enemies, obstacles, great sinners, and elemental spirits, the source of the three poisons and karma. Suppress and bind, Stambhaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, stambhaya, causing to stop) By sealing with the vajra dance, no one can destroy it. Om Lam, Alam, Hum Lam, Stambhaya Nan! Dance with a wrathful posture. It is said that after returning inside, one should extensively perform the life-force summoning, auspiciousness, dedication, and aspiration prayers. First, summoning the life-force: Generate oneself as Amitayus, and imagine gathering the life essence of the gurus, yidams, and dakinis. Om Vajra Ayurjnana Hum Hum Siddhi Phala Hum Hri! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite as much as possible. Then, wave the red life-arrow banner and say: Hum! Blessed Lord, Protector, Amitayus, body color red, enjoyment complete. Holding the vase of life in your hand, from the secret vase of your heart, grant the essence of the life of your heart. May we obtain the vajra life! Thus, urge. Receiving the siddhi: Hum! The essence of all the Buddhas of the ten directions and three times, the powerful skull garland force that gathers activities, from the mandala of pure body, speech, and mind, please grant me, the practitioner, the supreme siddhi. Possessing a mind that is uncontrived and pure like space, although not attached to granting and receiving siddhis, through the auspicious coincidence of karma and compassion, please grant all supreme and common siddhis. By the nature of compassion of the Buddhas, I, the practitioner, am a fortunate and oath-bound one, please grant me completely at this time the great and powerful supreme siddhi. Recite to this point, adding the water mantra at the end. If you wish to extensively offer praise and thanks, you can do so at this time. Vowel mantra, hundred-syllable mantra, etc.
Chinese
忏悔所有过错。如果与灌顶坛城等有关，则共同进行智慧尊降临或安住。将誓言尊收回自身。自身生起坛城收摄如下： 吽！法身无生离戏论，然 三根本坛城无杂圆满现， 随顺所化消除众生诸痛苦， 复又融入无生法界中。 显现为本尊： 吽！自之身五大及诸蕴界， 本来任运自成自明本尊， 方法智慧无别见行双运故， 恒常引导众生之行持。 将身坛城清晰安立于智慧萨埵中， 观想穿戴金刚盔甲，进入日常瑜伽。 发愿： 纳摩，我所修持上师等， 三世所积二资粮， 愿其果于此时成熟。 功德无余皆圆满， 任何事业速成就， 自他二利愿成佛。 祝吉祥： 吽！三世上师三身自性者， 无别于自证悟之吉祥。 方法智慧双运现空本尊， 胜义无离无合之吉祥。 轮涅诸法自在空行众， 平息内外诸障碍之吉祥。 威力降伏魔众护法伏藏主， 护持佛陀教法之吉祥。 如是等广说之。 呜呼！五浊恶世末法时， 佛陀教法未臻成熟故， 妄称密咒充斥虚假法， 貌似良好实无成就相。 如是之时未谬误之汉译， 乃莲师意伏藏故当修持， 具缘业重之人若能遇， 密咒不灭教法广弘扬。 喀曲巴吉普荣阿汤嘉。 ཤམཤགནཾམནཏག།རྒ༔（藏文） 舍玛舍嘎南曼达嘎热嘎（梵文天城体）Śamaśaganaṃmantagaraga（梵文罗马拟音）息增怀伏 曼达达（藏文）曼达塔（梵文天城体）Mandata（梵文罗马拟音）曼达塔（汉语字面意思） 法王热那朗巴于鼠年从洛扎喀曲巴吉普荣迎请， 封闭加持十年，于鸡年于萨迦王宫乃东， 从一张黄色纸张上抄写，纸张宽度为一拃，长度为一庹，抄写者为法王之子旺钦桑波。
English
Confess all faults. If it is related to the empowerment mandala, etc., then the wisdom being should be invited to descend or remain in a common manner. Gather the samaya being into oneself. The self-generation mandala is gathered as follows: Hūṃ! Dharmakāya unborn, free from extremes of elaboration, Yet the three roots mandala appears completely without mixture, Pacifying all the suffering of beings to be tamed, Again dissolving into the unborn dharmadhātu. Arising as the deity: Hūṃ! One's own body, the five elements and the aggregates and sense bases, From the beginning, spontaneously arisen, self-illuminating yidam deity, Because of the union of method and wisdom, view and conduct, Constantly engage in the conduct of guiding beings. Clearly establish the mandala of the body deity in the wisdom sattva, Thinking that one is wearing a vajra armor, one should enter into the daily yoga. Aspiration: Namo, whatever I have practiced, such as the lama, Whatever two accumulations have been gathered in the three times, May their fruit ripen at this time. May all qualities be completely perfected, Whatever activities are undertaken, may they be quickly accomplished, May self and other, without duality, attain Buddhahood. Auspicious words: Hūṃ! The lama of the three times, the nature of the three kāyas, May there be auspiciousness of realizing oneself as inseparable. Method and wisdom united, appearance and emptiness, yidam deity, May there be auspiciousness of ultimate truth, without separation or union. The assembly of ḍākinīs who have power over saṃsāra and nirvāṇa, May there be auspiciousness of pacifying outer and inner obstacles. The assembly of powerful, subjugating māras, dharma protectors, and treasure lords, May there be auspiciousness of protecting the Buddha's teachings. Thus, etc., speak extensively. Alas! In the degenerate age of the five degenerations, When the Buddha's teachings have not yet matured, Secret mantra is proclaimed, and artificial dharma is filled, Appearing good, but there is no sign of accomplishment. At such a time, the unerring Chinese translation, Is the mind treasure of Padmasambhava, so practice it. If a fortunate, karmic person meets it, May the secret mantra not perish and the teachings spread widely. Khar-chu Palgyi Pukring Atam Gya. ཤམཤགནཾམནཏག།རྒ༔（Tibetan） Śamaśaganaṃmantagaraga（Sanskrit Devanagari）Śamaśaganaṃmantagaraga（Sanskrit Romanization）Pacifying, Increasing, Magnetizing, and Wrathful. Mandata（Tibetan）Mandata（Sanskrit Devanagari）Mandata（Sanskrit Romanization）Mandata（Literal Chinese meaning） King of Dharma Ratna Lingpa invited it from Lhodrak Khar-chu Palgyi Pukring in the year of the Rat. Having sealed and blessed it for ten years, in the year of the Bird, in the palace of the King of the Earth, Nedong, it was copied from a yellow paper, one span wide and one fathom long. The scribe was the son of the Lord himself, Wangchen Zangpo.
Tibetan
་བགྱིས་པའོ། །ཞེས་གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་བཅོས་བསླད་མེད་པ་ལ་ཟུར་འདེབས་དགོས་རིགས་རྣམས་དབང་སྒྲུབ་རིགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཁྱེར་བདེ་བར་ནག་འགྲོས་སུ་བགྱིས་པ་ལ་འགལ་བ་གང་མཆིས་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་པདྨ་དྲག་པོ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་མེ་རླུང་འཁྱིལ་པ།
Chinese
如此行之。如是，对于未曾修改错乱的根本伏藏法本，需要补充之处，为了在灌顶修法之时便于携带，以黑字书写，其中若有任何错误，皆忏悔之。愿此善根成为迅速成就莲师猛烈的因缘。善妙增上！ 莲师猛烈的行法仪轨——火焰旋风。
English
Thus it was done. Like this, for the root treasure text that has not been modified or corrupted, the necessary additions, in order to be easily carried during the empowerment and practice, were written in black ink. Whatever errors there may be in this, I confess. May this virtue become the cause for the swift accomplishment of the wrathful Padmasambhava. May goodness and prosperity increase! The Practice Manual of the Wrathful Guru: A Whirlwind of Fire.