Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༥༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༥༠༠ བར། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ དམ་བཅའ་ཞལ་བཞེས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མཛད་པ༔ སྣང་མཐའ་མཉམ་གཞག་མཛད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ནས་ཅུང་ཟད་འཐོར༔ གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ༔ དེས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག༔ གསུང་གི་དབང་ཐོབ་པས༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་གསུང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླ་བ་ལ་དབང་༔ ངག་ལ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ཐེབ༔ མ་འོངས་པ་ན་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ གསོལ་འདེབས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་སྐུར་སྩོལ༔ གསུམ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲིལས་ཧྲིགཅིག་འཕྲོས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་༔ དེ་ཉིད་ཡལ་ཏེ་ནམ་མཁའ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར༔ དེ་ནས་འཁོར་རིགས་དྲུག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲུག་རང་ལ་ཐིམ༔ རང་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་དྲུག་ལ་ཐིམ༔ ཡི་གེ་དྲུག་དབུས་ཀྱི་ཧྲིལ་ཐིམ༔ ཧཱིཡང་ར་བཏགས་ལ་ཐིམ༔ ཧ་ གི་གུ་ལ་ཐིམ༔ གི་གུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཡུངས་ཀར་ཙམ་དུ་གྱུར་ལ་ཡུད་ཙམ་སེམས་བཟུང་༔ དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་སྟེ༔ སེམས་དུས་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་བཅད་དེ༔ བསྒོམ་དུ་མེད་ཅིང་ཡེངས་སུ་མེད་པ༔ གང་ཤར་བཟོ་མེད༔ མ་བཅོས་ལྷུག་པ༔ ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག༔ དབྱངས་དང་བཅས༔ སློབ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་ནི༔ ཧཱིའཕྲོས་ནམ་མཁར་ཡལ་ནས་སོང་༔ འཁོར་རྣམས་རང་ལ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་༔ རང་ཉིད་སྔགས་འཁོར་སྔགས་འཁོར་ཧི༔ ཧྲི༔ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོང་༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ རོལ་མོ་དང་སྔགས་མང་དུ་བརྗོད༔ དེ་ནས་ནས་ཅུང་ཟད་འཐོར༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་ཕུང་པོ་འདྲ༔ སེམས་ཅན་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་བུ་ལྟར་སྐྱོང་༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བར་ཤོག༔ འོ་དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ༔ སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་དབང་༔ སེམས་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ཐེབ༔ མ་འོངས་པ་ན་འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ ནོ༔ དེ་ལྟར་སྐུའི་དབང་གི་བུམ་དབང་༔ གསུང་གི་དབང་གི་གསང་དབང་༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་གི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་འདུས་པ་ཡིན་ལ༔ ཚིག་དབང་གི་
Chinese
页码 401 至 500。 页码 401 至 500。 法轮常转，慈悲恒视众有情，誓愿承诺作众生怙，光明无边等性安住祈吉祥。 稍撒青稞。 是为语之随许。 由此清净语之业障，获得语之灌顶，从今以后，有权念诵六字真言，语得语金刚之种子，未来将具足语妙音六十支分，具足成就圆满报身之缘分。 此后，为作意随许之义，请随念此祈请文。 祈请上师大悲尊，祈请赐予意灌顶，三遍。 如是祈请后，汝等心间之舍（ཧྲིཿ，梵文：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：啥）字放光，升至虚空，其随即消逝，与虚空无别。 之后，六道众生之六尊大悲尊融入自身，自身融入心间之六字真言，六字真言融入中央之舍（ཧྲིཿ，梵文：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：啥）字，舍（ཧྲིཿ，梵文：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：啥）字融入哈（ཧ，梵文：ha，梵文罗马拟音：ha，意为：哈）字上的各（གི་，梵文：gi，梵文罗马拟音：gi，意为：给）字足，各（གི་，梵文：gi，梵文罗马拟音：gi，意为：给）字足融入芥子般大小之白明点，于此稍作意念。 其亦如彩虹消逝于空中般，心念断绝三时之分别，无有可修亦无散乱，任运而生，无作自然，原始清净大圆满之状态中安住。 带旋律。 从弟子心间的吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，意为：吽）字中，啥（ཧྲིཿ，梵文：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：啥）字放光消逝于空中，将诸眷属收摄于自身后，自身咒轮咒轮啥（ཧྲིཿ，梵文：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：啥），舍（ཧྲིཿ，梵文：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：啥）亦融入空性。 嗡嘛呢呗美吽（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文：oṃ maṇi padme hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，意为：嗡 嘛呢 呗美 吽）。 奏乐并多念咒语。 之后稍撒青稞。 吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，意为：吽）！ 身色犹如红莲宝聚，慈悲如母般守护众生，赐予修行者殊胜成就，祈愿胜者如海吉祥生。 呜呼，此乃作意随许，清净心之业障，获得意之灌顶，有权修持心之禅定，心上种下意金刚之种子，未来将成就法身之果。 如是，身之灌顶之宝瓶灌顶，语之灌顶之秘密灌顶，意之灌顶之智慧明智灌顶之义总集也，词灌顶之。
English
Pages 401 to 500. Pages 401 to 500. May the wheel of Dharma be turned, may you always look upon sentient beings with compassion, may you make vows and promises to protect beings, may auspiciousness arise from the equality of appearance and limitlessness. Scatter a little barley. This is the subsequent permission of speech. By this, may the obscurations of speech be purified, may the empowerment of speech be obtained, from now on, may you have the power to recite the six-syllable mantra, may the seed of speech vajra be planted in speech, in the future, may you have the fortune to achieve the complete enjoyment body with sixty branches of speech melody. After that, for the meaning of the subsequent permission of mind, please repeat this supplication. Supplicate the Lama Great Compassionate One, supplicate for the empowerment of mind, three times. Having supplicated in this way, a HRIH (ཧྲིཿ, Devanagari: hrīḥ, Romanization: hrīḥ, meaning: Hrih) from the heart of each of you radiates and goes into the sky, it disappears and becomes inseparable from the sky. Then, the six Great Compassionate Ones of the six realms dissolve into oneself, oneself dissolves into the six-syllable mantra in the heart, the six-syllable mantra dissolves into the HRIH (ཧྲིཿ, Devanagari: hrīḥ, Romanization: hrīḥ, meaning: Hrih) in the center, the HRIH (ཧྲིཿ, Devanagari: hrīḥ, Romanization: hrīḥ, meaning: Hrih) dissolves into the gi (གི་, Devanagari: gi, Romanization: gi, meaning: gi) on the ha (ཧ, Devanagari: ha, Romanization: ha, meaning: ha), the gi (གི་, Devanagari: gi, Romanization: gi, meaning: gi) dissolves into a white bindu the size of a mustard seed, hold the mind for a moment. It also disappears like a rainbow dissolving into the sky, cutting off the elaborations of the mind in the three times, without meditation and without distraction, whatever arises is unmade, uncorrected and relaxed, rest in the state of primordial purity great perfection. With melody. From the HUM (ཧཱུྃ, Devanagari: hūṃ, Romanization: hūṃ, meaning: Hum) in the heart of the disciple, the HRIH (ཧྲིཿ, Devanagari: hrīḥ, Romanization: hrīḥ, meaning: Hrih) radiates and disappears into the sky, having gathered all the retinues into oneself, oneself mantra wheel mantra wheel HRIH (ཧྲིཿ, Devanagari: hrīḥ, Romanization: hrīḥ, meaning: Hrih), HRIH (ཧྲིཿ, Devanagari: hrīḥ, Romanization: hrīḥ, meaning: Hrih) also disappears into emptiness. Om Mani Padme Hum (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Devanagari: oṃ maṇi padme hūṃ, Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, meaning: Om Mani Padme Hum). Play music and recite mantras a lot. Then scatter a little barley. HUM (ཧཱུྃ, Devanagari: hūṃ, Romanization: hūṃ, meaning: Hum)! The color of the body is like a pile of red lotus jewels, compassionately protects sentient beings like a mother protects her child, gives supreme accomplishments to practitioners, may the auspiciousness of the victorious ones arise like the ocean. Alas, this is the subsequent permission of mind, purifying the obscurations of mind, obtaining the empowerment of mind, having the power to meditate on the samadhi of mind, planting the seed of mind vajra in the mind, in the future, the fruit of Dharmakaya will be achieved. Thus, the vase empowerment of the body empowerment, the secret empowerment of the speech empowerment, the meaning of the wisdom and knowledge empowerment of the mind empowerment is gathered, the word empowerment of.
Tibetan
དོན་འདུས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་ཆོས་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ གསོལ་འདེབས་རྟེན་འབྲེལ་དབང་སྐུར་སྩོལ༔ དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་༔ གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ན་ཐེག་པ་དགུར་འདུས༔ དེ་བསྡུས་ན་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སུ་འདུས༔ དེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ན་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ལ་འདུས་ཏེ༔ རིག་འཛིན་ནཱ་ག་ཛུ་ནའི་ཞལ་ནས༔ རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་མ་ལགས་པའི༔ ཆོས་འགའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན་པས༔ བཀའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསན་པས་འཐུས་པར་གདའ༔ དབྱངས་དང་བཅས༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་༔ དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས༔ རྒྱུ་ལས་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ༔ དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ གསུངས༔ སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་༔ དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད༔ རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ༔ འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རོལ་མོ་སྔགས་ཡུན་རིང་བྱའོ༔ ནས་འབྲུ་འཐོར་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་རྒས་ན་འཆིའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཤིང་ཕ་མེད་མ་མེད་པདྨའི་སྦུབ་ནས་འཁྲུངས༔ རིགས་མེད་རུས་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་སྐུ༔ པད་འབྱུང་བྷན་དྷ་འཛིན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འོ་དེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བསགས་པ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆ་མཉམ་ལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ཐེབ༔ བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་༔ མ་འོངས་པ་ན་འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ འོ་ན་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་དུ་མོས་ལ་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མ་འགལ་བར་བྱ་ཞིང་༔ ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་ནས༔ དུས་རྟག་ཏུ་རང་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཆུ་ བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བཟླ་བར་བྱ་སྙམ་པ་དང་༔ ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་བཅས་པ་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་མཎྜལ་དུ་འབུལ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཅི་གསུང་བཀའ་བསྒྲུབ་སྣང་སྲིད་ཀྱི༔ དགེ་ཚོགས་བསྡུས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ༔ སྐབས་འདིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འབུ་སུ་ཀུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལུང་བྱས་ལ༔ དེ་ནས
Chinese
为了获得包含所有八万四千法蕴之根本的缘起心要之法，请复诵。 祈请上师大悲尊，赐予缘起灌顶。 所有八万四千法蕴，以及无数密咒续部，归纳起来就是九乘。 再归纳就是大小二乘。 全部归纳起来就是缘起心要的两个偈颂： 持明那伽ार्जुन说： “没有不是缘起之法。” 因为这是所说的意义，所以听闻此佛语偈颂就足够了。 （带旋律） 诸法皆从因缘生，如来说示彼等因。 彼等之灭是何等，大沙门如是宣说。 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 嗡 嘛 呢 贝 美 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝 美 吽) 这样长时间演奏音乐和念诵咒语。 然后撒 зерно。 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 不为生老病死之过所染，无父无母从莲花中生。 无种姓无血统圆满成佛之身。 莲花生班扎持有者吉祥如意！ 哦，这样你们积累的平等之业障得以清净。 获得第四灌顶，语灌顶宝。 身语意三平等，种下智慧金刚之种子。 有权修持圆满大教法。 未来有缘获得果位法身。 那么，为了获得本尊大悲尊之灌顶的誓言， 观想上师本尊无二无别，根本是身语意的誓言，不违背上师的身语意。 将本尊大悲尊作为本尊。 时时观想自身为大悲尊。 心咒六字真言如流水般念诵。 身受用以及一切善根都供养给上师大悲尊，这样想，然后复诵。 一切所说皆遵从，聚集有寂之，善妙供品作曼扎。 此时宣讲大悲尊布苏库之修法仪轨，然后
English
In order to receive the Dharma empowerment of the essence of dependent origination, which encompasses all eighty-four thousand collections of Dharma, please repeat after me. To the Lama, the Great Compassionate One, I pray, bestow the empowerment of dependent origination. All eighty-four thousand collections of Dharma, and countless tantric scriptures, when gathered together, are contained within the nine vehicles. When these are gathered, they are contained within the two vehicles, great and small. When all of these are gathered, they are contained within the two shlokas of the essence of dependent origination: The Vidyadhara Nagarjuna said: "There is no Dharma that is not dependently originated." Since this is the meaning that is spoken, it is sufficient to hear this verse of the Buddha's word. (With melody) All dharmas arise from causes; the Tathagata has declared these causes. And whatever their cessation is, this the Great Shramana has proclaimed. Commit no evil, cultivate virtue perfectly, tame your own mind; this is the teaching of the Buddhas. om mani padme hum (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝 美 吽) Thus, play music and recite mantras for a long time. Then scatter зерно. hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Untainted by the faults of birth, old age, sickness, and death, born from the lotus without father or mother. A body of complete enlightenment without lineage or clan. May Padmasambhava, the holder of the Bhanta, be auspicious! Oh, in this way, the obscurations of your accumulated equal karma are purified. Receive the fourth empowerment, the precious speech empowerment. May the seed of wisdom vajra be planted equally in body, speech, and mind. You have the authority to practice the complete Great Perfection teachings. In the future, you will have the fortune to attain the fruit, the Dharmakaya. So, as a commitment to receiving the empowerment of the Yidam, the Great Compassionate One, Regard the Lama and Yidam as inseparable, and fundamentally, as the commitment of body, speech, and mind, do not contradict the Lama's body, speech, and mind. Holding the Yidam, the Great Compassionate One, as your Yidam, Always contemplate your own body as the Great Compassionate One. Recite the six-syllable heart mantra like a flowing river. Think that you are offering your body, possessions, and all roots of virtue to the Lama, the Great Compassionate One, as a mandala, and then repeat after me. Whatever is said, I will accomplish, gathering the goodness of existence and peace, I offer the mandala. At this time, the practice method of the Great Compassionate One, Busuku, is explained, and then