Tibetan
ས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་གསུང་ཞིང་། རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་རྒྱུད་སྡེ་ བཞི་ཀའི་དབང་དུས་གཅིག་ལ་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ཡང་མཛད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལྷ་མོ་འདི་ཡི་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་ནི། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གསུང་སྟེ། བསྐལ་པ་མང་པོའི་སྔོན་དུ། སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞིག་བྱུང་། དེ་ནུབ་ནས་སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་གཅིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་ནུབ་པར་གྱུར་པ་དང་། བསྟན་པ་འདི་ལ་པོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས་ན། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འཁོར་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་་། ལྷ་དང་ཀླུ་ཡི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་ངོར་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་རྟོགས་པ་འདི་གསུངས་ཏེ། བསྟོད་དབྱངས་དང་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་དུ་མས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལ་སྡེབ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ཙམ་བཞུགས་པ་ཀྲིཥྛཔཎྜི་ཏ་དང་། ལོཙྪ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བས་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ཡང་བྱ་རྒྱུད་དུ་བཤད་དོ། །བླ་ན་མེད་པ་དཔལ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སམ་བུ་ཏྲི་ལས། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧིསཱ་ཧཱ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགྲ་དང་རྒྱལ་པོས་བཅིངས་བ་དང་། འཇིགས་པའི་དུག་གིས་འཚེ་བ་དང་། །རིམས་ནད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །དུས་མིན་འཆི་དང་དུག་ལ་སོགས། །འཇིགས་པའི་གནས་ནི་གང་དང་གང་། །དེ་དང་དེ་ཡིས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཤེས་རབ་དམན་ལ་བསྲུང་བ་ནི། །བྲིས་ཏེ་འཆང་བ་ཡིད་གཞུངས་འགྱུར། །འདི་ནི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས། །བསྲུང་བ་དམ་པ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །འདི་ནི་སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བླ་ན་མེད། །འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡིས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱི། །འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབར་བར་བསྒོམ། །དེ་ལས་བདག་ཉིད་བསྒོམ་བྱ་བ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་བཞི་པ་སྟེ། ཕྱག་ན་གཞུ་དང་མདའ་དང་ནི། །ཨུཏྤལ་དང་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །འདི་ནི་བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དབང་དུ་བྱེད། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །སྐྱེ་དགུ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གིས་སོ། །བྱེ་བས་གནོད་སྦྱིན་ཕྱུགས་བདག་སྟེ། །འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱིས་ལྷ་མ་ཡིན། །ལྷ་རྣམས་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ཏེ། །སྔགས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གིས་སོ། །ཞེས་དང་། དཔལ་ཀྱེ་ རྡོ་རྗེ་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་དུ་བརྟག་པ་བཅུ་གཉིས་ལས། །རྒྱས་པར་གསུངས་པ་མདོ་རུ་བསྡུས། །ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ནི། །ཁ་དོག་དམར་ཞིང་ཕྱག་བཞི་མ། །མདའ་དང་གཞུ་ཡི་ལག་པ་ལ། །ཨུཏྤལ་ལ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །འདི་ནི་བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དབང་དུ་བྱེད། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །ཁྲིས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕལ་པ་ཉིད། །བྱེ་བ་ཡིས་ནི་གནོད་སྦྱིན་སོགས། །འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱིས་ལྷ་མ་ཡིན། །འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཉིད། །བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གིས་སྔགས་པ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ལྷ་མོ་དེ་ཡི་མན་ངག་བཀའ་བབ་ཚུལ་ལས། སྲས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་བྱས་ནས་འོད་མའི་ཚལ་དུ་བཞུགས་ཏེ། རྫིང་བུ་རིང་པོར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བ་ན། གྲགས་འཛིན་མ་ཡི་བུ་ཡི་དགེ་སློང་དཀར་པོ་ཟེར་བ་དེ་ཡིན་བསམས་ནས། སྒྲ་གཅན་འཛིན་རྫིང་བུ་རིང་པོའི་ནང་དུ་འཕང་ངོ་། །དེར་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྔགས་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཉེས་སྐྱོན་མེད་པར་བདེ་ བར་ཐར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔགས་དེའི་ནུས་པ་བདག་གིས་མཐོང་གི་སྲོག་ཆགས་གཞན་སྲུང་བའི་ཕྱིར་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྐུར་ནས། སྔགས་འདི་དང་རྟོགས་པ་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཉིད་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་གསོས་པའི་སྲིན་མོ་འཕྲོག་མ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེར་ནག་པོ་ཆེན་པོས་མོ་ལ་བརྩེ་བར་མི་བྱེད་ནས་མོ་ཡི་མུག་པར་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྟོགས་པ་འདི་མོ་ལ་གསུངས་པས། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་མོ་སྐལ་པ་བཟང་པོར་གྱུར་ནས། མགོན་པོ་ནག་པོས་མོ་ལ་གཅེས་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཞིག་ལ་བུ་སྣར་མ་བྱ་བ་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་གཟུགས་བཟང་ཡང་བློ་རྟུལ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། །ང་ཡི་བུ་འདི་ཤེས་རབ་ཆེ་བར་གྱུར་ན། ཁྱེད་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་ལགས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཏེ་ ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་དང་། བཟོའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་དབང་དུ་བྱེ་བར་འདོད་པས་སྔགས་འདི་དང་རྟོགས་པ་འདི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ
Chinese
还讲述了轮转的坛城。 尊者法自在从咕噜咕咧的坛城中，也做了同时授予四部续部的灌顶的仪轨。 那么，这样的天女的续是如何产生的呢？ 过去的一切佛陀也曾说过：在很久以前，出现了一部名为《度母生起瑜伽海》的非常广大的续。 它消失后，又出现了一部名为《度母生起三摩地》的大续。 它也消失之后，在这个教法中，在普陀洛伽山的地方，圣观世音菩萨被眷属文殊等菩萨，以及天和龙的持明者们围绕着安住的时候，应眷属们的请求，讲述了咕噜咕咧的证悟，以赞颂的乐音和各种供品供养和赞颂。 其中有十六个章节左右，是克里什那班智达和译师楚臣坚赞翻译的，但被归为事续。 从无上吉祥续之王桑布扎里中说： 嗡 咕噜咕咧 嘿 萨 哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧིསཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले हिः सा ह，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hiḥ sā ha，汉语字面意思：嗡，咕噜咕咧，嘿，萨，哈。） 这被称为成办一切事业的咒语，被敌人和国王束缚， 被恐怖的毒所伤害， 各种瘟疫， 非时而死和毒等等， 无论在何种恐怖的境地， 都应该用它来调伏。 对于智慧低下的人的保护是， 写下来佩戴，心意就会改变。 这被称为从一切怖畏中， 获得殊胜的保护。 这就是一切保护中， 无上的瑜伽。 以极其炽盛的光芒， 观想太阳的坛城。 在那的中央有字母ཧཱིཿ（藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）。 观想红色光芒炽盛。 从那之中观想自身， 一面四臂， 手持弓和箭， 以及乌巴拉花和铁钩。 仅仅是观想这个， 也能掌控三界。 念诵一百万遍能控制国王， 一千万遍能控制众生。 一亿遍能控制夜叉和畜主， 七百万遍能控制非天。 两百万遍能控制天神， 一百遍能控制咒师。 如此说道。 以及吉祥黑汝嘎第二品
English
It also tells of the revolving mandala. Lord Chokyi Wangchuk also performed the ritual of bestowing the empowerment of all four tantra classes at once from the Kurukulle mandala. How did the lineage of this goddess come about? All the Buddhas of the past have also said that a very extensive tantra called "Tara Arising Yoga Ocean" arose many eons ago. When it disappeared, a great tantra called "Tara Arising Samadhi" arose. When that also disappeared, in this teaching, in the place of Potala, when the noble Avalokiteshvara was surrounded by the retinue of Manjushri and other bodhisattvas, and the vidyadharas of gods and nagas, at the request of the retinue, he spoke of the realization of Kurukulle, and offered and praised with melodies of praise and various offerings. There are about sixteen chapters in it, which were translated by Krishna Pandit and Lotsawa Tsultrim Gyalwa, but it is said to be an action tantra. From the supreme glorious tantra king Sambutri: Om Kurukulle Hisa Ha. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧིསཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ कुरु कुल्ले हिः सा ह, Sanskrit Romanization: oṃ kuru kulle hiḥ sā ha, Chinese literal meaning: Om, Kurukulle, Hi, Sa, Ha.) This is called the mantra for accomplishing all actions, bound by enemies and kings, harmed by terrible poison, various plagues, untimely death and poison, etc., whatever the terrible situation, it should be used to subdue it. For the protection of those with little wisdom, write it down and wear it, and the mind will change. This is called obtaining excellent protection from all fears. This is the supreme yoga of all protections. With extremely blazing light, contemplate the mandala of the sun. In the center of that is the letter HRIH. (Tibetan: ཧཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih.) Contemplate the red light blazing. From that, contemplate oneself, one face and four arms, holding a bow and arrow, and an utpala flower and an iron hook. Just by contemplating this, one can control the three realms. Reciting one hundred thousand times can control a king, ten million times can control beings. One hundred million times can control yakshas and animal lords, seven million times can control asuras. Two million times can control gods, one hundred times can control mantra practitioners. So it is said. And the second chapter of the glorious Hevajra
Chinese
续部的王中说，现在要讲述作明佛母的修法。其中在十二种观察中，广说的内容在此浓缩成要点。由业所生的天女，颜色是红色，有四只手。在拿箭和弓的手上，拿着乌 উৎপala花和铁钩。仅仅是观修这位佛母，也能掌控三界。念诵一百万遍能掌控国王们，念诵一千万遍能掌控世间凡人。念诵一亿遍能掌控夜叉等，念诵七百万遍能掌控非天，念诵两百万遍能掌控诸天，念诵一百遍能掌控咒师自己。如是说。续部中所说的这位天女的口诀传承方式是：儿子声闻持国王在王宫中乞食后，住在光明园林中。在长长的水池里清洗钵时，心想这位是持声母的儿子，名叫白色的比丘，于是声闻持将他扔进长长的水池中。在那里仅仅念诵作明佛母的咒语，就无任何损害地安乐脱身，然后前往世尊处。世尊啊，我亲眼见证了这个咒语的力量，为了守护其他众生，请您开示这个咒语。于是世尊将此咒传给金刚手菩萨，让菩提萨埵的声闻们听闻了这个咒语和证悟。之后，世尊为了守护教法，将自己用乞食供养的魔女夺命母赐予大黑天。当时，大黑天并不爱她，导致她饥饿难耐。世尊为她宣说了作明佛母的证悟。从那以后，她变得幸运，怙主大黑天也开始珍爱她。另外，对于一个非常喜欢的人，名叫星儿的儿子，他力大无比，相貌英俊，但头脑迟钝。他向世尊禀告说：如果我的儿子变得聪明，就能守护您的教法。世尊仅仅宣说了作明佛母，他就变得非常聪明，十二年内精通了一切论典和一切工艺。想要掌控有情众生，就应当修持这个咒语和证悟。大智慧
English
It is said in the King of Tantras that the practice method of Kurukulle will now be explained. Among the twelve examinations, the extensively explained contents are condensed into key points here. The goddess born from karma is red in color and has four hands. In the hands holding the arrow and bow, she holds an উৎপala flower and an iron hook. Merely meditating on this goddess can also control the three realms. Reciting it one million times can control kings, reciting it ten million times can control ordinary people in the world. Reciting it one hundred million times can control yakshas and others, reciting it seven million times can control asuras, reciting it two million times can control the gods, and reciting it one hundred times can control the mantra practitioner himself. Thus it is said. The way the oral transmission of this goddess mentioned in the tantra was passed down is as follows: The son, Svara-dhara King, after begging for alms in the palace, resided in the Light Garden. While washing his bowl in the long pond, thinking that this was the son of Svara-dhara's mother, named the white bhikshu, Svara-dhara threw him into the long pond. There, merely reciting the mantra of Kurukulle, he escaped unharmed and happily, and then went to the Blessed One. "Blessed One, I have personally witnessed the power of this mantra. For the sake of protecting other beings, please reveal this mantra." Then the Blessed One entrusted this mantra to Vajrapani, and the bodhisattva's shravakas heard this mantra and realization. After that, in order to protect the Dharma, the Blessed One gave the demoness Aphroma, whom he had nourished with alms, to Mahakala. At that time, Mahakala did not love her, causing her to suffer from hunger. The Blessed One explained to her the realization of Kurukulle. From then on, she became fortunate, and the protector Mahakala began to cherish her. Also, for someone who was very fond of, a son named Naksatra, he was very strong and handsome, but his mind was dull. He reported to the Blessed One, "If my son becomes intelligent, he will be able to protect your Dharma." The Blessed One merely spoke of Kurukulle, and he became very intelligent, mastering all the scriptures and all crafts within twelve years. Those who wish to control sentient beings should practice this mantra and realization. Great wisdom.