Tibetan
པའི་བསྟོད་པ་མཛད་པས། ཛཾ་བྷ་ལའི་ཞལ་ནས། མུ་ཏིག་གི་ཆར་བབ་བོ། ། བཀྲེས་པ་བསལ་བ་དང་། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡང་མཛད་དོ། །ཇོ་བོའི་ཞལ་ནས་ནོར་བདག་འདི་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཕན་ཡོན་གཉིས་ཡོད་དེ། ཚེ་འདི་ལ་ཟས་གོས་གྱིས་མི་ཕོངས་ལ། ཕྱི་མ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་གསུངས། ཡང་ཇོ་བོའི་ཞལ་ནས། ནོར་བདག་འདི་བསྒྲུབ་པ་ལ། ནོར་བདག་གི་གའུ་འཛོམ་ན་ནོར་བསྒྲུབ་པ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ་བྱའོ། །ཆུ་སྦྱིན་དང་གཏོར་མ་མ་ཆག་པར་ཐེང་ན་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་གཟུངས་སྔགས་བརྒྱ་རེ་འདྲེན་ནུས་ན། ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀ་ལ་ཟས་ནོར་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འོང་སྟེ་བསྒྲུབ་ནུས་མི་མི་གདའ་གསུངས། འདི་ཤིན་ཏུ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་བོ། །ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་སྤུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་མི་འདི་ཇོ་བོས་ལོཙཱ་བ་རྒྱ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེ་ལ་གནང་། ལོ་ཙཱ་བའི་ཞལ་ནས་ཇོ་བོས་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ལས་འདི་ལྷག་གོ །འདི་ལ་གང་ཟག་གཅིག་གིས་ཉམས་ལེན་བྱས་ན་ཚེ་འདི་ལ་དབུལ་བ་སེལ་བ་ཡིན་གསུངས་སོ། །ལོ་ཙཱ་བ་རྒྱ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེའི་ཞལ་ནས། ཇོ་བོའི་ཆོས་སྐོར་འདི་ལ་ཆོས་བཞི་ཡོད་ དེ། ནག་ཚོ་ལོ་ཙཱ་བས་ཞུས་པས་བཞི་ཀ་གནང་བ་ཡིན། སྲོག་མཐུ་དུག་གི་སྤུ་གྲི་དང་གཅིག །ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང་གཉིས། དབང་སྡུད་ཕོ་རྐྱང་མོ་རྐྱང་བཙན་ཐབས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང་གསུམ། ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་སྤུང་པ་དང་བཞི་ཡིན་ནོ་གསུངས། སྤྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཛཾ་བྷ་ལ་འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི་གནོད་གནས་དབང་པོའི་རྟོགས་བརྗོད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བའི་ཁུང་བུར་ཐོས་ཤིང་དྲན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉན་པ་དང་འབྲི་བ་དང་འཛིན་པ་དང་ཀློག་པ་ཙམ་ཡང་ནུས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་གིས་སྙིང་པོ་འདི་འཛིན་པ་ང་ཡིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ནད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དབུལ་པོ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་ལུས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་འདུས་པས་ཀྱང་སྔགས་འདི་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་དང་། གདུག་པ་རྣམས་ལ་གནོད་གནས་ཀྱིས། །ཕོངས་པ་རྣམས་ནི་གསོ་བར་བྱེད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ཞིང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་གསུངས། །དབང་པོ་ཀུན་ཤེས་གོ་འཕང་ལྡན། །གནོད་གནས་རྒྱལ་པོར་བརྗོད་པའོ། །མདོར་ན་འདི་ལས་གཞན་པའི་དེ་བཞིན་ཚུགཤེགས་པ་ཐ་དད་མེད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་མེད་འདི་འཛིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉེ་བར་མཆོད་པའི་གནས་ཡོངས་སུ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྟོབས་དང་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཛཾ་བྷ་ལའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་ཕན་ཡོན་ཡང་། འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གང་གིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། དེ་ནི་སྐྱེ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག །སྔོན་དུ་བསགས་པའི་ ལས་རྣམས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་སྡིག་པ་མི་ཟད་བྱས། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །གང་གིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོབ་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་ཡང་དག་འཕྲད། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཡང་ནི། །ཡུན་མི་རིང་བར་ཐོབ་པའོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཕན་ཡོན་ནི། །ང་ཡི་བཤད་ཀྱིས་ཁྱོད་རང་ཉོན། །དབུལ་བ་དང་ནི་ཡིད་མི་བདེ། །སེམས་ནི་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། །གདོན་དང་བྱེད་དང་སྒྱུར་བ་དང་། །དེ་ཡིས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་དྲི་ཟ་དང་། །ལྷ་མིན་དང་ནི་མཁའ་ལྡིང་སོགས། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་ཡིད་མི་བདེ། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་བསྲུང་བའོ། །གནོད་སྦྱིན་དེ་ནི་མཐོང་ཙམ་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ། །འདིར་ནི་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་མཐོང་། །བསྒྲུབ་པར་གྱུར་ན་ལྟ་ཅི་སྨོས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གནོད་གནས་དབང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཛཾ་བྷ་ལའི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཞེས་པ་ནི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ཞིང་། ཛཾ་དཀར་ལྷ་ལྔའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས་འདི་བསྒྲུབས་ན་ཕན་ཡོན་འདི་རྣམས་འབྱུང་བར་ངེས་ལ། ཛཾ་ནག་སྲོག་བཟུང་ལས་ཀྱང་། ལན་གཅིག་བསྒྲག་པ་ཙམ་གྱིས་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་ནོ
Chinese
作赞叹后，赞巴拉说道：降下珍珠雨了。 还遣除了饥饿，赐予了觉沃（尊者阿底峡）大悲的加持。觉沃说：修持此财神有两大利益，即此生不会受衣食所困，来世将往生于无量光佛的刹土。又，觉沃说：修持此财神，如果财神的嘎乌齐备，则可进行上、中、下三种求财法。如果供水和朵玛不断绝，又能念诵一百遍不分别的陀罗尼咒，那么今生来世的衣食财物都会自然成就，有人能修持吗？这是非常秘密的。名为“求财宝积”的这个法，觉沃赐予了洛扎瓦嘉尊哲僧格。洛扎瓦说：觉沃将怙主兄妹的所有教言都汇集在一起，也没有比这更好的了。如果一个人修持这个法，就能消除今生的贫困。洛扎瓦嘉尊哲僧格说：觉沃的这个法类有四法：纳措洛扎瓦请求后，全部赐予了。一是命力毒刃，二是长寿甘露漩，三是强制勾招男女，四是求财宝积。总的来说，这个智慧赞巴拉的利益，出自《损恼处自在王传》中，世尊所说：没有积累善根的众生，不会听到和忆念这个（法）。此外，没有积累善根的众生，连听闻、书写、受持和读诵都不能做到。任何众生受持这个心要，我将摄受他，并且永不退转。从无上圆满正等菩提中永不退转。不会堕入恶趣。仅仅见到也不会生病。不会贫穷、不快乐，也不会产生身体的疼痛。将使一切众生的愿望都圆满。一切智者
English
After making praises, Zambhala said: A rain of pearls has fallen. He also eliminated hunger and bestowed the blessings of Jowo (Venerable Atisha) of great compassion. Jowo said: There are two benefits to practicing this wealth deity, namely, one will not suffer from lack of food and clothing in this life, and in the next life one will be born in the pure land of Buddha Amitabha. Also, Jowo said: To practice this wealth deity, if the wealth deity's gau (amulet box) is complete, then one can perform the three types of wealth practice: superior, intermediate, and inferior. If the water offering and torma are not interrupted, and one can recite one hundred times the non-discriminating dharani mantra, then both in this life and the next, food and wealth will spontaneously arise. Is there anyone who can practice this? This is very secret. This dharma called "Accumulation of Wealth Treasures" was given by Jowo to Lotsawa Gya Tsondu Sengge. The Lotsawa said: Jowo has gathered all the instructions of the Protector siblings into one, and there is nothing better than this. If one person practices this, it will eliminate poverty in this life. Lotsawa Gya Tsondu Sengge said: Jowo's dharma cycle has four dharmas: When Naktsö Lotsawa requested them, all four were given. One is the life-force poison razor, two is the swirling nectar of longevity, three is the forceful subjugation of male and female, and four is the accumulation of wealth treasures. In general, the benefit of this wisdom Zambhala is from the "Narrative of the King of Freedom from Harmful Places," where the Bhagavan said: Beings who have not accumulated roots of virtue will not hear or remember this (dharma) in their ear canals. Furthermore, beings who have not accumulated roots of virtue will not even be able to listen, write, hold, or recite it. Any being who holds this essence, I will take care of him and he will never turn back. He will never turn back from the unexcelled, perfectly complete enlightenment. He will not be born in the lower realms. Just seeing it will not cause illness. There will be no poverty, unhappiness, or physical pain. It will fulfill the wishes of all beings. All the wise ones
Chinese
将成为供养之处。诸天、龙和夜叉等聚集在一起，也无法了解持诵此咒的功德和利益。如是说。对于恶毒者，以夜叉处所（夜叉居住的地方）来，救济贫困者。是众生的住所，是众生的真实语。通晓一切根，具有地位，被称为夜叉处所之王。简而言之，除了这个之外，没有其他的如来，没有其他的如来，持诵这个就等于完全做了供养如来的处所。如来、阿罗汉、正等觉佛陀恒常加持。将获得波罗蜜多的力量和地。如是说。见到赞巴拉坛城的利益也是，以任何方法见到就能成就一切愿望。那一世又一世，先前积累的业，也能从一切罪恶中解脱。同样，在这一世，也造作了无尽的罪恶。夜叉主，光辉巨大，仅仅见到也能获得菩提萨埵，与佛陀真实相遇。不退转地也能在不久后获得。仅仅见到就能获得的利益，我来说，你仔细听。贫穷和不适，心被疾病折磨，邪魔和作者以及变化者，不会被那些所怖畏。天和龙以及乾闼婆，非天和迦楼罗等，除此之外还有不适，将恒常守护。仅仅见到那个夜叉，坛城是佛陀所开示的，在此能见到那些功德，如果修行那还用说吗。如是说。夜叉处所之王是赞巴拉的名字的别称，见到坛城是获得灌顶，因为是白赞巴拉五尊的坛城，如果修持这个，就一定会出现这些利益。黑赞巴拉的命咒中也说，仅仅念诵一遍，就能在五百世中远离贫困的痛苦。仅仅听到声音，就能具有受用。如是说。其他还有。
English
It will become a place of offering. Even if all the gods, nagas, and yakshas gather together, they cannot understand the merits and benefits of holding this mantra. Thus it is said. For the malicious, with the abode of Yaksha (the place where Yakshas reside), to heal the impoverished. It is the abode of sentient beings, and the true speech of beings. Knowing all the faculties, possessing status, it is called the King of the Yaksha Abode. In short, other than this, there is no other Tathagata, there is no other Tathagata, holding this is equivalent to completely making the place of offering to the Tathagata. The Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha is always blessed. One will obtain the power of the Paramitas and the Bhumi. Thus it is said. The benefit of seeing the Zambala Mandala is also, by whatever means, just seeing it can accomplish all wishes. From one life to another, the previously accumulated karma, can also be liberated from all sins. Similarly, in this life, one has also committed endless sins. Yaksha Lord, of great splendor, just seeing him can also obtain Bodhisattva, and truly meet the Buddha. The irreversible ground can also be obtained before long. The benefits of just seeing, I will speak, you listen carefully. Poverty and discomfort, the mind tormented by disease, demons and makers and transformers, will not be feared by those. Gods and nagas and gandharvas, asuras and garudas, etc., besides that there is also discomfort, will be constantly protected. Just seeing that Yaksha, the mandala is taught by the Buddha, here one can see those qualities, if one practices, what need is there to say. Thus it is said. The King of the Yaksha Abode is another name for Zambala's name, seeing the mandala is obtaining empowerment, because it is the mandala of White Zambala Five Deities, if one practices this, these benefits will definitely arise. In the life-holding mantra of Black Zambala it is also said, just reciting it once, one can be separated from the suffering of poverty for five hundred lifetimes. Just hearing the sound, one will be endowed with enjoyment. Thus it is said. There are also others.