Tibetan
ང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས། བ་སྤུའི་བུ་ག་དང་། རྩ་སྒོ་ཆུ་སྒོ་ཞབས་སེན་མོའི་བར་ནས་དུད་ཁུ་དང་སོལ་ཁུའི་རྣམ་པ་ནག་ནུ་རུ་རུ་བུད་པར་བསམས་ལ། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དཀར་ལྟེམ་གྱིས་གང་བར་བསམ་པ་ནི། སྡིག་པ་དག་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བའོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བ་ནི། ཧྲཱིཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ པས་ལུས་ཀྱི་ནང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་མུན་པ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུར་སྦྱངས། ལུས་ཀྱི་ནང་འོད་ཟེར་གྱིས་གང་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་ཕྱིར་འཕྲོས།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་སྒོམ་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ངག་ཏུ་ཡང་ཧྲུའདོན་པར་བྱའོ། །མཐར་རང་ལུས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཧྲིལ་ཐིམ། ཧྲི༔ཡིག་འ་ར་སྟ་ལ་ཐིམ། ར་སྟ་ཁོག་པ་ལ། དེ་གི་གུ་ལ། དེ་རིམ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་འཇོག་པ་ནི་སྦྱོང་བྱེད་ཆེན་པོའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྒོམ། དེ་ལྟར་རྡོར་སེམས་དང་གྷིཡིག་གང་བསྒོམས་ཀྱང་། རྗེས་ནས་སྒོམ་མཁན་གྱི་སེམས་ལ་བལྟས་པ་དོན་དམ་པའི་བཤགས་པ་ཡིན་ཏེ། ལས་རྣམ་པར་དག་པའི་མདོ་ལས། གང་ཞིག་བཤགས་པ་བྱེད་འདོད་ན། །དྲང་པོར་འདུག་ལ་ཡང་དག་ལྟོས། །ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་ཀ །དག་ལྟ། །འདི་ནི་འགྱོད་ཚངས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྡིག་པའི་རང་བཞིན་ནང་ན་ཡང་མི་ གནས། ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས། བར་ན་ཡང་མི་གནས་ཏེ། སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། སྡིག་པའི་རང་བཞིན་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །སེམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། སྡིག་པའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དད་པའི་མཐུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ཡང་ཚེའོ། །ཞེས་དང་། དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ལས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་གྲལ་འདིར་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་དམ་སེམས་ནི། དོན་དམ་པར་ཐུགས། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རང་གི་ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་ཏེ། ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་པ་ལ། ཡིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཤར་བ་ནི། བསྲུང་དུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྟེ། ཞེས་པ་ནས་དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ནི་མི་བསྲུང་བའི་སྲུང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ
Chinese
我洗净一切障碍，观想从毛孔、脉门、水门、脚趾甲之间，冒出烟汁和煤渣般的黑色物质。观想身体内部充满智慧甘露，一片洁白。这是净化罪业的修行。净化一切罪障的光芒放射和收摄的修行是：从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放射出具有五种颜色的光芒，如千个太阳般的光芒，净化身体内部的一切罪障，如同黑暗中升起太阳般被净化。身体内部充满光芒，五种光芒向外放射。观想一切众生的疾病、邪魔、罪障都被净化，这是净化一切障碍的修行。在这些时候，口中也要念诵舍。最后，自身化为光芒，融入舍字。舍（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字融入阿字，阿字融入惹字，惹字融入达字，达字融入卡字，卡字融入阿字，然后依次如彩虹消失在空中般，安住在无所缘的状态中，这是伟大的净化之法。如是观修。无论是观修金刚萨埵还是舍字，之后观察观修者的心，这是胜义谛的忏悔。如《业分别经》所说：若欲行忏悔，正直而观视，观视真实性，此乃胜忏悔。又如《大解脱经》所说：世尊告曰：罪之自性，内亦不住，外亦不住，中间亦不住，以心解脱故，罪之自性亦解脱。以心空性故，罪之自性空性。以信心力大故，福德之力亦增。又如《无垢忏悔续》所说：普贤王如来说：安住于瑜伽行列之诸位，其本尊之心，实乃胜义谛，即是真实之智慧。真实之智慧，乃自之俱生菩提心。于俱生无造作中，意之自生智慧大乐生起，乃不可守护之大誓言。如是证悟之瑜伽士们，乃无守护之大守护。之后，身语意三。
English
I wash away all obscurations. I visualize that from the pores of my skin, the openings of my channels, my water gates, and between my toenails, black substances like smoke and soot emerge. I visualize that the inside of my body is completely filled with the nectar of wisdom, pure white. This is the practice of purifying sins. The practice of radiating and gathering light rays to purify all sins and obscurations is as follows: From the syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable Hrih) radiate light rays with five colors, like the light of a thousand suns, purifying all the sins and obscurations within my body, like the sun rising in the darkness. The inside of my body is filled with light rays, and the five kinds of light rays radiate outwards. I meditate that the diseases, evil influences, sins, and obscurations of all sentient beings are purified. This is the practice of purifying all obscurations. During these times, one should also verbally recite HRIH. Finally, my own body dissolves into light and merges into the syllable HRIH (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable Hrih). The syllable HRIH dissolves into the syllable AH, the syllable AH dissolves into the syllable RA, the syllable RA dissolves into the syllable TA, the syllable TA dissolves into the syllable KHA, the syllable KHA dissolves into the syllable AH, and then gradually, like a rainbow disappearing into the sky, one rests in a state of non-objectification. This is the great purification. As it is said, whether one meditates on Vajrasattva or the syllable HRIH, afterwards, looking at the mind of the meditator is the ultimate confession. As it says in the Sutra of the Differentiation of Actions: "If you wish to practice confession, sit upright and look correctly. Look correctly at reality. This is the supreme repentance." Also, as it says in the Great Liberation Sutra: The Bhagavan said: "The nature of sin does not abide within, nor does it abide without, nor does it abide in between. Because the mind is liberated, the nature of sin is also liberated. Because the mind is emptiness, the nature of sin is emptiness. Because the power of faith is great, the power of merit also increases." Also, as it says in the Stainless Confession Tantra: Samantabhadra said: "Those who are seated in this row of yogis, their yidam's mind is truly the ultimate truth, which is true wisdom. True wisdom is one's own innate bodhicitta. In the uncorrected innate state, the great bliss of the self-arising wisdom of the mind arises, which is the great unprotectable samaya." From there, those yogis who realize this are the great protection without protection. After that, body, speech, and mind.
Tibetan
་གྱི་སྒོ་ནས་ཉམས་ཆག་བྱུང་བ་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཉམས་ཆག་རྗེས་སུ་སྐོང་། ཞེས་པའི་བར་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་བཟླས་བྱས་པས། སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་རྟགས་ནི། བསྐུལ་བྱེད་ཀྱི་གཟུངས་ལས། ཇི་སྲིད་སྡིག་ པ་བྱང་བའི་མཚན་མ་མཐོང་གིས་བར་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། རྨི་ལམ་ན་ཟས་ངན་པ་སྐྱུགས་པ་དང་། འོ་མ་དང་ཞོ་ལ་སོགས་པ་འཐུང་བ་དང་། ཉི་མ་་དང་ཟླ་བ་མཐོང་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། མེ་འབར་བ་དང་། མ་ཧེ་དང་མི་ནག་པོ་ཐུབ་པ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐོང་བ་དང་། འོ་མ་འབྱུང་བའི་ཤིང་དང་། གླང་པོ་དང་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྟེང་དང་། སེངྒེའི་ཁྲི་དང་། ཁང་བཟང་གི་སྟེང་དུ་འཛེག་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་རྨིས་ན་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། །སྡིག་པ་བྱང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་དུ་མཆེ་བ་ཅན་གྱིས་རྨུགས་པ། ར་ཅན་གྱིས་བརྡུང་བ། མཚོན་གྱིས་བརྒྱབ་པའམ། བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་རྣག་ཁྲག་དང་། མི་གཙང་བ་ཟག་པ། ལུས་ཁོལ་བུར་སྲང་ནས་རྣག་ཁྲག་ཐོན་པ། དོན་སྙིང་ནང་གྲོལ་ཕྱིར་འགྲིམ་པ། ལུས་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བ་རླུང་ལ་ཕྱར་བ། ཁྲུས་བྱས་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ་རྣམས་སྡིག་པ་དག་རྟགས། ལུས་ལས་སྲོག་ཆགས་ཐོན་པ། ས་འོག་དང་། མུན་ནག་ནས་ཐར་བ་ནི་གདོན་བགེགས་དང་། བྱད་ ཁ་ལས་གྲོལ་རྟགས། ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་དུས་གཅིག་ཤར་བ། ཉི་ཟླ་ཤར་བ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ། བྲག་དཀར་གངས་རི་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྩེར་ཕྱིན་པ། སྐས་དང་རི་ལ་འཛེགས་པ་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་རྟགས། གསེར་དང་ནོར་བུ་རྙེད་པ། གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་དང་མཇལ་བ་རྟོགས་པ་འཆར་རྟགས། ལོ་ཐོག་མང་པོ་དང་འབྲུ་མང་པོའི་བདག་པོ་བྱེད་པ། ཤིང་ཐོག་དང་སྦྲང་རྩི་བཟང་པོ་སོགས་རོ་མངར་བ་ཞིམ་པོར་ཟོས་པ་ནི་ཉམས་མྱོང་འབྱུང་རྟགས། ཤེལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་སྐས་ལ་འཛེགས་པ། སྐར་ཚོགས་འཐུགས་པོ་ལ་ལྟ་ཞིང་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་བརྩི་བ། གདུགས་དང་བླ་རེ་ཕྱེ་མ་ཕུར་མས་ནམ་མཁའ་གང་བ། ཁྲིམས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་བ་སོགས་ས་ཐོབ་རྟགས་སུ་བཤད། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་རྨི་ལམ་མི་འཚམས་པ་ཆེན་པོ་རྨིས་ནའང་བཟང་བར་འདུག་གསུངས། རྨི་ལམ་བཟང་པོ་འབྱུང་ཡང་ཧ་ཅང་དགའ་བྲོད་མི་བྱ། འཕྲོ་མི་སྐྱུར་པར་ཉམས་སུ་ལེན། རྨིས་ལྟས་ངན་པ་བྱུང་ན་ཡང་སྡིག་སྒྲིབ་ཆེ་བའི་སློང་ཡིན་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེར་བྱ། དངོས་སུ་ཡང་བློ་སེམས་བདེ་བ་དང་། ལུས་ཡང་བ་དང་། ཁམས་དྭངས་བ་འབྱུང་ངོ་། །སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་ཆོ
Chinese
通过……的方式，所有发生的违犯，以身语意的违犯来弥补。 这样广说了。 这样观修念诵后，罪障清净的征象是：在劝请的陀罗尼中说：只要罪业清净的征兆没有显现，就要一直念诵。梦中如果梦到呕吐不好的食物，喝牛奶和酸奶等，看到太阳和月亮，在天空中行走，火燃烧，能够战胜水牛和黑人，看到比丘和比丘尼的僧团，牛奶产生的树，在大象和牛群之上，狮子的宝座和楼阁上攀登，听闻佛法，就会脱离罪业。应当知道罪业已经清净。 这样说了。 另外，梦中被有牙齿的咬，被有角的撞，被武器击打，或者所有孔洞中流出脓血和不净之物，身体被掏空流出脓血，内脏向外移动，身体被焚烧后灰烬被风吹散，洗澡后穿白色衣服等都是罪业清净的征象。身体里出现生物，从地下和黑暗中解脱是摆脱邪魔和诅咒的征象。日月星同时出现，日月出现后在天空中飞翔，到达白色岩石雪山佛塔的顶端，攀登楼梯和山是善业增长的征象。 获得金子和珠宝，与成就者们相见是证悟产生的征象。 成为很多庄稼和粮食的主人，吃到水果和好蜂蜜等味道香甜可口的东西是产生体验的征象。 攀登水晶等珠宝的阶梯，观看茂密的星群并数星星，用伞和幡旗充满天空，敲响法律的大鼓等说是获得土地的征象。 对某些人来说，即使梦到非常不吉祥的梦也是好的。 即使出现好的梦也不要太高兴，不要放弃，要修持。 即使出现不好的梦兆，也是因为罪障深重的缘故，要更加努力。 实际上，也会感到身心快乐，身体轻盈，身体清爽。 清净罪障的仪轨。
English
Through the means of..., all transgressions that have occurred are compensated for by transgressions of body, speech, and mind. This is extensively explained. After meditating and reciting in this way, the signs of purification of sins and obscurations are as follows: In the encouraging dharani, it is said: As long as the signs of purification of sins have not appeared, one should continue to recite. In dreams, if one dreams of vomiting bad food, drinking milk and yogurt, seeing the sun and moon, walking in the sky, fire burning, being able to defeat buffaloes and black people, seeing the Sangha of monks and nuns, trees that produce milk, being on top of elephants and herds of cattle, lion thrones, and ascending to the top of mansions, and hearing the Dharma, one will be freed from sins. One should know that sins have been purified. It is said. Furthermore, in dreams, being bitten by those with teeth, being struck by those with horns, being hit by weapons, or pus and blood and impure substances flowing from all holes, the body being hollowed out and pus and blood flowing out, the internal organs moving outwards, the body being burned and the ashes scattered in the wind, taking a bath and wearing white clothes are all signs of purification of sins. Creatures emerging from the body, and liberation from underground and darkness are signs of liberation from evil spirits and curses. The sun, moon, and stars appearing simultaneously, the sun and moon appearing and flying in the sky, reaching the top of white rock snow mountains and stupas, climbing stairs and mountains are signs of the increase of virtuous activities. Finding gold and jewels, and meeting accomplished ones are signs of the arising of realization. Becoming the owner of many crops and grains, and eating sweet and delicious things such as fruits and good honey are signs of the arising of experience. Climbing stairs of crystal and other jewels, watching dense constellations and counting the stars, filling the sky with umbrellas and banners, and beating the great drum of the law are said to be signs of attaining the ground. For some, it is said that even dreaming very inauspicious dreams is good. Even if good dreams appear, do not be too happy, do not abandon them, but practice them. Even if bad omens appear, it is because of the heavy burden of sins and obscurations, so one should make greater effort. In reality, one will also feel happiness in body and mind, lightness of body, and clarity of the senses. The ritual for purifying obscurations.
Tibetan
ས་ཐུན་ཚར་རོ། ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཐོས་པ་དོན་ལྡན་ལས་ཆོས་ཐུན་བརྒྱད་པ་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཀྱི་ཁྲིད། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ས་ཐུན་ཚར་རོ། །", "chinese_translation": "座间修法结束。", "english_translation": "The session is over." }, { "original_tibetan": "ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཐོས་པ་དོན་ལྡན་ལས་ཆོས་ཐུན་བརྒྱད་པ་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཀྱི་ཁྲིད།", "chinese_translation": "从大悲（观音）甚深口诀大手印圆满双运听闻具义中，第八座修法，清净业障之引导。", "english_translation": "From the profound instructions on Great Compassion, the union of Mahamudra and Dzogchen, 'Hearing is Meaningful,' the eighth session: Instructions on purification of obscurations." } ] ============================================================