Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཐོས་པ་དོན་ལྡན་ལས་ཆོས་ཐུན་བདུན་པ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཁྲིད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཐོས་པ་དོན་ལྡན་ལས་ཆོས་ཐུན་བདུན་པ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཁྲིད། ༼ཇ༽ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཐོས་པ་དོན་ལྡན་ལས་ཆོས་ཐུན་བདུན་པ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་བཞུགས་སོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ། ཅི་བྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཐབས། བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་བསླབ་བྱ་ལ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསླབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གང་ལགས། རྩ་བ་ནི་གང་ལགས། མཐར་ཐུག་ནི་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གང་ཁྱོད་ང་ལ་དོན་འདྲི་བ་ལེགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །རྒྱུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །རྩ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །མཐར་ཐུག་པ་ནི་ཐབས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་གཅིག་དང་ལྡན་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདི་དག་དང་གཞན་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །ཆོས་གཅིག་པུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་གཅིག་པུ་དེ་དང་ལྡན་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདི་དག་དང་གཞན་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འོད་ས་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཇི་ལྟ་བུ། བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེའོ། །མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་བརྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། བདག་ཉིད་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་འདིས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་འདོད་ན། །དེ་ཡི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རི་དབང་རྒྱལ་པོ་ལྟར་བརྟན་དང་། །ཕྱོགས་མཐའ་གཏུགས་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་། །གཉིས་ལ་མི་བརྟེན་ཡེ་ཤེས་ལགས། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཕལ
Chinese
大悲（观音）的口传窍诀大手印大圆满双运听闻具义之法，第七讲发心之引导。 大悲（观音）的口传窍诀大手印大圆满双运听闻具义之法，第七讲发心之引导。 （ཇ）大悲（观音）的口传窍诀大手印大圆满双运听闻具义之法，第七讲发心之引导完毕。 顶礼大悲尊！大悲之甚深窍诀，任何所作皆成菩提道之方便，当修慈悲菩提心。观世音之金刚句中云：为遍空有情众生故，发起殊胜菩提心，六度波罗蜜多学处，佛子恒常应修学。如是说。于《现观庄严经》中云：世尊一切智智为何？根本为何？究竟为何？如是请问时，世尊毗卢遮那（རྣམ་པར་སྣང་མཛད།）对金刚手如是开示：善哉汝问我义，因此谛听且铭记于心，我为汝说。因是菩提心，根本是大悲，究竟是方便。如是说。于《菩萨藏经》中云：舍利子，菩萨若具一法，则能受持此等佛法及其他无量之法。唯一之法为何？即是圆满之意乐菩提心。舍利子，菩萨若具彼唯一之法，则能受持此等佛法及其他无量之法。请问：世尊，意乐如何？菩提心如何？开示：舍利子，所谓意乐，即是不可分离故为悲，不可动摇故为坚定之悲。如是说。圣龙树云：自身以及此世间，欲得无上菩提者，彼之根本菩提心，如山王般稳固，以及遍及方隅之悲，不依赖二取之智慧。如是说。华严经。
English
The oral instructions on Great Compassion, the union of Mahamudra and Dzogchen, the Dharma of Meaningful Hearing, the seventh session, the guidance on generating Bodhicitta. The oral instructions on Great Compassion, the union of Mahamudra and Dzogchen, the Dharma of Meaningful Hearing, the seventh session, the guidance on generating Bodhicitta. (Ja) The oral instructions on Great Compassion, the union of Mahamudra and Dzogchen, the Dharma of Meaningful Hearing, the seventh session, the guidance on generating Bodhicitta, is complete. Homage to Great Compassion! The profound secret instructions of Great Compassion, the method of turning whatever is done into the path of enlightenment, is to cultivate loving-kindness, compassion, and the mind of enlightenment. From the Vajra verses of Avalokiteshvara: For the sake of all beings pervading space, Generate the supreme mind of enlightenment, The six paramitas are the subjects of training, The sons of the Victorious Ones should always train. Thus it is said. From the Tantra of Manifest Enlightenment of Vairochana: What is the omniscient wisdom of the Bhagavan? What is the root? What is the ultimate? When asked thus, the Bhagavan Vairochana spoke thus to Vajrapani: It is good that you ask me about the meaning. Therefore, listen well and keep it in mind. I will tell you. The cause is the mind of enlightenment. The root is great compassion. The ultimate is skillful means. Thus it is said. From the Bodhisattva Pitaka: Shariputra, if a Bodhisattva possesses one Dharma, he will fully grasp these Buddha Dharmas and countless others. What is the one Dharma? It is the mind of enlightenment, which is the perfection of thought. Shariputra, if a Bodhisattva possesses that one Dharma, he will fully grasp these Buddha Dharmas and countless others. Asked: Bhagavan, how is the thought? How is the mind of enlightenment? Answered: Shariputra, the so-called thought is compassion because it is inseparable. It is steadfast compassion because it is immovable. Thus it is said. The noble Nagarjuna said: If oneself and this world wish to attain unsurpassed enlightenment, The root of that is the mind of enlightenment, As stable as the king of mountains, And compassion that reaches to the ends of the directions, And wisdom that does not rely on duality. Thus it is said. Avatamsaka Sutra.
Tibetan
་པོ་ཆེ་ལས། གང་ཞིག་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ལྟ་བ་འདོད་པ་དང་། །གང་ཞིག་སྦྱིན་གཏོང་བསོད་ནམས་མི་ཟད་མཛོད་འདོད་དང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་རྟོགས་འདོད་ན། །དེས་ནི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །ཞེས་ དང་། །བསླབ་བཏུས་ལས། སྡུག་བསྔལ་མཐར་ཕྱིན་འདོད་པ་དང་། །བདེ་བའི་མཐར་ཡང་འགྲོ་འདོད་པས། །དད་པའི་རྩ་བ་བསྟན་བྱས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་དང་ནི་བློ་བརྟན་བྱ། །ཞེས་དང་། །ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འཇུག་པའི་མདོར། འཇམ་དཔལ་གང་དང་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར། །སེམས་དེ་ལ་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ལ་མ་སྤངས་པ་ཅི་ཡང་མེད་ལ། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མ་བཟུང་བ་གང་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར། །འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། །བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་མདོ་ལས། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན། ཆུ་ཀླུང་དང་ཆུ་མིག་དང་། ཆུ་བྲན་དང་། འབབ་ཆུ་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཁོང་དུ་འདུ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ། སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་དང་། སྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཟག་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསོད་ནམས་ཅི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འདུ་ཤིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དག་གོ །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། །བྱམས་པས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་གཅིག་དང་ལྡན་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཤིང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་མི་འགྲོ་ལ། །མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཆོས་གཅིག་པོ་དེ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཞེས་དང་། །བྱམས་པས་ནོར་བཟང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་ལྟ་བུའོ། །དཀར་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ཞིང་ས་ལྟ་བུའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐོམས་ཅད་བརྟེན་པས་ས་ལྟ་བུའོ། །དབུ
Chinese
《博朵瓦集》中说：何人欲见十方诸佛，何人欲得布施无尽之福藏，何人欲了知众生难忍之痛苦，彼当发起无边功德之菩提心。 又《学集论》中说：欲求痛苦之终尽，亦欲趋至安乐之极，当以信心为根本，于菩提坚定其心。 又《入决定与未决定手印经》中说：文殊，无论何人发起菩提心，因此，对于此心，没有什么不舍弃的非善业，而且，对于诸佛之法，没有什么不执取的。文殊，菩萨们具有不可思议之功德。 又《摄集一切福德经》中说：无贪之子，譬如，河流、泉眼、水滴、以及一切流水，皆汇入大海之中。同样，无论何种福德之事，无论是布施所生，还是持戒所生，还是禅修所生，无论是具染污的，还是无染污的，无论是世间的，还是超世间的，所有这些福德，都将汇入并随顺菩提心。无贪之子，因此，凡欲圆满摄取一切福德之善男子或善女子，皆应发起无上正等觉之菩提心。 又《慈氏请问经》中说：菩萨若具一法，则舍弃一切恶趣，不入恶友之手，迅速现证无上正等觉而成佛。何为一法？即殊胜意乐圆满之菩提心。 又慈氏对诺桑所说菩提心之利益为：善男子，菩提心犹如一切佛法之种子，犹如增长一切白净功德之田地，犹如一切世间所依之大地，犹如……
English
In the 'Potowa Collection' it says: Whoever wishes to see the Buddhas of the ten directions, whoever wishes to have an inexhaustible treasury of merit from giving, whoever wishes to understand the unbearable suffering of all beings, that person should generate the immeasurable qualities of Bodhicitta. Also, in the 'Compendium of Trainings' it says: Those who wish for the end of suffering, and also wish to go to the end of happiness, should establish faith as the root, and make their minds steadfast in Bodhi. Also, in the 'Sutra on Entering the Mudra of the Definite and Indefinite' it says: Manjushri, for whatever reason one generates the mind of Bodhi, therefore, for that mind, there is nothing that is not abandoned among non-virtuous actions, and also, there is nothing that is not grasped among the qualities of the Buddhas. Manjushri, Bodhisattvas are endowed with inconceivable qualities. Also, in the 'Sutra of Gathering All Merits' it says: Son of No Craving, for example, all rivers, springs, water droplets, and flowing waters gather and enter into the great ocean. Similarly, whatever meritorious actions there may be, whether arising from giving, or arising from ethics, or arising from meditation, whether with defilements or without defilements, whether worldly or transcending the world, all those merits gather and follow the mind of Bodhi. Son of No Craving, therefore, sons or daughters of good family who wish to fully gather all merits should generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Also, in the 'Sutra Requested by Maitreya' it says: If a Bodhisattva possesses one quality, they abandon all the bad migrations, do not go into the hands of evil friends, and quickly manifest complete enlightenment into unsurpassed, perfect, and complete Buddhahood. What is that one quality? It is like this: the Bodhicitta of excellent intention, complete in every way. Also, Maitreya spoke to Norzang about the benefits of Bodhicitta: Son of good family, the mind of Bodhi is like the seed of all the Buddha's teachings, like the field that increases all white qualities, like the earth that all the world relies on, like...